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民數記 第26章
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本章記載了第二次數點以色列民的命令（民26:1-4）。數點從長子流便開始，包括他的後裔家族及其人數（民26:5-7）。由於大坍和亞比蘭出自此支派，故再次提及他們與可拉的事件（民26:8-11）。接著是西緬支派，其家族與人數（民26:12-14）。然後是迦得支派，其家族與人數（民26:15-18）。之後是猶大支派，其家族與人數（民26:19-22）。接著是以薩迦支派，其家族與人數（民26:23-25）。再來是西布倫支派，其家族與人數（民26:26,27）。然後是約瑟的兒子們，首先是瑪拿西，其家族與人數（民26:28-34），接著是以法蓮支派，其家族與人數（民26:35-37）。之後是便雅憫支派，其家族與人數（民26:38-41）。再來是但支派，其家族與人數（民26:42,43）。隨後是亞設支派，其家族與人數（民26:44-47）。最後以拿弗他利支派，其家族與人數結束這次數點（民26:48-50）。所有數點的總數也一併列出（民26:51）。接著是另一項命令，指示在征服迦南地後，要按各支派的名稱和人數，以拈鬮的方式分配土地（民26:52-56）。利未人及其家族的人數也一併記載，他們並未與其他支派一同數點，而是單獨數點並總結（民26:57-62）。本章最後指出，這次數點的結果顯示，在最初被數點的以色列人中，只有兩人仍然存活（民26:63-65）。
【第1節】瘟疫之後，耶和華曉諭摩西和亞倫祭司的兒子以利亞撒說：
這瘟疫是前一章所記載的；瘟疫之後多久，並不確定，或許是在前一章末尾所勸勉的與米甸人作戰之前，關於這場戰爭的記載見於（民數記31:1-54）。
耶和華曉諭摩西：從會幕中，或從雲中。
和亞倫祭司的兒子以利亞撒說：耶和華過去常對摩西和亞倫說話；但現在亞倫已死，他的兒子以利亞撒繼承了祭司職分，故與摩西一同受命，這裡所給的命令是同時向他們兩人發出的。
【第2節】你們要將以色列全會眾，按他們的宗族，凡以色列中從二十歲以外，能出去打仗的，計算總數。
除了利未人，他們要單獨數點，且年齡不同；這次數點是為了證明，除了兩人之外，所有從埃及出來的舊世代中，達到這次數點年齡的人都已死去，正如耶和華所威脅的；部分原因也是因為他們即將進入迦南地，土地將按他們的人數分配給他們；同時也為了顯示神對祂話語和應許的信實，祂必使他們繁衍增多，儘管他們有諸多惹祂發怒的罪過和過犯。
從二十歲以外，按他們的宗族：每個支派、家族和家庭中所有達到該年齡的人。
凡以色列中能出去打仗的：他們必須為此作準備，因為他們即將進入迦南地，並要趕出那地的居民。
【第3節】摩西和祭司以利亞撒在摩押平原，約旦河邊，耶利哥對面，與他們說話，說：
與他們，即與以色列的子孫，與他們的族長、首領說話，以協助數點百姓；正如三十年前數點時，每個支派都有一位首領與亞倫和摩西一同執行這項任務；但那些首領現在都已去世，由另一批人接替，他們現在被委派執行這項任務；所以《他爾根約拿單》說，他們與官長們說話，並命令他們數點百姓。
在摩押平原，約旦河邊，耶利哥對面：或如同一《他爾根》所說，是耶利哥的對面，即約旦河的另一邊，與耶利哥所在的那一邊相對；因為以色列的子孫尚未過河，也未進入迦南地，耶利哥就在迦南地，但他們現在正對著它；參閱（民數記22:1）的吉爾注釋。
【第4節】從二十歲以外的，照耶和華所吩咐摩西和出埃及的以色列人，計算總數。
