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詩篇 第138章
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這篇詩篇通常被認為是大衛登基後所寫；為此他讚美主，因主在許多試煉中扶持他，並實現了對他的應許，至少部分實現了；他堅信其餘的應許也必成就，主必成全關乎他的一切，如詩篇138:8所言。這篇詩篇似乎是在他作猶大王和作全以色列王之間寫成的。然而，提奧多雷特（Theodoret）將這篇詩篇理解為猶太人從巴比倫歸回時的感恩之歌，是大衛所預言的。敘利亞譯本稱其為一篇帶有預言的感恩詩；事實上，它確實預言了彌賽亞的國度，以及末世外邦人的蒙召，如詩篇138:4所示。
【第1節】我必一心稱謝你
這表示他衷心誠懇，以正直和誠實的心來稱謝；這並非指他事奉的完美，而是指其真誠；他的心投入其中，而且是全心投入；他靈魂的一切能力和官能都參與其中，因為他深切感受到所蒙受的巨大恩惠和崇高榮耀；雖然稱謝的對象，即他為此蒙恩的對象，並未完全表達出來；但很容易理解為耶和華，萬有的存在者，憐憫之父，即耶和華，父、子、聖靈，特別是彌賽亞；參（詩篇111:1）。
在諸神面前，我必歌頌你；
在王子面前，如拉比雅爾基（Jarchi）所言；在君王面前，如敘利亞譯本所言；這與（詩篇119:46）相符；他們也將一同參與其中（詩篇138:4）；或在審判官面前，如他爾根（Targum）、亞本以斯拉（Aben Ezra）、金奇（Kimchi）和本米勒（Ben Melech）所言；或在民事官員面前，他們有時被稱為神（詩篇82:1，詩篇82:6）；他們是神所設立的權柄，在地上代表神；或在公會（Sanhedrin）面前，如米大示（Midrash）所言；或在列國的諸神面前，那些虛構的神祇，耶和華超越他們；詩人戰勝了那些敬拜假神的國家，因此在他們面前，儘管有他們，或與他們對立，他仍讚美主；參（詩篇18:49）；或者更確切地說，是在約櫃面前，那是真神同在的象徵；或者，如古塞提烏斯（Gussetius）F12所解釋的，「在你面前，哦神，我必歌頌」；或者我必歌頌你，聖子彌賽亞，一位神聖位格在另一位面前；聖子在父神面前，或許可以加上在聖靈面前，即另外兩位神聖位格；七十士譯本、武加大拉丁譯本、衣索比亞譯本和阿拉伯譯本都譯為「在天使面前」，天使有時也被稱為神（詩篇8:5，詩篇97:7）；他們也參與聖徒和基督教會的聚會（哥林多前書11:10，以弗所書3:10）。
我必向你的聖殿下拜
這並非指耶路撒冷的聖殿，那時尚未建成，儘管建成後，猶太人在遠處禱告時會面向它（列王紀上8:38，列王紀上8:40）；而是指摩西的會幕，其中有約櫃，如亞本以斯拉和金奇所觀察到的；約櫃上方有施恩座和基路伯，耶和華就住在其間；這會幕是基督人性的預表，基督的人性是完全聖潔的，他自己也稱之為殿，是神所搭設而非人所搭設的真會幕（約翰福音2:19，希伯來書8:2）；他可能就是指基督，我們應當仰望他這位中保，並在我們一切的敬拜中與他相交，以蒙神悅納；參（約拿書2:4）；除非是指天堂本身，那是耶和華的宮殿，他聖潔的居所，他居住的殿（詩篇11:4，哈巴谷書2:20）。
並為你的慈愛和誠實稱讚你的名；
