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詩篇 第131章
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這篇詩篇是大衛在年輕時，尚未登基之前所寫的；當時他身處掃羅的宮廷，或正遭受掃羅的迫害。一般認為，這篇詩篇的起因是有人對他進行誹謗，說他對掃羅心懷不軌，野心勃勃，覬覦王位，並正在密謀策劃奪取政權；參見撒母耳記上24:9,14，26:18,20。對於所有這些指控，他聲明自己像一個斷奶的孩子一樣無辜；他對這些野心勃勃的念頭，就像他處於那種狀態時一樣遙遠；他為此向神呼求，以證明其真實性。金奇（Kimchi）認為，大衛以自己的榜樣教導猶太人在被擄時應如何行事；他們應當像他一樣，以極大的謙卑行事。敘利亞文的題注是：「這是關於大祭司約撒答的兒子耶穌所說的；也是關於謙卑的。」但這篇詩篇無疑是大衛為自己所寫的。
【第1節】耶和華啊，我的心不狂傲；
每個人的心天生都是狂傲的，而世俗生活中的一切都傾向於使其更加狂傲；例如財富和尊榮、出身和血統、智慧、知識和學問、力量和美貌，尤其是在這些方面優於他人時。在宗教方面，如果一個人沒有神的真恩典，他們的心就會狂傲；如果他們對人性的純潔和自己內心的良善抱有觀念，在自己眼中是純潔的，並且相信自己自由意志的能力可以做這做那，相信自己在善行上的完全，並且充滿了自己的義，擁有一些外在的恩賜和一定程度的觀念性知識，那麼他們的心就會狂傲。但如果心在罪的意識下真正地痛悔，並因著赦罪之愛的顯現而融化，它就會謙卑而不狂傲。那些擁有這樣的心的人，是那些看見自己內心的狂傲和罪的極其邪惡；看見自己對屬靈良善的無能為力；看見自己在所做的一切事上的不完全；看見基督之義的卓越和適切，並認識到他們所有的救恩都來自恩典，而且恩典是完全白白的；他們擁有的屬靈知識和經驗越多，就越謙卑。這就是大衛的情況，他在此所說的無疑是真實的，因為他恨惡謊言；此外，他是在鑒察人心的神面前說這話的。儘管他已被撒母耳膏立，並知道自己將成為王位的繼承者，但他的心並沒有因此而自高自大；我的眼也不高傲；
或作「高舉」F12，他的眼睛常常在禱告中仰望神，但從未高於他的同胞；他在掃羅的宮廷中行為謙卑而有智慧，在那裡他被提升到很高的尊位，這為他贏得了宮廷和全以色列的愛戴；但有太多人的眼睛是高傲的，他們的眼皮高舉，他們不屑於看那些不如他們的人，就像富人看窮人，法利賽人看稅吏一樣；參見箴言30:13。這是敵基督的特徵，他的眼神比他的同伴更傲慢，在神眼中是可憎的，驕傲的眼神和驕傲的心一樣，箴言6:17，16:5。但這不是大衛的情況；他不能容忍別人的這種行為，也不會允許自己有這種行為，詩篇101:5；重大和測不透的事，我也不敢行。
或作「行走」F13於其中；這些不是他工作和談話的主題；他做了許多大事，殺死了進入他父親羊群的獅子和熊；僅用投石器和石頭殺死了歌利亞；率領以色列軍隊，殺死了數萬人；他也在律法的大事上操練自己，他小心遵守，並研究福音的大事，他對此極為看重，並渴望理解；但他不為自己尋求人世間的偉大，或這世界的偉大之事；他沒有野心，也不渴望在適當的時機之前得到他已被膏立的王位；參見撒母耳記上18:18，18:23；或作「對我來說太高」的事：或作「太奇妙」F14；參見約伯記42:3。他默想自己身體奇妙的構造和組成，其各部分的組織、對稱和功用；他觀察神自他存在以來對他奇妙的護理；他特別注意到神對他奇妙的愛，並記念、談論和宣揚恩典和救贖的奇妙作為；但不是那些超出他能力、超出他理解範圍、隱秘或未清楚啟示的事：對於這些事，我們應當滿足於無知，或不擁有充分的理解，或無法解釋；例如神的本體和屬性，特別是他的無限和永恆；神格中位格的存有方式；聖子的永恆受生和聖靈的永恆發出；基督的道成肉身，以及神人二性在他身上的聯合；現今的護理，是不可測度、無法尋見的；以及將來的事，特別是它們的時機和季節；參見詩篇139:6。
我真使我的心平靜安穩，
或作「我的靈魂」F15；對所有的人，甚至對掃羅宮廷中和別處不如他的人，都表現得平靜安穩，沒有表現出不安、騷動和野心的跡象；同時也在他所有的煩惱、苦難、責備和誹謗下表現出耐心：或作「如果我沒有」F16，這是一種誓言或咒詛的形式，正如金奇和亞本以斯拉所觀察到的；如果我沒有這樣行事，願這樣那樣的事臨到我，或者願我像一個斷奶的孩子。諾爾迪烏斯（Noldius）以疑問句的形式翻譯為：「我難道沒有使自己平靜安穩嗎？」等等。他爾根（Targum）是：
我的心像斷奶的孩子；
純潔無害，對掃羅沒有比斷奶的孩子更多的惡意；謙卑、溫柔、低微，沒有比這樣一個孩子更多的野心和抱負；像那樣，斷絕了對世界、財富、榮譽、享樂和利益的依戀；也斷絕了對本性、對自我、對自己的義以及對所有依賴的依戀；正如一個斷奶的孩子完全依賴他的奶媽來餵養，他也是如此完全依賴神，他的護理、恩典和力量；至於王國，他對它的貪婪慾望不比斷奶的孩子對乳房的慾望更多，並且非常願意等待適當的時機來享受它。他爾根（Targum）是：
以色列啊，你當仰望耶和華，從今時直到永遠。
他自己所行的，並發現對他有益的事，他知道對他人也有益，因此勸勉並鼓勵他們這樣做，即仰望耶和華，等候他的救恩；這應當持續不斷，直到生命終結，或直到所盼望的事得以實現；參見希伯來書3:6，彼得前書1:13。這裡或許也指以色列民，特別是大衛的朋友們，他們厭倦了掃羅的統治，急於讓大衛登基；他勸告他們耐心等候，不要採取任何不正當的手段來促成此事，而是將其交託給神，仰望並信靠他；將此與撒母耳記上24:7，26:8,9比較；（參見詩篇130:7的吉爾注釋）。