尼希米記 第10章
本章記載了簽署並蓋印上章所提聖約的人名（尼10:1-27），以及他們同意並承諾履行的事項；總體而言，他們承諾遵守神的律法，特別是不與當地居民通婚，每週和每年都守安息日，每年繳納三分之一舍客勒銀子作聖殿事奉之用，並將木柴供物、初熟之物、頭生之物和什一奉獻帶入聖殿（尼10:28-39）。
【第1節】那些蓋印的是：指那些蓋印確認在上一章（尼希米記9:38）所立之聖約的人。
尼希米，省長，哈迦利亞的兒子；他是猶太人的省長。
還有西底家；他似乎也是一位首領，因為若非如此，就不能說這聖約是由他們的眾首領蓋印的（尼希米記9:38）。儘管有些人認為這兩位都是祭司，那麼首領們就應當被視為百姓中的主要人物（尼希米記10:14）。從這裡到第27節，列出了他們的名字；祭司的名字在尼希米記10:2-8中，總共有二十一位；沒有提到大祭司以利亞實，也沒有提到祭司兼文士以斯拉；有些人認為前者在職務上表現不佳，而後者則可能生病、返回巴比倫，或因某種護理而受阻，因為我們在之前和之後都聽說過他（尼希米記8:2，8:13；12:36）。接著是利未人的名字（尼希米記10:9-13），總共有十七位，其中大部分我們在這本書中已經見過。接下來是百姓中首領的名字（尼希米記10:14-27），總共有四十四位；他們的名字可以在與所羅巴伯一同從巴比倫歸回者的名單中找到；所有蓋印的人，包括首領、祭司、利未人和百姓中的首領，總共有八十四位。
【第2節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第3節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第4節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第5節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第6節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第7節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第8節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第9節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第10節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第11節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第12節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第13節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第14節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第15節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第16節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第17節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第18節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第19節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第20節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第21節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第22節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第23節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第24節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第25節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第26節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第27節】（參吉爾對尼希米記10:1的注釋）
【第28節】其餘的百姓，就是那些沒有簽署和蓋印的：
祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧；守門的和歌唱的都是利未人；但這裡所稱的這些人是服事祭司的，正如尼提寧是服事他們的人。
所有那些從各地居民中分別出來歸向神律法的人；指那些歸信者，他們已棄絕異教，歸信真宗教，接受了神的律法，並聲稱按此而行；
他們的妻子、兒女，凡有知識、有悟性的；指那些對聖約的性質及其內容、對他們所被要求的事項、對他們所承諾的事項、對他們所立誓言的性質以及對偽誓之罪有知識和悟性的人。
【第29節】他們都與他們的弟兄，他們的貴冑，一同起誓；這些貴冑已經簽署並蓋印了聖約，他們聲明認可這聖約，並遵從它，批准了他們以他們的名義所做的一切。
並且發咒起誓，必遵行神藉他僕人摩西所賜的律法；他們以誓言約束自己，必遵守神的律法，並在誓言中加上咒詛或詛咒，若他們違背，咒詛就臨到他們身上；或者，根據皮斯卡托（Piscator）的說法，他們走進了被他們為確認聖約而劈開的牛犢兩半之間，因此他們若違背，就咒詛自己（參耶利米書34:18）。
謹守遵行耶和華我們神一切的誡命、典章、律例；指所有道德、禮儀和司法上的律法；這是他們總體上承諾要做的；接下來是一些具體事項。