與上次數點的年齡相同（民數記1:3）；因此，所有進入迦南地的人中，除了約書亞和迦勒，以及利未支派中少數未列入這兩次數點的人之外，沒有人會超過六十歲。
照耶和華所吩咐摩西和出埃及的以色列人：摩西先前曾受命數點百姓，現在也一樣。大衛的罪在於他未受命令卻數點百姓；摩西將百姓帶出埃及時，他們是按人數交託給他的；現在他即將去世，他再次按人數將他們交還，正如拉比雅基（Jarchi）所觀察的。
【第5節】流便，以色列的長子。流便的子孫：屬哈諾的，有哈諾族；屬帕路的，有帕路族；屬希斯崙的，有希斯崙族；屬迦米的，有迦米族。
他的支派首先被數點，因為他是以色列的長子；從他而出的有四個家族：哈諾族、帕路族、希斯崙族和迦米族；從二十歲以上能打仗的男子人數為43,730人；因此，自上次數點以來，這個支派減少了2,770人；這部分原因可以解釋為大坍和亞比蘭的家族因叛逆而被剪除，他們屬於這個支派，他們的事件在接下來的經文中簡要記載，這或許是為了向我們指出這一點。
（參閱民數記26:5）
【第7節】（參閱民數記26:5）
【第8節】帕路的兒子是：以利押。
或作「兒子」，單數作複數用，帕路只有一個兒子，名叫以利押，他是大坍和亞比蘭的父親（民數記26:9）。
以利押的兒子是：尼母利、大坍、亞比蘭。這大坍、亞比蘭就是從會眾中選出來的，他們與可拉一黨爭鬧，向摩西、亞倫爭鬧，是向耶和華爭鬧的。
關於尼母利，我們在其他地方沒有讀到過；他要麼是無子而死，要麼是他和他的家人與他的兄弟們一同滅亡，因為他們參與了陰謀；或者帕路族系在他的血脈中；在西緬支派中也可以看到一個同名的人。
這大坍、亞比蘭就是從會眾中選出來的：要麼是在他們叛逆之前，因其權勢和權威，作為他們父家的首領；要麼是因其才華和能力，是極具智慧和見識的人；要麼是因其熱心、活躍和有用；要麼是在叛逆之後，因此而聞名，或者說聲名狼藉，參閱（民數記16:2）。
他們與可拉一黨爭鬧，向摩西、亞倫爭鬧，是向耶和華爭鬧的：他們與可拉及其黨羽一同，就祭司職分與摩西和亞倫爭吵；與摩西爭吵是因為他讓亞倫擔任祭司，與亞倫爭吵是因為他接受並執行祭司職分；因此，也是與耶和華爭吵，因為亞倫是奉祂的命令受職的。
【第10節】地開了口，把他們和可拉一同吞滅；那時火燒滅了二百五十個人，他們就作了警戒。
不僅是大坍和亞比蘭，還有他們的妻子兒女、房屋帳篷以及所有財物，參閱（民數記16:32, 16:33），以及可拉；由於經文如此翻譯，並與前文緊密相連，有些人因此推斷可拉與他們一同被地吞滅；然而，他當時似乎與那二百五十個拿香爐的人一同在會幕門口，並與他們一同被火燒滅，參閱（民數記16:16-19, 16:40）；事實上，這裡也暗示了這一點，因為這句話可以翻譯為「和可拉的物件」F13；即屬於他的，他的手下、帳篷、財物和資產，這與（民數記16:32）相符；或者，「至於可拉」F14；關於他：「當那會眾滅亡時」：他所率領的會眾滅亡時，他也死了，死於他們所死的同一種死亡，即火燒，如下文所述：
那時火燒滅了二百五十個人：這是他黨羽的人數，他們拿著香爐獻香，被火燒滅（民數記16:2, 16:17, 16:35），他很可能與他們一同滅亡。
他們就作了警戒：他們被立為榜樣，以警誡他人不要犯同樣的罪行，特別是篡奪祭司職分的任何部分；有些人將這些詞與下文聯繫起來，認為其意義是，這是一個徵兆或神蹟，即當他們滅亡時，可拉的兒子們沒有死，而是被保存下來；這種解釋得到了《武加大拉丁譯本》的支持，但另一種解釋更好。
【第11節】然而，可拉的眾子沒有死亡。
