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約書亞記 第13章
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約書亞記 第13章 導論
【導論 約書亞記 13】
在本章中，約書亞蒙主告知，或被提醒，迦南地仍有部分未被征服，並指明是哪些地方；他受指示將全地分給九個支派和瑪拿西半支派（約書亞記 13:1-9）。由於流便、迦得兩個支派和瑪拿西的另一半支派已在約旦河東得了產業（約書亞記 13:8），因此對該地作了概括性描述（約書亞記 13:9-14）；接著，詳細描述了流便支派的具體地業（約書亞記 13:15-23）；迦得支派的地業（約書亞記 13:24-28）；以及瑪拿西半支派的地業（約書亞記 13:29-33）。
【第1節】約書亞年紀老邁，年事已高。他究竟多大歲數無法精確說明，但很可能他當時約一百歲，因為他活到一百一十歲；猶太人普遍認為迦南地分地用了七年，而他似乎在分地後不久便去世了。
耶和華對他說：這句話可能是指耶和華從會幕中對他說話，或在夢中、異象中向他顯現。
你年紀老邁，年事已高，還有許多未得之地。也就是說，神應許給亞伯拉罕的迦南地，仍有許多地方未被約書亞征服，也未被以色列子民佔領；約書亞的年邁被提及，是為了暗示他因年老體衰，已無法再出戰，完成這項工作，這必須留待後人完成；並且他應當在他去世之前，盡快著手進行另一項他能做的工作，那就是將土地分給以色列各支派。
【第2節】這就是那未得之地。即下文所描述的未被征服和未被佔領之地；提供這份記載是為了讓約書亞知道要分哪些地，也為了以色列民，讓他們知道自己有權利要求哪些地；他們應當努力佔領哪些地，以及只要他們順服神的旨意，神就會將哪些地交在他們手中。然而，由於他們不順服，這些地方中有許多從未被他們佔領，儘管已透過拈鬮分給了他們。
非利士人的一切邊界；他們的國家毗鄰地中海沿岸，位於迦南地西南方。
和基述全地；其主要城市據說在敘利亞（撒母耳記下 15:8）；在大衛時代有王統治（撒母耳記下 3:3）；似乎從未落入以色列人手中。
【第3節】從埃及前的西曷河起。拉比雅基（Jarchi）和拉比金奇（Kimchi）將其解釋為尼羅河，耶利米書 2:18 也稱該河為西曷河；它似乎因河水呈黑色渾濁而得此名；因此希臘人稱其為「**Melas**」（黑色），拉丁人稱其為「**Melo**」（黑色）。然而，有人認為這裡所指的並非尼羅河本身，因為尼羅河並未延伸到巴勒斯坦邊界，而是尼羅河的一個支流，一條小河。一位旅行家F1寫道：「從迦薩向埃及方向約五天的路程，尼羅河最靠近海岸的支流匯入大海，通常稱為卡拉布斯河。」
這地算為迦南人所有；這地被認為屬於迦南的後裔，儘管非利士人（米斯蘭的後裔）佔領了它；事實上，它只是被算作屬於迦南和他的兒子們；按著神的恩典和應許，它理應屬於亞伯拉罕的後裔。
非利士人的五個首領；他們不像迦南地其他國家和城市有君王，他們的城市被稱為領地、公國，而非王國，如下所示：
迦薩人、亞實突人、亞實基倫人、迦特人、以革倫人；這些名稱來自他們所佔領的城市迦薩、亞實突、亞實基倫、迦特和以革倫。
還有亞衛人；不確定這些人是否與其他五個公國是不同的實體，還是分散在他們中間的民族；後者似乎更有可能，因為他們是原住民，但被非利士人驅逐或消滅，儘管似乎仍有一些人留在他們中間居住；參閱申命記 2:23。
【第4節】從南方，迦南人全地。也就是說，特指那些被稱為迦南人的，與其他民族或支派的迦南人區分開來，他們居住在該地的不同部分，有些在東方，有些在西方（參約書亞記 11:3）；而且，這裡似乎表明，有些在南方：現在，正如金奇（Kimchi）所解釋的，在南方一側，迦南人全地都未被征服和佔領。