這主要可能指神在應許大衛王位上的良善和恩典，以及他信實地實現了這個應許，為此大衛有義務稱讚主的名；這也適用於所有其他的應許：這也可能指神對他子民的白白恩惠和愛，這愛是從亙古就有的，是一切福分的源頭，比生命更好；以及神對他自己、他的完全、他的旨意和應許、他的籌算和聖約的信實：這可以譯為「為你的恩典和你的真理」F13，這兩者都藉著基督而來（約翰福音1:17）；恩典可能指恩典的教義，即基督所傳講的神恩典的福音，以及藉著他而來的恩典的福分；如稱義、赦免、收養、成聖和永生，這些都是出於恩典，並藉著基督而來：真理也可能指真理之道，或實質的福分，以區別於預表性的福分；或藉著我們的大祭司基督而來的美好事物，律法只是其影子；所有這些都是主的名應當受稱讚的事。
因為你使你的話顯為大，過於你一切的名。
或「過於你一切的名」F14；亞本以斯拉將其解釋為榮耀的耶和華之名；神對摩西所說的話，他向摩西和以色列人顯明自己的名，是他未曾向他們的列祖顯明的（出埃及記3:14，出埃及記6:3）；但更確切地說，這應當理解為神的應許之言，以及他信實地實現應許；雖然這並非比其他任何屬性更偉大，但它比其餘的屬性更為人所知，更為顯赫；特別可能指彌賽亞降臨的應許，以及藉著他而來的恩典的福分；拉比雅爾基（Jarchi）將其特別解釋為罪的赦免。這可以恰當地應用於基督，那道成肉身、住在人間的本質之「道」；神已將他高舉，不僅賜給他一個超乎地上一切人名的名，也超乎他任何特定的名或屬性：或者，他已使他顯為大，「照著」F15他一切的名，因為他的旨意是叫人尊榮子如同尊榮父；或者「與」F16他一切的名一同；或者「除了」F17他一切的名；因為這些含義這個詞都能承受。有些人將其譯為，如本米勒（Ben Melech）所言，「你已使你的名和你的話顯為大，超乎萬有」；或者，如其他人所言，「你的名藉著你的話」F18；參（詩篇8:1，詩篇57:10，詩篇57:11）；他爾根（Targum）是：「你的讚美之言超乎你一切的名」；或「在你一切的名之上」：他藉著創造和護理所顯明的一切；「你已使你的話顯為大」，一切都按照他自己所說的話，他的永恆預旨和旨意而行；或在他話語和應許中所宣告的，藉此他榮耀了它。
我呼求的日子，你應允了我
當他因掃羅的迫害而陷入困境時，他向主呼求，主立即應允了他，並將他從患難中解救出來；這樣即時的禱告蒙應允，應當懷著感恩的心記住：參（詩篇18:6，以賽亞書65:24）；
並在我的靈魂裡加添我力量；
當他之前幾乎要昏厥時，主使他心裡充滿勇氣和精神；堅固了他的心和其中的恩典，特別是信心，並使信心活潑地發揮作用，以致他沒有在苦難和困境的重壓下沉淪，反而充滿勇氣抵擋仇敵，並有力量遵行神的旨意和工作；這應當理解為內在的屬靈力量；參（以弗所書3:16）。
耶和華啊，地上的君王都要稱謝你
或「願他們承認」，或「願他們稱讚你」F19；這是一個願望或禱告。不僅是大衛所認識的君王，如金奇（Kimchi）所限定的；或在他那個時代的君王，如希蘭王和其他人；而是在末世，當他們來到錫安，即教會，成為教會的養育之父，並事奉和敬拜君王彌賽亞時（以賽亞書49:23，以賽亞書60:3，以賽亞書60:11，以賽亞書60:16，詩篇72:10，詩篇72:11）；
因他們聽見了你口中的言語；
這可能是指應許的實現，不僅是對大衛而言；更是指彌賽亞，以及他在末世的教會和子民，甚至是指所說的榮耀之事：或者是指福音的教義，這些是主口中的言語，比千萬金銀更可羨慕；當君王們聽見這些話並理解時，他們就會為此讚美主；參（以賽亞書52:15）。他爾根（Targum）是：
他們必歌頌耶和華的道
這些道都是慈愛和誠實的道；是喜樂的道，是平安的路：正如太監在路上，在主的道上歡歡喜喜地走著（使徒行傳8:39）；或者，「他們必歌頌耶和華的道」F20；歌頌其卓越、喜樂和益處；
