══════════════════════════════════════════════════════════════════════
詩篇 第124章
══════════════════════════════════════════════════════════════════════
有人認為這篇詩是大衛在征服非利士人、亞捫人以及其他像海中驕傲波浪般興起、像洪水般蔓延的列國之後所寫的；他們的毀滅就像眾水決堤（撒母耳記下 5:18,20；10:19）。另一些人則認為是在他脫離掃羅的迫害，或押沙龍的陰謀之後所寫。提阿多烈認為大衛是藉著預言的靈寫下這篇詩，論到猶太人從巴比倫被擄之地歸回故土時所面對的敵人；這些敵人嫉妒他們，起來攻擊他們，但耶和華拯救了他們。還有人將其應用於安提阿哥時代，當時猶太教會和國家面臨毀滅的威脅；但耶和華興起馬加比家族，為他們顯現。金奇將其解釋為被擄中的猶太人；而亞拉瑪則解釋為以色列人在紅海得蒙拯救。這篇詩可以應用於神教會和子民在任何困境中，蒙神施行拯救的時刻。
【第1節】若不是耶和華幫助我們。
或作「為我們」。敘利亞譯本是「為我們興起」；對抗那些起來攻擊他們的敵人，如（詩篇 123:2）所示。或作「與我們同在」，如金奇和本·米勒所言；為要幫助、支援、供應、堅固和保護。或作「在我們中間」，如阿拉伯譯本；作為他們的君王、保護者和救主。這暗示祂確實站在他們這邊；為他們、與他們同在、在他們中間，並在他們對抗敵人時支持他們；參（詩篇 118:6, 118:7）。若非祂如此行，他們的處境將會是悲慘和可憐的；或者，若有任何其他人，而非祂，為他們出頭，無論他們是誰，天使或人，都無濟於事。若神站在我們這邊，誰反對我們都無關緊要；但若祂不站在我們這邊，或反對我們，誰為我們都毫無意義；參（羅馬書 8:31）。這暗示以色列當時的處境極其淒涼和困苦，除了耶和華自己，無人能幫助他們。耶和華在屬靈意義上站在祂子民這邊，否則他們的情況將會很糟：父神站在他們這邊；祂的愛和與他們的關係促使祂如此；因此，所有為他們預備和賜予的美好事物都源於此；祂也不會容許任何人傷害他們，因為他們在祂眼中如同眼中的瞳仁；因此，祂賜予他們恩典的同在，在他們一切的試煉和操練中支持他們，供應他們一切的需要，並以祂的大能保守他們，使他們脫離一切仇敵；因此他們無需懼怕任何方面：基督站在他們這邊；祂是他們的保人，他們的救主；祂已為他們對抗所有屬靈的仇敵——罪、撒但、世界和死亡；祂已與這些仇敵交戰並戰勝了它們；祂是他們救恩的元帥，是他們領頭的君王，在此保護和捍衛他們，並在天庭中作他們的朋友；祂是他們在那裡的代求大祭司，為他們對抗撒但，並為他們獲得一切的祝福：耶和華的靈站在他們這邊，在他們裡面推動祂自己的工作；協助他們禱告和懇求；保護他們免受撒但的試探；當仇敵如洪水般湧來時，為他們豎立旌旗；在他們一切的低谷中安慰他們；並預備他們，安全地帶他們進入天堂：但若非如此，他們將會怎樣呢？
現在以色列可以說：詩人在此記錄的是一個公共事件，所有以色列人都牽涉其中；他呼籲他們留意此事，並引導他們在此場合應當說什麼。
【第2節】若不是耶和華幫助我們。
他重複此言，既是為了證實，也是為了引起以色列人的注意；同時也指出，耶和華不只一次，而是屢次顯明祂站在他們這邊。《他爾根》譯作：
當人起來攻擊我們時；惡人；儘管經文中沒有給予任何嚴厲的形容詞，無論多麼公正。神的子民只稱他們的敵人為「人」，以顯示他們的溫順和忍耐；經文用的是單數「當人起來」；因此亞拉瑪將其解釋為埃及法老王；拉比俄巴底亞則解釋為哈曼：但將其解釋為罪人，地上的罪人，或許更好；他率領他的敵基督黨羽，起來攻擊聖徒，壓迫他們，並威脅要徹底毀滅他們（帖撒羅尼迦後書 2:4；詩篇 10:18；啟示錄 13:5, 13:6）。然而，最好將其理解為一群人；不是卑微的人，而是強大的人；不是少數，而是眾多；他們像一個人一樣聯合起來對抗神的子民，並以敵對的方式起來攻擊他們；他們對神的子民充滿敵意，一心要毀滅他們。
【第3節】那時，他們就把我們活活吞了。