和西頓人旁邊的米亞拉；西頓及其附近地區的居民：這個屬於西頓人的地方究竟是什麼，尚不確定；有人認為它是屬於他們的一個洞穴：桑迪斯F2提到在那些地方有許多從岩石中鑿出的洞穴，稱為西頓人的洞穴，後來又稱為推羅的洞穴；他爾根譯本以及敘利亞文和阿拉伯文譯本都如此解釋。另一些人認為它是普林尼F3提到的馬戈拉斯河，位於黎巴嫩邊界，靠近西頓和貝魯特：猶太文獻F4中提到了米亞拉的水與提比哩亞的水；但這裡所指的可能不是洞穴或河流這樣的小地方，而是一個更重要的地方；最有可能的是西頓附近的一片土地，屬於西頓，並延伸
直到亞弗，亞摩利人的邊界；關於這個地方，請參閱約書亞記 12:18 的吉爾注釋。
【第5節】和迦巴勒人的地。這是另一個未被征服的國家；希臘人稱之為比布魯斯（Byblus），普林尼F5提到附近有一個地方叫加巴勒（Gabale），現在稱為吉拜勒（Gibyle）；據說F6
和黎巴嫩全地，向日出之地；或該地的東部；所有居住在那座山上的人都未被征服，儘管征服已推進到其邊界：
從黑門山下的巴力迦得；關於此處，請參閱約書亞記 11:17；
直到哈馬口；這是該地的北界；參閱民數記 34:8。
【第6節】山地所有的居民。不是猶大地的，而是黎巴嫩及其周圍的，如下文所述：
從黎巴嫩直到米斯利弗瑪音；關於此處，請參閱約書亞記 11:8；
和所有西頓人；古城西頓及其所屬村莊和土地的居民：這些地方未被征服，也從未被以色列人佔領：
我必將他們從以色列人面前趕出；這句話雖然可能特別指西頓人，因為該子句與西頓人緊密相連，但它可能包括所有上述未被征服的土地，主應許將這些地方的居民以及西頓人趕出，為以色列子民開路；也就是說，這是有條件的，取決於他們的順服，因為事實證明，不僅西頓人，還有許多其他地方，甚至大多數被提及的主要地方，都從未被他們佔領：
只是你要按拈鬮將地分給以色列人為業；正如亞巴比內（Abarbinel）正確指出的，是指全地，包括已征服和未征服的；這是約書亞現在要做的，也是他唯一要做的事；他不再被派去進行任何進一步的征服，而是將這些留給其他人，他自己則專心於將土地按拈鬮分給那些尚未分得地業的支派：
正如我所吩咐你的；現在，此時此刻。
【第7節】現在你要將這地分給他們為業。既然有神的命令和權柄，他就要立刻著手，盡心盡力地去做：
分給九個支派；即猶大、西緬、便雅憫、但、以法蓮、西布倫、以薩迦、亞設和拿弗他利，當主將在以利亞撒和約書亞手下分地的人名告訴摩西時，他們就是按此順序排列的（民數記 34:16-28）；
和瑪拿西半支派；就是那在約旦河東沒有得產業的半支派，為此，約瑟子孫中的一位首領被指定來分地（民數記 34:23）。
【第8節】與他們一同，流便人和迦得人已經得了他們的產業。也就是說，與瑪拿西半支派一同，但不是與前面提到的那個半支派，那個半支派要與九個支派一同分地，而是與定居在約旦河東的另一個半支派一同；流便和迦得支派已按他們自己的要求得了他們的地業，因此在這次分地中不再有份：
就是摩西在約旦河東賜給他們的；按他們的要求（民數記 32:1-5），並在他們履行某些條件後（民數記 32:20-23）；
正如耶和華的僕人摩西賜給他們的；摩西作為「耶和華的僕人」這個稱號，似乎是為了表明他將上述支派的產業賜給他們，是按照神的旨意，並順服神的旨意：這裡結束了耶和華對約書亞說的話，接下來是本書作者對那兩個半支派所得之地的描述。
【第9節】從亞嫩河邊的亞羅珥起。亞羅珥是屬於摩押的一座城，描述從此開始，因為亞嫩河（亞羅珥位於其上）是摩押和亞摩利人之間的邊界（民數記 21:13）；
和河中的城；或「甚至那城」；指同一座亞羅珥城，它既位於河岸上，又位於河中央，或者它是一座雙城，如以賽亞書 17:2 所示；因此在該河邊有不同的位置：
