══════════════════════════════════════════════════════════════════════
詩篇 第93章
══════════════════════════════════════════════════════════════════════
這篇詩篇有人歸於摩西，有人歸於大衛，後者更為可能；七十士譯本、武加大拉丁譯本和所有東方譯本都同意此說。除了敘利亞譯本和阿拉伯譯本外，所有這些譯本都說這是一篇為安息日前一天所作的詩篇；猶太人有在每週第六天歌唱這篇詩篇的習俗【F1】，七十士譯本的作者很可能知道這一點，因此將其插入詩篇的標題中，儘管希伯來原文中沒有。這篇詩篇的主題是神的國度；不是指自然和護理的國度，而是恩典的國度；是彌賽亞的國度；論及其確定性、堅固性和永恆性，儘管有強大仇敵的反對；因著神確鑿的應許而得以建立，神的信實和聖潔都保證這些應許必會實現。金奇（Kimchi）說，這篇詩篇以及接下來到詩篇101篇的所有詩篇，都是關於彌賽亞的；卡夫納基（Kabvenaki）和本·梅萊赫（Ben Melech）也持此說。
【第1節】耶和華作王。這位君王彌賽亞，主耶穌基督，祂是真正的耶和華。祂是萬有之上的神，全能的主神：祂已經作王，從永恆中就被立為王；祂在整個舊約時代都掌權；祂被應許並預言為一位君王；祂以人的本性來到世上，儘管祂的國度並非顯而易見；當祂升天時，祂被立或被宣告為主和基督，並被加冕以榮耀和尊貴；祂現在藉著祂的靈和恩典，在祂百姓的心中作王；不久之後，祂將取回祂的大能，更明顯地作王；那時，這世上的國度將成為祂的，祂將作全地的王；當祂親自降臨，與祂的聖徒在地上作王一千年時，祂的統治將更加顯明；此後，祂將在天上永遠作王。
祂以威嚴為衣；祂穿戴著所有王權的標誌和徽章；坐在榮耀的寶座上，頭戴純金的冠冕，手持公義的權杖，身披尊貴威嚴的長袍；因此，祂在祂的國度中顯現時將極其輝煌（詩篇104:1-2）。
耶和華以能力為衣，以能力束腰；正如祂來到地上時，以祂的大能行走，大有能力施行拯救；祂背負祂百姓的罪孽，與執政的、掌權的爭戰並將其擊敗，成就了永遠的救贖；這也顯明在將福音傳入外邦世界，並使其成功，抵擋一切反對；在罪人歸信時進入他們的心中，捆綁那壯士，將其驅逐，並取而代之；在內心深處用力量堅固他們，抵擋撒旦和所有仇敵；並藉著祂的能力，藉著信心，保守他們直到得救：這也將在毀滅敵基督和所有敵基督政權的傾覆中進一步顯明，這將為祂的屬靈統治鋪平道路；尤其是在祂親自降臨時，藉著使在基督裡死了的人復活，使天地廢去，並創造新天新地；以及捆綁撒旦一千年，使牠在那段時間內無法攪擾祂的子民，這一切都將顯明祂的能力。
世界也得以堅立，不能動搖；這指的是將來的世界，基督是其父；那不服從天使的世界（以賽亞書9:6；希伯來書2:5），即福音時代的教會狀態；儘管它曾動盪不安，教會曾被暴風雨拋來拋去，被迫從一個地方遷到另一個地方，被迫逃到曠野；然而，在末後的日子，它將被建立在眾山之巔：這是關於它所說的榮耀之事之一，為此我們應當熱切禱告，直到主成就為止；此後它將永不動搖；它將是一個永不拆毀的帳幕；將沒有敵人攻擊它；所有敵人，獸、假先知和那古蛇魔鬼，都將被征服和毀滅（詩篇87:3, 5；以賽亞書2:2；62:7；33:20）。
【第2節】你的寶座從太初就已堅立。或作「從永恆中預備」【F2】；基督從永恆中就被設立並膏立為王；祂的國度如此早就為祂預備好了；祂在天上預備的寶座是堅固的；它直到永永遠遠；祂的國度是永恆的國度；祂的統治和其增長將永無止境：
你從亙古就有。作為一個神聖位格，作為神，神的兒子；否則祂不可能如此早就被膏立或被授予王權；也不可能在世界開始之前就與父同享榮耀：祂作為神的永恆存在，解釋了祂寶座從太初就得以堅立的原因，沒有這一點，這是不可能的。
【第3節】耶和華啊，大水揚起，大水揚起聲音。他爾根補充說：
大水揚起波浪；帶著巨大的力量，發出巨大的聲響，並像以前一樣，以毀滅和破壞相威脅。
【第4節】耶和華在高處，比眾水之聲更有能力，等等。基督是至高者；祂是萬有之上的神，比至高者更高；祂作為君王，比地上的君王更高；祂在至高之天，比諸天更高；祂作為中保，被高舉在神的右邊：祂是全能的神，大能的救主；是的，祂是全能的，因此比祂所有的仇敵，比他們所發出的聲音和所使用的力量更有能力；祂比那壯士更有能力；比撒旦和牠所有的執政的、掌權的更有能力；比這世上所有逼迫的君王和權貴更有能力；比敵基督和所有敵基督政權更有能力：是的，比「海中大而有力的波浪」更有能力；這裡所指的與前面相同【F3】。
【第5節】你的法度極其確鑿。這裡不是指神的作為，即自然和護理的作為，它們見證祂的能力、神性以及其他屬性；而是指神的話語，真理的聖經，律法和福音；前者是祂旨意要人遵行的見證，後者是祂對人的美意的見證；這些都是確鑿真實，值得相信的；然而，最好的理解是將它們視為神的應許，這些應許見證祂將要做什麼，或將來會成就什麼，這些應許在基督裡都是「是」和「阿們」；特別是那些關於祂的國度和權益、其榮耀、穩定和永恆的應許，這些是這篇詩篇的主要主題；所有這些應許都是確鑿無疑、真實可信、堅定不移的；參見（創世記19:9；21:5；22:6）。
聖潔是你的殿所宜的，耶和華啊，直到永遠。或作「直到長久的日子」【F4】：聖潔是一種服裝或衣裳；儘管它不是稱義的義袍，但它是一件內衣，使聖徒內心全然榮耀；它是一種非常美麗合宜的服裝；它被稱為「聖潔的華美」，而且它永遠合宜；它適合神的教會和百姓，所有屬神家裡的人，現在和直到永遠；它永不落伍；它將在基督的屬靈統治中，在新耶路撒冷教會狀態中，以及在天上直到永恆，越來越多地被使用；參見（撒迦利亞書14:20；啟示錄21:27；希伯來書12:14）。