【第30節】我們不將我們的女兒嫁給當地居民，也不為我們的兒子娶他們的女兒；不與他們通婚，就像他們過去所做的那樣，而且他們也傾向於這樣做，甚至在此之後也這樣做了（尼希米記13:23）。
【第31節】如果當地居民在安息日帶來貨物，或任何食物來賣；任何要出售的物品，任何種類的貨物，因為「貨物」這個詞本身就意味著可以被帶走出售的東西；
或任何食物在安息日出售；任何可以製成食物的東西；如亞本以斯拉（Aben Ezra）所解釋的，小麥或大麥；同一個詞在創世記42:1中被譯為「穀物」；在安息日出售這些是不合法的（參阿摩司書8:5）。
我們就不在安息日或聖日向他們購買；任何節期，如逾越節、五旬節和住棚節。
並且我們必在第七年停止耕作；那一年不耕地，不修剪葡萄樹，讓地裡自然生長的果實留給窮人採集（利未記25:4-7）。
並免除一切債務的追討；他們承諾在第七年不要求償還任何債務，正如律法所要求的（申命記15:2）。
【第32節】我們又為自己定例，就是律法，在他們自己中間，約束他們遵守神的律法所沒有規定的事：
每年為我們神的殿捐納三分之一舍客勒；其具體用途在下一節中列出；為了支付這些費用，聖殿裡通常有一個庫房；但現在沒有了，所以他們採取這種方式自行評估；由於他們貧窮，他們只捐納三分之一舍客勒，而不是在某些情況下所要求的半舍客勒；儘管亞本以斯拉認為這是加在半舍客勒之外的，是額外支付的；根據布雷伍德（Brerewood）F1的說法，它的價值相當於我們貨幣的十便士；瓦瑟魯斯（Waserus）F2給我們展示了這種硬幣的圖樣，上面刻有「以色列三分之一舍客勒」的銘文。
【第33節】為陳設餅；為支付每週擺放在陳設餅桌上的十二個餅的費用（利未記24:5-9）。
為常獻的素祭，和常獻的燔祭；為每日早晚的獻祭，這些獻祭總是伴隨著素祭（出埃及記29:38-42）。
為安息日、月朔；這些日子有額外的獻祭（民數記28:9-15）。
為所定的節期；逾越節、五旬節和住棚節；這些節期除了每日獻祭外，還有其他獻祭（民數記28:16-31；29:1-39）。
為聖物；這些聖物既是為了感謝神，也是為了讓他們一同宴樂歡慶。
為贖罪祭，為以色列人贖罪；為全體百姓獻的，因此由公共費用支付。
並為我們神殿裡一切的工；所有其他未提及的必要事項。
【第34節】我們又掣籤，決定祭司、利未人和百姓；祭司和利未人為一籤，百姓為另一籤，正如亞本以斯拉所說：
為獻木柴；為持續在祭壇上焚燒木柴而提供木柴，關於這點，邁蒙尼德（Maimonides）F3如此寫道：
將木柴帶入我們神的殿；即聖殿，那裡有一個地方稱為「木柴室」，木柴在經過祭司檢查是否有蟲蛀後被帶入其中F5。
按我們宗族；或按抽籤決定要這樣做的家族。有些人翻譯為：
進入我們列祖的家；指的與前面相同；聖殿之所以這樣稱呼，是因為他們建造了它，並在其中敬拜神；雅爾奇（Jarchi）和亞本以斯拉也是這樣認為的。
按所定的時候，年年如此；按抽籤的指示；根據猶太拉比F6的說法，一年有九次：尼散月（三月）初一，猶大支派的亞拉族子孫帶來木柴；他模斯月（六月）二十日，猶大支派的大衛後裔；亞布月（七月）初五，猶大支派的法羅士子孫；同月初七，利甲的兒子約拿達的子孫；同月初十，便雅憫支派的西拿後裔；同月十五日，撒土的子孫，以及祭司、利未人，和所有支派不明的人；同月二十日，猶大支派的巴哈摩押後裔；以祿月（八月）二十日，猶大支派的亞丁子孫；提別月（十二月）初一，法羅士後裔再次帶來木柴。
在耶和華我們神的壇上焚燒，正如律法上所寫的；木柴應當在壇上焚燒，火要常在壇上不滅（利未記6:12，6:13）；這僅指此，律法中並未提及獻木柴的供物。
【第35節】並將我們地上初熟的土產；他們並非抽籤來做這事，而是根據律法起誓約束自己去行；這是地上所有初熟的果實（出埃及記23:19），儘管亞本以斯拉將其限定為初熟的禾捆和兩個搖祭的餅（利未記23:10，23:17）。
和各樣樹上初熟的果子；正如亞本以斯拉所觀察到的，他們的智者將其限定為申命記8:8中提到的七種。
【第36節】又將我們頭生的兒子和牲畜；正如亞本以斯拉所指出的，那些不潔淨的，如驢，與下一句中提到的潔淨牲畜有所區別；現在，這些，他們的兒子和這類牲畜，都要以價錢贖回，付給祭司：正如律法上所寫的（出埃及記13:2，13:13；民數記18:15，18:16）。
又將我們牛群羊群中頭生的；潔淨的牲畜，是要獻為祭的（民數記18:17，18:18）。
帶到我們神的殿，交給在我們神殿中供職的祭司；一種是贖價，另一種是獻為祭。
【第37節】又將我們初熟的麵團；根據民數記15:20，15:21的律法。
和我們的供物；他們的舉祭（民數記18:8，18:11）。
和各樣樹上的果子；指栽種後第四年所結的果子（利未記19:23，19:24）。
酒和油；亞本以斯拉將樹上的果子限定為酒和油（參民數記18:12）；所有這些他們都要帶到：
祭司那裡，到我們神殿的庫房；存放在那裡供聖殿使用；油和酒在獻祭中經常使用。
又將我們地上所產的十分之一，帶給利未人，使利未人在我們各城鄉收取十分之一；指他們在全國各地農業生產的十分之一（參民數記18:21）。
【第38節】亞倫的子孫作祭司的，必與利未人同在，當利未人收取十分之一的時候；在這種時候，總要有一位祭司與利未人同在，留意他們收取的數量，以免他們受誘惑，或被懷疑欺騙祭司應得的部分，因為祭司也要從十分之一中分得一份，如下所述：
利未人也要將十分之一的十分之一帶到我們神的殿，到庫房，就是庫房；這些庫房在祭司院中，專為此目的而設；因為利未人所收的十分之一中，還要取出另一個十分之一，或說十分之一的十分之一，交給祭司（參民數記18:26-30）。
【第39節】因為以色列人和利未人必將五穀、新酒和油的供物帶到庫房；在聖殿裡：
那裡有聖所的器皿；用來盛放上述物品，以便在需要時隨時取用，因為這些物品經常被用於素祭和奠祭。
還有供職的祭司、守門的和歌唱的；他們在供職期間住在聖殿裡，並由上述的十分之一和禮物供養。
我們也不離棄我們神的殿；既不離棄聚集在殿中敬拜，也不忽略為聖殿的事奉提供必要的供應，因為他們過去做得太多了，但現在決心將來表現得更好。