John Gill注釋｜民數記

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民數記 第28章

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本章重複了幾條關於獻祭的律法，包括每日早晚的常獻祭（民28:1-8），每週安息日獻的祭（民28:9-10），每月朔日獻的祭（民28:11-15），無酵節七日獻的祭（民28:16-25），以及七七節獻的祭（民28:26-31）。

耶和華曉諭摩西說：
以色列民的數目已經點算完畢，也已吩咐他們按著人數分配土地；耶和華認為有必要重申或提醒他們關於獻祭的律法，這些律法是他們進入迦南地後必須遵守的。之所以有此必要，是因為這些律法首次頒布至今已有三十八年，期間許多律法已久未實行，至少有些是如此。此外，這是一個新興的世代，當年在西奈山領受律法的人，除了極少數之外，都已離世。如今摩西也將離世，無法再提醒他們這些律法，並監督他們遵守；而且他的繼承人也已受命設立。因此，為了繼承人以及百姓的緣故，這些律法有必要再次重申。

「你吩咐以色列人說：」
因為接下來的內容關乎他們所有人，即獻上每日、每週、每月和每年節期的祭物，這些祭物並非為個人，而是為全會眾獻的。他們可以將這些視為不僅僅是必須遵守的命令和職責，更是神恩典的記號，表明儘管他們在曠野中屢次悖逆和惹動神的怒氣，神仍命定並持續悅納贖罪祭。從經文中對這些祭物所用的詞語，可以清楚看出神對它們的悅納和喜悅：

「我的供物，我的食物，」
「供物」泛指所有獻給耶和華、並按祂命令獻上的祭物；更特別是指燔祭，因為燔祭完全且獨屬於祂，經文隨後解釋為「用火獻的祭」，本章主要論述的也是燔祭。「食物」可能指陳設餅，它作為神的食物，持續擺放在耶和華面前的桌子上；約拿單他爾根也持此觀點。

「作馨香之祭獻給我。」
這指的是燔祭，完全被火焚燒，全然歸於耶和華，祂從中聞到馨香之氣，即悅納這些祭物。以色列人要

「謹慎按時獻給我。」
每日的祭物，早晚獻上；亞本以斯拉指出，不可在早晨之前，也不可在晚上之後獻。所有其他的祭物也應在規定的時間獻上，無論是每週、每月或每年。猶太人從「謹慎按時獻給我」這句話推斷出設立「站立者」（stationary men）的必要性，正如拉比雅基（Jarchi）所說；傳統上認為：

「又要對他們說：」
耶和華指示摩西吩咐以色列百姓謹慎獻上所有神的祭物後，便開始命令他向他們詳細說明這些祭物。根據拉比雅基的說法，這是對公會的訓誡：

「你們所要獻給耶和華的火祭，就是」
每日的燔祭，完全被火焚燒：

「兩隻一歲沒有殘疾的公羊羔，每日作常獻的燔祭。」
這條律法先前已頒布，並在《出埃及記》29:38中有所指示，其中所說的與此處相同，只是為了進一步描述羊羔的特徵，這裡說它們是「沒有殘疾的」；所有祭物都必須是沒有瑕疵的，無論是否明文規定。在這一點上，這些羊羔和其他方面一樣，都預表了基督，神的羔羊，是沒有瑕疵、沒有玷污的。這裡說它們是「常獻的」燔祭，因為它們每週每日獻上，無論如何都不間斷，本章中也頻繁提及這一點。這祭物要持續獻上，也確實持續到彌賽亞降臨，祂藉著獻上自己為祭，終止了這祭物的實際功用；事實上，在耶路撒冷徹底毀滅後數年，這祭物便停止了，在此之前，在安提阿古時代曾短暫中斷（但8:11-12；9:27）。

「早晨要獻一隻羊羔，」
每天早晨，為夜間的罪孽贖罪，正如約拿單他爾根所說：

「晚上要獻一隻羊羔。」
或「兩黃昏之間」，為白日的罪孽贖罪，正如同一他爾根所說；在這方面，它們預表了基督，神的羔羊，祂藉著自己犧牲的功效，持續不斷地，每日早晚，每時每刻，除去祂百姓的罪孽（約1:29）。（參閱《吉爾注釋》出埃及記29:39）。

「又要用細麵伊法十分之一，作素祭，」
這素祭總是與燔祭一同獻上：

「調油，就是搗成的油一欣四分之一。」
在那個時代和國家，油被用作奶油的替代品；細麵和油混合在一起，就成了「素祭」（minchah），或更確切地說，是「餅祭」。關於所用的度量衡，（參閱《吉爾注釋》出埃及記29:40）。