他們既沒有死於瘟疫，也沒有死於火燒，更沒有被地吞滅；他們沒有參與他們父親的計謀，而是遵循了先知摩西的教導，正如《他爾根約拿單》所說；他們要麼不喜歡他們父親的計畫，要麼如果他們參與了，他們也悔改並離開了他，因此當神的審判降臨在他和他的黨羽身上時，他們不在場；在大衛時代，他的後裔中有幾位是歌唱者，許多詩篇都是為他們而作，供他們歌唱。
（參閱民數記26:12）
【第13節】（參閱民數記26:12）
【第14節】（參閱民數記26:12）
【第15–18節】迦得的子孫，按他們的宗族：
這個支派在西緬之後被數點，因為它與西緬一同在流便的旗下安營。他的幾個兒子的名字與（創世記46:16）中的名字略有不同：這裡的「西弗庸」變成了「西番」；「哈基」變成了「哈吉」；而更明顯的是，「以斯本」變成了「烏斯尼」。迦得生了七個家族，現在的人數是40,500人；自上次數點以來，他們減少了5,150人；很可能這個支派，作為一個好戰的支派，在他們違背神的旨意試圖進入迦南地時遭受了很大的損失，並被亞瑪力人擊退和擊敗（民數記16:40-45）。
（參閱民數記26:15）
【第17節】（參閱民數記26:15）
【第18節】（參閱民數記26:15）
【第19節】猶大的兒子是珥和俄南，他們都死在迦南地。
他們生在迦南地，也死在那裡；這是因為他們的罪，正如《他爾根約拿單》所補充的，參閱（創世記38:7-10）；因此，從猶大而出的只有三個家族：示拉族、法勒斯族和謝拉族；只有法勒斯族又分為兩個家族，希斯崙族和哈母勒族，這是從法勒斯的兩個兒子得名的；這些家族的人數總計為76,500人，因此自上次數點以來增加了1,900人，這應驗了雅各的祝福，他將在兄弟中受稱讚（創世記49:8）。
（參閱民數記26:19）
【第21節】（參閱民數記26:19）
【第22節】（參閱民數記26:19）
【第23–25節】以薩迦的子孫，按他們的宗族：
這個支派在猶大之後被數點，因為它在猶大的旗下。他的兩個兒子的名字與（創世記46:13）中的名字略有不同：這裡的「普瓦」變成了「普亞」，「約伯」變成了「雅述」；這個支派由四個家族組成，其中能打仗的男子人數為64,300人；自上次數點以來，他們增加了9,900人。
（參閱民數記26:23）
【第25節】（參閱民數記26:23）
【第26–27節】西布倫的子孫，按他們的宗族：
這個支派在以薩迦之後被數點，因為它在猶大的旗下安營；它由三個家族組成，人數為60,500人，因此這個支派增加了3,100人。
（參閱民數記26:26）
【第28–34節】約瑟的子孫，按他們的宗族，是瑪拿西和以法蓮。
瑪拿西在這裡首先被提及，儘管雅各曾偏愛以法蓮，且旗幟屬於以法蓮；這並非因為他是長子，而是因為他現在的人數增長較多，儘管他只有一個兒子瑪吉，從他而出了瑪吉族；還有一個孫子，名叫基列，從他而出了基列族，基列有六個兒子；從他們而出了伊以謝族、希勒族、亞斯列族、示劍族、示米大族和希弗族。希弗，最後一個家族的祖先，有一個兒子名叫西羅非哈，但他沒有兒子，只有五個女兒，她們的名字都已列出；這個支派中，二十歲以上能打仗的男子人數為52,700人，因此增加了20,500人，這確實是一個巨大的增長！
（參閱民數記26:28）
【第30節】（參閱民數記26:28）
【第31節】（參閱民數記26:28）
【第32節】（參閱民數記26:28）
【第33節】（參閱民數記26:28）
【第34節】（參閱民數記26:28）
【第35–37節】這些是以法蓮的子孫，按他們的宗族：
只有三個家族，即書特拉族、比結族和他罕族，只有前者又生出另一個家族，稱為以蘭族；總人數為32,500人；這個支派減少了8,000人。
（參閱民數記26:35）
【第37節】（參閱民數記26:35）
【第38–41節】便雅憫的子孫，按他們的宗族：
