詩篇 第117篇
這篇詩篇在敘利亞譯本中的題注是：
「這是關於亞拿尼亞家（或其同伴）從火爐中出來時所說的；同樣，它也預言了藉著福音的宣揚，外邦人將蒙召。」
後者是正確的；因為使徒引用了它，以證明外邦人應當為神的憐憫而榮耀神（羅馬書15:9,11）。亞本·以斯拉認為這篇詩篇只關乎被大衛征服的列國；但他引用拉比摩西的觀點，認為所有國家都包含在內。金奇則斷言這篇詩篇屬於彌賽亞時代；並推測它只由兩節組成，其中蘊含著奧秘；這暗示在那些時代，將有兩個民族事奉主：以色列人遵守律法，外邦人遵守挪亞的七條誡命。這篇詩篇無疑是指向福音時代，指向外邦人的歸信；屆時猶太人和外邦人將成為一個民族，分享同樣的特權和福分；領受同樣的教義，順服同樣的聖禮，並在基督這位君王的同一律法之下。
【第1節】**你們列國啊，都要讚美耶和華！**
耶和華既已揀選，基督既已救贖了各族、各方、各民、各國中的一些人；福音既已傳遍萬國，各國中也有一些人藉著神的靈蒙召歸信；他們便受激勵讚美耶和華——父、子、聖靈，為祂們向他們所施行的各樣神聖恩典和慈愛之舉，即揀選、救贖、聖化他們；並賜予他們福音及其聖禮，以及在其中與他們同在的恩典；又供應他們恩典，並賜予他們永恆榮耀的權利和資格；為這一切，都當將讚美歸給耶和華。
**萬民哪，你們都當頌讚祂！**
你們是世上各國的神的子民；不僅是猶太人，也包括外邦人。這句話以不同的詞語重複，為的是更加確定和證實：這將是福音時代外邦人的工作和操練，並表達了熱切和激動，以激勵他們如此行。這裡使用的「頌讚」一詞與前一句中的「讚美」不同；它在迦勒底語、敘利亞語、阿拉伯語和衣索比亞語中更常用；它表示以高聲頌揚神的讚美。
**因為祂向我們大施慈愛；**
這裡的「我們」不僅指大衛所屬的以色列人，也指外邦人；否則，所有民族和國家都應讚美耶和華的理由就缺乏說服力了。這句話指向一個時代，那時猶太人和外邦人將成為一個民族，分享同樣的恩典、福分、應許和特權；在其中，神的恩典、憐憫和慈愛極大地彰顯出來；「它勝過了我們」F16，這可以這樣翻譯：這個詞用於形容洪水淹沒大地（創世記7:18）；因此，它可能表示神恩典的豐盛，其充沛和滿溢。神的恩典在祂的心中、在祂的聖約中、在祂的兒子裡都極其豐盛；這恩典藉著基督的救贖、罪的赦免、罪人的歸信以及他們永遠的救恩而彰顯。特別是，在異邦世界中，恩典曾如洪水般氾濫，流淌並滿溢；罪惡在哪裡增多，恩典就更顯豐盛；因此，主當受讚美。接著是另一個理由：
**耶和華的真理存到永遠。**
神的信實，不僅是對猶太先祖所作關於彌賽亞和藉祂而來的救贖的應許，也是對外邦人所作關於在所應許的後裔中萬國蒙福的應許。神對祂任何應許的信實和真理永不落空；祂真理的話語，即福音，也永不失敗；耶穌基督，祂是真理，是神的真理；是預表、應許和預言的真理；參（詩篇43:3）；因為祂昨日、今日、直到永遠都是一樣的。
**你們要讚美耶和華！**
為祂豐盛的恩典和永恆的真理；所有神的子民，所有民族，猶太人和外邦人，都當如此。