或作「活著」；如同地吞噬了可拉和他的黨羽；或如同魚吞噬了約拿；更確切地說，如同兇猛的野獸吞噬牠們的獵物；此處即是此意。神的子民可比作綿羊、羔羊等無辜的生物：而惡人則比作獅子、老虎、狼、熊等吞噬活物的野獸；
當他們的怒氣向我們發作的時候；這怒氣是殘酷而狂暴的；無人能抵擋，也無人能面對；它像猛烈的火焰，熊熊燃燒，無人能阻止；除了神，無人能抑制它。
【第4節】那時，洪水必淹沒我們。
人，可比作水，因其眾多、強大、猛烈和衝動；它們衝垮一切，無人能抵擋；它們像洪水般氾濫，淹沒並毀滅所經過的一切。這些是不敬虔之人的洪水，極具毀滅性和可怕；參（啟示錄 17:15；以賽亞書 8:7, 8:8；詩篇 18:4）；連同隨之而來的一切羞辱、苦難和迫害；唯有神的同在才能扶持祂的子民，使他們度過這些難關（雅歌 8:7；詩篇 69:1, 69:2；以賽亞書 43:2）；
河水必漫過我們的靈魂；如此便奪去他們的生命；仇敵的全部力量；它像河流般，一旦決堤，便以巨大的力量和速度湧入並蔓延開來。亞拉瑪將其解釋為埃及的河流，並將其限制於埃及人、他們的軍隊和兵力；但它更可能指其他人，以及神的子民的仇敵，他們普遍威脅著他們的毀滅，甚至他們的靈魂和生命：這可以應用於腐敗的洪流、試探的洪水和迫害的浪潮，例如龍從口中向婦人吐出的洪水；若非有神聖的恩典和幫助，這些都會毀滅聖徒，他們對這股巨大的力量毫無抵抗之力（歷代志下 20:12；以賽亞書 59:19；啟示錄 12:16）。
【第5節】那時，驕傲的水就漫過我們的靈魂了。
惡人因驕傲而迫害貧窮的聖徒：這些驕傲的暴君和迫害者將會勝過他們，使他們毀滅；他們因其數量、力量和權勢，特別是因其驕傲和狂妄，就像大海中強大、洶湧、膨脹的波浪，若非那位說「你到這裡為止，不可越過」的神阻止和限制他們，他們將會肆虐（約伯記 38:11）。
耶和華是應當稱頌的。
這裡開始了教會為脫離所有仇敵、驕傲的迫害者，以及他們所帶來的一切苦難和困境而獻上的感恩；若非耶和華為他們顯現，他們絕不可能脫離這些困境；因此，將一切榮耀歸給祂，並為此稱頌和讚美祂，是理所當然的；
祂沒有把我們當作獵物交給他們的牙齒；惡人的牙齒像矛和箭，像刀劍，要吞噬良善的人；他們的激情強烈，他們毀滅的慾望非常熾熱；若被允許，聖徒將輕易成為他們的獵物：但神不會把他們交給他們，無論是吞噬的獅子撒但，還是牠的任何使者；不，即使他們被抓住，被叼在口中，他們也將被奪回，如同大衛從獅子和熊口中奪回羊羔一樣；參（詩篇 57:4；箴言 30:14；彼得前書 5:8；撒母耳記上 17:34, 17:35）。
【第7節】我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裡逃脫。
神的子民像小鳥，因為他們無害無辜，為神的恩慈向祂歌唱讚美；也因為他們軟弱無力抵抗仇敵；並且他們本身毫無價值，像麻雀一樣，此處所用的詞F9即是此意；他們膽怯懼怕，一有危險的預感就逃跑（詩篇 102:7；11:1；何西阿書 11:11）。撒但和受其影響的惡人，就像捕鳥人一樣，為他們設下網羅，引誘他們犯罪，陷入不道德和錯誤，以致毀滅；因此我們讀到魔鬼和惡人的網羅（提摩太前書 3:7；提摩太後書 2:26；詩篇 119:110）；他們策劃並設下計謀來壓迫和毀滅他們；但藉著賜予他們的智慧，使他們能辨識這些詭計和策略，並藉著神聖恩典的伴隨，他們逃脫了原意要傷害他們的事，特別是以下列方式：
網羅破裂，我們逃脫了；惡人所策劃的措施被打破，他們的計謀被挫敗，他們的詭計被破壞，以致他們無法完成他們的企圖；藉此，聖徒逃脫了針對他們的邪惡，世界的苦難，以及撒但的試探。
【第8節】我們的幫助在於耶和華的名。
這是教會從神護理的恩典中為自己所作的結論；這是她從中學到的教訓，即她的幫助唯獨在於耶和華，而不在於任何受造物；並且，將她的信靠和信心寄託於耶和華是正確的，並且只從祂那裡期待幫助，祂的名本身就是一座堅固的避難所，可以逃往其中尋求安全（箴言 18:10）。《他爾根》譯作：
祂創造天地；因此祂必能幫助祂的子民，並為他們成就比他們所能求或所能想的更多：因為創造天地萬物的祂，有什麼是祂不能做的呢？參（詩篇 121:1, 121:2）。