這個支派在以法蓮之後被數點，因為它在以法蓮的旗下。便雅憫的五個兒子被省略了，或許是因為他們無後而死，因此沒有家族從他們而出；所提及的五個兒子的名字與（創世記46:21）中的名字略有不同：這裡的「以希」變成了「亞希蘭」；「戶品」和「穆品」變成了「書反」和「戶反」；從這後五個兒子而出了比拉族、亞實別族、亞希蘭族、書反族和戶反族；從他們中最年長的又生出另外兩個家族，亞珥族和拿幔族，從比拉的兩個兒子亞珥和拿幔得名；這些家族中的男子人數為45,600人，因此增加了10,200人。
（參閱民數記26:38）
【第40節】（參閱民數記26:38）
【第41節】（參閱民數記26:38）
【第42–43節】這些是但的子孫，按他們的宗族：
雖然他只有一個兒子，但這裡用複數代替單數；或者「子孫」指的是他的後裔；他的兒子名叫書含，在（創世記46:23）中轉位為戶伸；從他而出了書含族；然而，儘管只有一個家族，卻有64,400名男子；這個支派增加了1,700人。
（參閱民數記26:42）
【第44節】（參閱民數記26:44）
【第45節】（參閱民數記26:44）
【第46節】（參閱民數記26:44）
【第47節】（參閱民數記26:44）
【第48–50節】拿弗他利的子孫，按他們的宗族：
這個支派是最後一個，在亞設之後被數點，因為它與亞設一同在但的旗下；它有四個家族：雅薛族、沽尼族、耶色族和示冷族，其人數為45,400人，比第一次數點時減少了8,000人。
（參閱民數記26:48）
【第50節】（參閱民數記26:48）
【第51節】這些就是以色列人被數點的總數，共有六十萬零一千七百三十名。
這十二個支派，由上述這麼多家族組成；其中二十歲以上能打仗的人數總計為六十萬零一千七百三十人；因此，儘管三十年前被數點的人中，除了約書亞和迦勒之外都已去世，但這次的總數只比上次少了1,820人；耶和華如此信守祂的應許，儘管這些百姓屢次惹祂發怒，祂仍使他們增多繁衍，以至於他們進入迦南地時的人數，與他們出埃及時的人數幾乎相同。
耶和華曉諭摩西說：
在數點完以色列百姓的總數之後。
你要按著人名的數目，將地分給這些人為業。
分給被數點的人，不分給其他人。
按著人名的數目：為此目的，現在數點他們的人數，以便土地可以平均分配給他們；婦女和未成年人，或二十歲以下的人，沒有份；甚至只有那些當時達到該年齡的人才有份；所以拉比雅基（Jarchi）說，土地沒有分給任何二十歲以下的人，即使他們在土地分配之前滿了二十歲；因為他們用了七年征服土地，七年分配土地，但只有這601,730人得到了份；不，他說，如果一個人有六個孩子，他們也只得到他們父親的那一份。
【第54節】人多的，你要把產業多分給他們；人少的，你要把產業少分給他們；要照他們被數點的人數，把產業分給各人。
對於人數較多、家族較大較多的支派，應分給他們較大份的土地；對於人數較少、家族較少較小的支派，則分給他們較小份的土地：這項指示是給摩西的，但並非指他個人，因為他從未進入那地，在以色列人進入之前就去世了；而是指當時的最高統治者，即他的繼任者約書亞。
要照他們被數點的人數，把產業分給各人：也就是說，分給每個支派，以及其中每個家族，要按照數點時達到上述年齡的男子人數；因為原文是「按著他被數點的人數，分給每個人」F17；因此猶太學者F18推斷，土地只分給男子，不分給婦女。
【第55節】然而，地要拈鬮分給他們；他們要按著他們祖宗支派的名字承受為業。
這樣，分配就顯明是按照神的決定和旨意，而不是交由最高行政官員的判斷和裁量，儘管他受上述規則的約束。