和米底巴的一切平原直到底本；關於這兩個地方，請參閱民數記 21:30；它們之間有一片平原，有人認為是摩押平原；但它似乎更像是這兩個地方之間的一片平原，而且根據約書亞記 13:17，底本本身就在平原上。
【第10節】和亞摩利王西宏的一切城邑，他曾在希實本作王。這是一座他從摩押人手中奪取並作為他王都的城市（民數記 21:26）：
直到亞捫人的邊界；即雅博河（申命記 3:16）。
【第11節】和基列全地。基列地，是噩王國的一部分，其中一半分給了流便，另一半分給了迦得：
和基述人、瑪迦人的邊界；關於此處，請參閱申命記 3:14；
和黑門全山；也稱為西連、示尼珥和西翁（申命記 3:9；4:48）；
和巴珊全地直到撒迦；噩王國的另一部分（申命記 3:10）。
【第12節】噩在巴珊的全國，他曾在亞斯他錄和以得來作王（參約書亞記 12:4 的吉爾注釋）；
他是利乏音人所餘剩的；他是那些在基大老瑪（創世記 14:5）將其餘人剪除後，留在亞斯他錄的利乏音人的後裔，這裡也稱他們為利乏音人：
這些是摩西所擊殺，並趕逐出去的；也就是說，不僅是利乏音人，還有上述王國的大部分居民；因為基述人和瑪迦人在約書亞記 13:13 中被排除在外。
【第13節】然而，以色列人沒有趕出基述人，也沒有趕出瑪迦人。無論是在摩西時代，還是在約書亞時代，都沒有：
但基述人和瑪迦人卻住在以色列人中間，直到今日。他們完全佔有自己的城市，未受騷擾；是的，在後來的時代，他們成為獨立的王國；因為我們讀到基述王和瑪迦王（撒母耳記下 3:3；10:6）。
【第14節】只是利未支派，他沒有給他們產業。無論是主，還是摩西奉主的命令，都沒有為他們指定任何產業，無論是在約旦河東，還是在約旦河西，因為耶和華是他們的產業（民數記 18:20）；
以色列神的火祭是他們的產業，正如他對他們所說的；（申命記 18:1）；這句話代表了所有賜給他們作為生計的，如什一奉獻、初熟之物。
【第15節】摩西將產業分給流便子孫的支派，按著他們的家族。按著他們的人數，足夠他們使用。
【第16節】他們的境界是從亞嫩河邊的亞羅珥起。正如西宏的國家所描述的（約書亞記 13:9）；從中可見，是西宏的國家被分給了流便，儘管不是全部：
和河中的城；（參約書亞記 13:9 的吉爾注釋）；
和米底巴旁邊的一切平原；這平原延伸到底本（約書亞記 13:9）。
【第17節】希實本和它在平原上的一切城邑。這平原在米底巴旁邊，延伸到底本：
底本、巴末巴力、伯巴力免；底本由迦得重建，儘管它屬於流便，或許兩族都居住在那裡，因為它位於兩族的邊界上；巴末巴力意為巴力的高處；參閱民數記 22:41；或許這與民數記 21:20 中的巴末在谷中是同一個地方；伯巴力免與民數記 32:38 中的巴力免是同一個地方；在那裡很可能有一座巴力神廟，因為「**beth**」（房屋）和「**meon**」（居所）都表示房屋。
【第18節】和雅雜。在民數記 21:23 中稱為雅雜，西宏和以色列人在此地交戰：
和基底莫；附近有一片曠野，因此得名，摩西曾從那裡派使者向西宏傳達和平之言（申命記 2:26）；
和米法押；被認為是托勒密F6所說的邁法（Maipha）；耶柔米F7說，在他那個時代，這裡有一支羅馬士兵駐軍，因為附近有沙漠。這是一座城，連同其郊區，分給了利未人，就像前面兩座城一樣（約書亞記 21:36-37）；阿德里科米烏斯F8認為它與約瑟夫斯F9所說的馬勒（Malle）是同一個地方，約瑟夫斯稱之為陌生人之城。
【第19節】和基列亭。關於此處，請參閱民數記 32:37 的吉爾注釋；
和西比瑪；關於此處，請參閱民數記 32:3 和民數記 32:38 的吉爾注釋；
和山谷中的撒列沙哈；這城建在俯瞰摩押谷的山上，就像尼波、毗斯迦、亞巴琳一樣；或許它就是約瑟夫斯F11所稱的撒拉（Zara），他將其與基利家谷（valley of the Cilicians）相連，並與希實本、米底巴和摩押的其他城市一同提及；根據阿德里科米烏斯F12的說法，它位於伯毗珥谷的山上，緊接著就是伯毗珥。