「這是常獻的燔祭，」
因為素祭和羊羔一樣，至少一部分是被焚燒的：

「就是從西奈山所定為馨香的火祭，獻給耶和華的。」
也就是說，這條關於每日燔祭的律法是在西奈山頒布的，早在以色列人到達那裡時就已頒布；當時就命令他們要持續獻上這樣的火祭，這祭物會蒙神悅納，特別是當他們憑信心獻上，相信這祭物所預表的祂的兒子之犧牲時；或者說，這祭物是「在」F5西奈山獻上的，當時這律法首次在那裡頒布：因此，亞本以斯拉指出，這是一個記號，表明他們從西奈山啟程後，在曠野中沒有獻燔祭；但是，雖然他們當時獻祭的頻率不如後來，但人們會認為每日的祭物不應被省略，這似乎是永遠必要的；如果真是這樣，祭壇和其上持續燃燒的火就幾乎沒有用處了；參閱《阿摩司書》5:25。

「為一隻羊羔，同獻的奠祭要用酒一欣四分之一。」
為早晨獻上的那隻羊羔，與素祭一同獻上的還有奠祭，這奠祭是酒，而且是濃酒，如下一句所說；其份量是一欣的四分之一，約合我們度量衡的一夸脫半品脫：

「在聖所中，你要將濃酒獻給耶和華為奠祭。」
也就是在會幕的院子裡，在燔祭壇上，燔祭壇就立在那裡。約拿單他爾根和耶路撒冷他爾根將其解釋為陳年佳釀，因為陳年酒被認為是最好的，參閱《路加福音》5:39。雖然這酒是倒在祭壇上，並非真正被人飲用，但它必須是能找到的最濃烈、最好、最精選的酒，這是理所當然的；因為它是作為奠祭獻給耶和華的，這是祂飲用它的方式，正如焚燒祭物是祂食用它的方式一樣；所有這些都預表了基督的受苦、犧牲和流血，這些都蒙耶和華喜悅和悅納；參閱《以賽亞書》53:10；《以弗所書》5:2。

「晚上要獻那一隻羊羔，」
如前所指示（民28:4）：

「照早晨的素祭和奠祭獻上。」
有些人認為「**כּ**」（kaph，如）是「**בּ**」（beth，與）的誤寫，因此將這句話譯為「與早晨的素祭和奠祭一同獻上」；但這種譯法沒有必要，也不恰當；其含義是，晚上獻的羊羔也要附帶素祭和奠祭，其種類和方式與早晨獻的羊羔所附帶的相同：

「是獻給耶和華馨香的火祭。」
這句話重複，是為了鼓勵百姓獻祭，並表明這祭物，特別是其所預表的實體，是何等蒙耶和華悅納。

「安息日要獻兩隻一歲沒有殘疾的公羊羔，」
與每日獻的祭物相同：

「用調油的細麵伊法十分之二作素祭，」
也就是兩份伊法十分之一的細麵，混合兩份欣四分之一的油；正如約拿單他爾根所說，是橄欖油，凡提及油的地方，通常都指橄欖油；這兩份素祭合起來，為兩隻羊羔獻上，份量是每日獻祭的兩倍，或者說，是兩份與每日獻祭份量相同的素祭，一隻羊羔一份：

「並同獻的奠祭。」
奠祭的酒量也與素祭成比例地加倍；這些羊羔連同素祭和奠祭何時獻上，經文沒有說明，是早晨在常獻祭之後，晚上在常獻祭之前，這並非不可能，還是兩者同時獻上。

「這是每安息日獻的燔祭，」
或「安息日當安息日獻的」F6，正如拉比雅基所說，一個安息日的燔祭不可在另一個安息日獻上，只能在它自己的安息日獻；所以如果安息日已過，祭物未獻，就作廢了；不可在下一個安息日補獻；每個祭物都必須在它自己的時節獻上（民28:2），

「除了常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。」
以及素祭，除了每日兩隻羊羔的常獻祭及其附帶的祭物之外，還要獻上另外兩隻羊羔，以及按比例的素祭和奠祭；常獻祭不可因這些祭物而省略，這表明安息日要比其他日子舉行更多的宗教儀式：這句話也可以譯為「在……之後」或「在……之上」，亞本以斯拉也持此解釋，即在常獻祭之後；因為他說，他將安息日的燔祭加在常獻祭之上；這似乎證實了前一節的建議，即這些羊羔是在每日獻祭之後，早晚獻上的，事實上，在那之前沒有獻任何祭物。

「每月朔日，你們要將燔祭獻給耶和華，」
每月的第一天，當新月出現時；這天的宗教儀式從吹號角獻祭、先知傳講耶和華的話語，以及停止世俗工作等都可見其重要性（民10:10；王下4:23；摩8:5）。

「要獻兩隻公牛犢，一隻公綿羊，七隻一歲沒有殘疾的公羊羔。」
這是燔祭，而且是非常龐大且昂貴的祭物：這天獻上的牲畜比安息日更多；並非這天比安息日更神聖，而是這天每月只有一次，因此費用更容易負擔，而安息日是每週一次。

「這是每月朔日獻的燔祭，一年到頭都要如此。」
或「每月當月獻的」F7；它必須在每月規定的時間獻上，不可推遲到下個月：拉比雅基在此處的評論與第十節相同。（參閱《吉爾注釋》民數記28:10）。