他們要按著他們祖宗支派的名字承受為業：也就是說，無論哪一部分土地拈鬮抽到哪個支派的名字，那一部分就歸他們為業；拉比雅基（Jarchi）說，十二個支派的名字寫在十二張羊皮卷上，十二個土地邊界或範圍寫在另外十二張羊皮卷上，它們被混合在一個甕中，王子把手伸進去取出兩張羊皮卷；一張羊皮卷上寫著支派的名字，一張羊皮卷上寫著邊界或範圍；他說，拈鬮是藉著聖靈，因為以利亞撒當時穿著烏陵和土明F19；因此百姓確信土地的分配和劃分是出於神；但迦南地只分給了九個半支派，兩個半支派定居在約旦河對岸，即流便支派、迦得支派和瑪拿西半支派。
【第56節】分地要按著拈鬮的結果，無論人多或人少。
土地的產業是藉著拈鬮的決定來分配的，而這拈鬮是出於耶和華，正如（箴言16:33）所說。
無論人多或人少：耶和華藉著拈鬮如此安排，使人多的得到較大的份，人少的得到較小的份。
【第57–62節】這些是利未人，按他們的宗族被數點的：
他們沒有與以色列的其他支派一同數點，而是單獨數點，就像第一次數點支派時一樣；其中三個主要的家族是革順族、哥轄族和米拉利族，這些家族是從利未的三個兒子得名的；但並非他們所有的兒子都被提及，革順的兒子中只提及利尼，從他而出了利尼族；沒有提及示每，因為正如亞本以斯拉所推測的，他要麼沒有兒子，要麼即使有，他們也無後而死，因此沒有家族從他們而出；哥轄的兒子中沒有提及烏薛，也沒有提及以斯哈，但在可拉族中，只提及了從希伯崙而出的希伯崙族；還有暗蘭，他的妻子約基別被稱為利未的女兒，正如拉比雅基（Jarchi）正確補充的，是利未的妻子在埃及為他所生，而約基別是亞倫、摩西和米利暗的母親；並且指出亞倫有四個兒子，拿答、亞比戶、以利亞撒和以他瑪，其中前兩個因向耶和華獻凡火而死，後兩個現在仍然活著：從利未的另一個兒子米拉利而出了兩個家族，瑪利族和沐示族；這次數點的利未人總數為23,000名，從一個月大及以上的男性；因此，自上次數點以來，男性增加了1,000人：他們沒有與其他支派一同數點的原因是，他們在以色列地沒有分得任何土地，也沒有產業。
（參閱民數記26:57）
【第59節】（參閱民數記26:57）
【第60節】（參閱民數記26:57）
【第61節】（參閱民數記26:57）
【第62節】（參閱民數記26:57）
【第63節】這些就是摩西和祭司以利亞撒在摩押平原，約旦河邊，耶利哥對面所數點的以色列人。
也就是說，這些是利未人、他們的家族以及其中男性的數目，由摩西和以利亞撒數點，他們可能只負責數點利未人，因為他們屬於利未支派；並且
他們也數點了以色列的子孫：在他們的族長協助下，數點了所有支派。
在摩押平原，約旦河邊，耶利哥對面：正如耶和華所吩咐的。
【第64節】但其中沒有一人是摩西和祭司亞倫從前在西奈曠野所數點的以色列人。
大約在三十八年前：正如亞本以斯拉所觀察的，這指的是以色列人的數點，而不是利未人的數點；因為當時被數點的利未支派中仍有人活著，如以利亞撒，很可能還有以他瑪，或許還有少數幾人，儘管以利亞撒現在是數點者，可能不被算在被數點者之列。
當他們在西奈曠野數點以色列人的時候：參閱（民數記1:1-54）；因為利未支派中沒有人是探子，所以他們當中抱怨的人可能也很少。
【第65節】因為耶和華曾論到他們說：「他們必死在曠野。」這樣，除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個也沒有剩下。
這是對他們的威脅（民數記14:32），現在已經應驗了。
除了耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞以外，連一個也沒有剩下：他們是探子中唯一兩個對迦南地報好消息的人；其餘的探子，以及那些因他們壞消息而抱怨的人，現在都已死去。