因為耶和華的榮耀是大的；
這榮耀顯明在創造之工中；更特別地顯明在基督的位格中，以及藉著他所成就的榮耀的救贖和拯救之工中；在末世，藉著福音，藉著福音的廣傳，以及藉著福音歸信的眾多信徒，這榮耀將在全地大大彰顯；這將使耶和華的道更加令人喜悅；參（以賽亞書6:3）。
耶和華雖高
他高於全地，高於地上萬國，高於世上最高的人；高於諸天，高於天上的天使，他們都是他的受造物，受他指揮；高於他聖徒的一切祝福和讚美：對他的完全認識是如此之高，無法達到；他的思想和道路高於我們的，正如諸天高於大地；他確實是至高者，高於最高者；參（詩篇113:4，詩篇113:5）。根據阿拉馬（Arama）的說法，這裡開始了這首歌：
他卻從遠處知道驕傲的人；
他爾根（Targum）補充說：
我雖行在患難中
患難臨到最好的人；包括外在和內在的患難，來自罪、撒旦和世界；是的，他們身處其中，被患難包圍；這是一條他們行走於世的路，也是進入天國的路；患難持續不斷；這是一條漫長的路，但終將結束；參（詩篇23:4）；
你必使我存活；
在一切患難中保守他的生命，扶持他度過患難，使他歡樂無懼；在他裡面復興恩典的工作，使他活潑地運用恩典，熱切地履行職責：主藉著他恩典的同在，藉著他愛的顯現，藉著寶貴應許的應用來成就這事；
你必伸手抵擋我仇敵的怒氣；
阻止並抑制它；當仇敵最猛烈和狂暴時，他能輕易做到（詩篇76:10）。或者，「抵擋我仇敵的鼻子」F23；打他們的鼻子，就像人們對付不馴的馬匹以阻止它們一樣：或者用左手拍打他們的臉，正如阿拉馬（Arama）所觀察到的，因為右手隨後被提及；
你的右手必拯救我。
因為那右手有拯救的力量（詩篇20:6）。這可以理解為基督，他不僅是神右手邊的人，更是神公義的右手；藉著他，神以屬靈和永恆的救恩，以及暫時的救恩來拯救他的子民（以賽亞書41:10，何西阿書1:7）。
耶和華必成全關乎我的事
或「願主為我成就」F24：在護理中的一切事；他為他所命定的一切，那將是為他的益處和他自己的榮耀（詩篇57:2）；特別是關乎他作為君王的事。他已使他作猶大家的王；他已開始實現他關於王位的應許；他將藉著使他作以色列全族的王來成全這事。他也相信他將成全關乎他作為聖徒的事，即他心中恩典的美好工作；這只是一個開始的工作，是不完美的，是逐漸進行的，並且將會完成；神有能力做這事，無人能阻擋他；他已應許做這事，他是信實的，他必成就；他的榮耀與此相關；並且可以確信這事必將完成；他是一塊磐石，他的工作是完美的；參（腓立比書1:6）；
耶和華啊，你的慈愛永遠長存；
這句話詩人常用，他的心深受感動；這裡使用，既作為他斷定神必成全他已開始的工作的論據，也作為提出以下請求的鼓勵：
求你不要離棄你手所作的工。
正如一切護理和恩典的工作一樣：心中恩典的工作可以用複數表達，因為它有幾個分支；這些都是許多工作，如信心的工作、愛心的勞苦（帖撒羅尼迦前書1:3）；這是主親手的工作；這是一項精妙的工作，一項新的創造工作，一項全能的工作；他絕不會停止或懈怠，如這個詞F25所表示的，直到他完成它（帖撒羅尼迦後書1:11）。這是一個信心的禱告，可以最自信地相信：有些人確實將其譯為信心的表達，「你必不離棄你手所作的工」F26；大衛自己是神手所作的工，如金奇（Kimchi）所觀察到的，作為受造物，作為君王，作為聖徒；神的所有子民也是如此（以賽亞書45:11）；他絕不會離開或離棄他們；因為他們是他的教會，他的選民，他的兒女，他的產業和基業（詩篇94:14）。