【第20節】和伯毗珥。因摩押人的偶像毗珥而得名，很可能在那裡曾建有廟宇來尊崇它；這個地方對面有一個山谷，以色列人曾在那裡停留一段時間（申命記 3:29）；
和亞實突毗斯迦；關於此處，請參閱申命記 3:17；
和伯耶西末；關於此處，請參閱民數記 33:49。
【第21節】和平原上的一切城邑。在平原地區的，以及在山區的：
和西宏的全國；或者，正如馬修斯（Masius）所翻譯的，「這一切曾是西宏的王國」；因為西宏的全國並未全部賜給流便，只有一部分，其餘的賜給了迦得，如約書亞記 13:27 所示；
亞摩利王，他曾在希實本作王；如約書亞記 13:10 所示；
摩西擊殺了他和米甸的眾首領，就是以未、利堅、蘇珥、戶珥、利巴；並非與西宏同時被摩西擊殺，而是在後來與米甸的戰爭中（民數記 31:8）；那裡也像這裡一樣列出了他們的名字；在那裡他們被稱為米甸的諸王，是小王，而且從下文看來，他們似乎臣服於西宏，因此在這裡被提及：
他們是西宏的公爵，住在那地；因為米甸，正如金奇（Kimchi）所推測的，並非沒有道理，是在西宏的統治之下，而這些人是他的貴族，儘管他們住在米甸地。
【第22節】巴蘭，比珥的兒子，那行邪術的，以色列人也用刀殺了他。與米甸的眾首領被殺是同時發生的，這在民數記 31:8 中也有記載。金奇（Kimchi）推測，他聽說他給米甸人設下圈套，用他們的女兒誘惑以色列人的計謀奏效後，便回到米甸，以領取他的報酬，因此得到了他應得的報應和公正的懲罰；猶太人F13普遍認為他是被非尼哈所殺：
在被他們殺的人中；在上述首領和普通士兵中，有大量的人被殺；甚至米甸所有的男丁都被殺了（民數記 31:7）。
【第23節】流便子孫的境界是約旦河，和約旦河的邊界。他們東邊的邊界是亞嫩河上的亞羅珥，所以他們西邊的邊界是約旦河：
這就是流便子孫的產業，按著他們的家族，他們的城邑和村莊；這是摩西在約旦河東賜給他們的；接下來是迦得支派在那裡的產業記載。
【第24節】摩西將產業分給迦得支派。在約旦河東，就像他分給流便一樣：
就是分給迦得子孫，按著他們的家族；按著他們的人數和規模，將他們各自的部分和份額分給他們。
【第25節】他們的境界是雅謝。他們的南界；關於雅謝，請參閱民數記 21:32；在那裡它被稱為雅謝，在以賽亞書 16:8 和耶利米書 48:32 中也有提及，在那裡它被稱為摩押的一座城，正如在那些先知時代一樣：
和基列的一切城邑；這些城邑位於那些地方，因為整個基列並未全部賜給這個支派，基列的一半賜給了瑪拿西半支派（約書亞記 13:31）；
和亞捫人地的一半；不是當時屬於他們的，而是被亞摩利人從他們手中奪走的；以色列人從亞摩利人手中奪取後，有權保留，儘管他們被禁止干涉亞捫人當時佔有的任何土地；參閱申命記 2:19；士師記 11:13-24；
直到拉巴前的亞羅珥；亞羅珥是摩押的一座城，位於亞嫩河上（約書亞記 13:9）；它正對著亞摩利人的城市拉巴，後來稱為費城（Philadelphia），就是約押所攻取的城（撒母耳記下 12:26）；儘管雷蘭德（Reland）F14認為，根據這些城市的地理位置，這裡所指的亞羅珥必定是另一座屬於亞摩利人的亞羅珥。
【第26節】從希實本到拉瑪米斯巴，和比多寧。這是他們從南到北的邊界，因此描述了他們的東部邊界，從分給流便支派的希實本（約書亞記 13:7）延伸到所提及的這些地方；拉瑪米斯巴，與拉末基列相同，耶柔米F15說在他那個時代是一個村莊，位於費城或前面提到的拉巴以東兩英里處；應該是向西；關於比多寧，我們在其他地方沒有讀到，它似乎靠近拉瑪：