（參閱《吉爾注釋》民數記28:12）

（參閱《吉爾注釋》民數記28:12）

「並獻一隻公山羊作贖罪祭給耶和華，」
這是一種不同種類的祭物，不是燔祭，而是贖罪祭，預表基督，祂被獻為贖罪祭；猶太人說，這屬於可食用的贖罪祭（F8）；因為有些贖罪祭是不可食用的，就是那些血被帶入聖所的祭物（利6:30）。邁蒙尼德F9指出，「給耶和華」這句話非常特別且富有表達力，其目的是要表明這祭物是獻給耶和華的，而不是像埃及人那樣獻給月亮：

「除了常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。」
儘管這天的燔祭非常龐大，由如此多的牲畜組成；除了贖罪祭的公山羊之外；每日的祭物和屬於它的祭物也不可省略。

「正月十四日，」
尼散月，正如約拿單他爾根所說，或亞筆月，因以色列人出埃及的緣故，被定為正月；否則提斯利月或九月才是正月，參閱《出埃及記》12:2；13:4，

「是耶和華的逾越節。」
這是一個節期，宰殺並吃羊羔，以紀念耶和華在埃及擊殺頭生子時，越過以色列人的房屋；參閱《出埃及記》12:6, 18, 23, 27。

「這月十五日是節期，」
不是逾越節，逾越節是前一天，而是無酵節，從這天開始，持續七天（利23:6），這就是猶太人所稱的「哈吉加」（Chagigah）：

「要吃無酵餅七日。」
參閱《出埃及記》12:15, 18。

「第一日當有聖會，」
七日中的第一日，以非常虔誠的方式守節：

「什麼勞碌的工都不可做。」
除了預備食物之外；參閱《出埃及記》12:16。

「你們要將火祭獻給耶和華作燔祭，」
這祭物要用接下來提到的牲畜獻上：

「就是兩隻公牛犢，」
與每月朔日獻的燔祭相同（民28:11）。

【第20–21節】「並同獻的素祭。」
其麵粉的份量，公牛、公綿羊和羊羔的份量與《民數記》28:12-13相同。

（參閱《吉爾注釋》民數記28:20）。

「並獻一隻公山羊作贖罪祭，為你們贖罪。」
儘管他們獻上所有事奉和祭物，儘管這天是聖會，但仍需要贖罪祭來贖他們的罪孽，這預表基督，祂除去我們聖潔事物中的罪以及所有其他罪：這贖罪祭也屬於可食用的種類；因為邁蒙尼德說F11，逾越節第二天，即尼散月十六日，要吃贖罪祭的公山羊。

「這些，你們要在早晨常獻的燔祭以外獻上，」
每日早晨的祭物，以及每日晚上的祭物，雖然沒有明文提及：

「這就是常獻的燔祭。」
無論當日的祭物多麼繁多，都不可間斷；經文非常謹慎地強調這一點。

「每日要照這例獻上七日，」
也就是說，在七日中的每一天，都要獻上兩隻公牛、一隻公綿羊和七隻羊羔作燔祭；但並非所有日子都是聖會，只有第一天和最後一天是：

「是獻給耶和華馨香的火祭。」
由此看來，似乎只有燔祭是每日獻上，而贖罪祭的公山羊則專屬於第一天：

「除了常獻的燔祭和同獻的奠祭以外。」
這句話再次重複，以便人們謹慎遵守。

「第七日你們當有聖會，」
如同第一日：

「什麼勞碌的工都不可做。」
除非是預備食物。

「在初熟節，」
當小麥收成的初熟果子獻給耶和華時，這就是五旬節，從搖祭的禾捆獻上算起五十天：

「你們獻新素祭給耶和華的時候，」
也就是用新收的穀物製成的素祭，是兩塊用細麵伊法十分之二烤成的有酵餅，作搖祭（利23:15-17）：

「你們的七七節過了，」
從逾越節到五旬節的七個星期，即七個完整的安息日或星期（利23:15）：

「當有聖會，什麼勞碌的工都不可做。」
參閱《利未記》23:21。

【第27–30節】「你們要將燔祭獻給耶和華作馨香之祭，」
這祭物與每月朔日和無酵節七日所獻的種類和數量相同（民28:11, 19, 24），與此燔祭一同獻上的素祭，其麵粉份量與上述祭物中每隻牲畜的份量相同；這天也要獻上一隻公山羊作贖罪祭；此外還有平安祭，但本章中沒有提及，整章都沒有提及任何平安祭；參閱《利未記》23:19。

（參閱《吉爾注釋》民數記28:27）。

（參閱《吉爾注釋》民數記28:27）。

（參閱《吉爾注釋》民數記28:27）。

「這些，你們要在常獻的燔祭和同獻的素祭以外獻上。」
每日早晚的常獻祭，本章中屢次提及，並頻繁強調不可在每週、每月或每年節期中省略；因為它是如此必要的祭物，也是彌賽亞偉大犧牲的顯著預表：

「所獻的牲畜和奠祭都要沒有殘疾。」
製作素祭的麵粉必須純淨清潔，沒有蟲害；奠祭用的酒不可變質、變味、有沉渣：關於前者，《密示拿》中說F12：