從瑪哈念到底璧的邊界；前者是天使遇見雅各的地方，雅各因此給它起了這個名字；後來在那裡建造了一座同名的城市，靠近雅博河（創世記 32:2）；這裡的底璧與猶大支派的底璧不同（約書亞記 15:15）；在七十士譯本中，這裡稱之為戴本（Daibon），或許與迦得支派重建的底本是同一個地方，稱為底本迦得（民數記 32:34；33:45）；除非這裡的利得巴與基列的羅底巴是同一個地方（撒母耳記下 17:27）。
【第27節】在谷中，伯亞蘭。與伯哈蘭相同（參民數記 32:36 的吉爾注釋）：
和伯寧拉；有時稱為寧拉（民數記 32:3；32:36）；附近有一些水域，稱為寧林水（以賽亞書 15:6）；在耶柔米F16時代，它是一個大村莊；它似乎因豹子而得名，豹子可能曾在附近出沒：
和疏割；雅各過雅博河後搭帳篷的地方；在《耶路撒冷他勒目》F17中稱為塔阿拉巴（Thaarabah）：
和撒分；在同一《他勒目》中是亞瑪多（Amatho）或亞瑪土斯（Amathus），耶柔米F18說它是一個約旦河東的村莊，位於佩拉（Pella）以南二十一英里處，儘管他將其歸入流便支派：
希實本王西宏王國的其餘部分；未分給流便支派的（約書亞記 13:21）；
約旦河和它的邊界；也就是說，靠近約旦河的城市，如金奇（Kimchi）所說；或位於約旦河岸上的城市，如拉比雅基（Jarchi）所說；
直到基尼烈海邊；與革尼撒勒湖相同（路加福音 5:1）；
在約旦河東邊；與迦得支派產業所在的約旦河東邊相對，迦得支派的產業在迦南地之外。
【第28節】這就是迦得子孫的產業，按著他們的家族。如約書亞記 13:27 所述：
城邑和它們的村莊；分給他們的城市，其中一些已點名提及，以及毗鄰並屬於它們的村莊都包含在內。
【第29節】摩西將產業分給瑪拿西半支派。無論是應他們的要求，還是他自己決定，因為有足夠的土地給他們，以及迦得和流便兩個支派，這並不確定：
這就是瑪拿西半支派的產業，按著他們的家族；下文將會敘述和描述。
【第30節】他們的境界是從瑪哈念起。迦得支派的一個地方（約書亞記 13:26）；這是半支派在那邊的邊界：
巴珊全地；以其公牛和牧場聞名，也以其橡樹聞名，約瑟夫斯稱之為巴塔尼亞（Batanea）：
巴珊王噩的全國；除了巴珊，還包括亞珥歌伯或特拉可尼（Trachonitis）王國，基列地的一半，所有這些都由瑪拿西半支派佔有：參閱申命記 3:13；
和雅珥的一切城鎮，在巴珊的，共六十座城；關於雅珥，他與瑪拿西的關係，以及他攻取這些城市和它們的數量，請參閱民數記 33:41；申命記 3:4；3:14。
【第31節】和基列的一半。另一半沒有分給迦得人，迦得人得了西宏所佔有的那一半，瑪拿西支派得了噩所佔有的那一半，參閱申命記 3:12；3:13；
和亞斯他錄、以得來，巴珊噩王國的城邑；這些城邑被特別提及，因為它們是王城（約書亞記 13:10）；參閱申命記 1:4；
屬於瑪拿西的兒子瑪吉的子孫；他是瑪拿西唯一的兒子；然而，這產業只分給了他的後裔，儘管不是分給他們所有人：
就是瑪吉子孫的一半，按著他們的家族；這似乎證實瑪拿西沒有其他兒子，因為他的所有後裔，無論是約旦河東的半支派，還是迦南地的半支派，都以他命名；儘管他似乎還有另一個兒子，或許沒有後代就去世了（歷代志上 7:14）。
【第32節】這些是摩西在摩押平原分給他們為業的地。這地被詳細描述，以便各支派都能知道他們各自應得的部分：
在約旦河東，耶利哥東邊；迦南地的；關於耶利哥旁的約旦河，參閱民數記 22:1 的吉爾注釋。
【第33節】只是利未支派，摩西沒有給他們產業。無論是在約旦河東，還是他沒有命令在迦南地給他們任何產業；他明確聲明他們在分地中沒有份，儘管他們是他自己的支派；這表明他是一個無私的人，他忠實地遵守了主給他的命令和指示：
耶和華以色列的神是他們的產業，正如他對他們所說的；從祭物中獻給耶和華的，以及什一奉獻和初熟之物，都是他們的；參閱民數記 18:20-32；申命記 18:1-8。