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約書亞記 第11章
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本章記載迦南北部諸王如何聯合起來對抗約書亞（約書亞記 11:1-5）；耶和華如何鼓勵約書亞與他們爭戰，並將他們交在他手中，約書亞擊殺了他們和他們所有的人民（約書亞記 11:6-11）；約書亞如何攻取他們的城邑，毀滅其中的居民，並將他們的掠物據為己有（約書亞記 11:12-15）；約書亞如何掌控了整個國家，包括南部和北部，這在約書亞記 11:16-20 中有所描述；本章最後記載約書亞如何從各處剪除亞衲族人，從而完成了對全地的征服（約書書亞記 10:21-23）。
【第1節】當夏瑣王雅賓聽見這些事的時候，他便打發人去見瑪頓王約巴、伸崙王、押煞王。
這「這些事」是指攻取耶利哥和艾城，擊敗五王，以及征服迦南地南部。這些事使他警覺，於是派人去見所有北部的諸王，要他們與他聯合起來對抗以色列。他之所以承擔此任，是因為正如耶路撒冷王亞多尼洗德是南部地區的主要君王，他也是北部地區的主要君王（參約書亞記 11:10）。夏瑣城後來歸屬拿弗他利支派（約書亞記 19:36）。據約瑟夫 F14 所說，它位於撒馬可尼湖（Lake Samachonitis）上，即米倫水（Waters of Merom）（約書亞記 11:5）。根據亞德里科米烏斯（Adrichomius）F15 的說法，它位於特隆城堡（Theron）以北四英里，腓立比凱撒利亞（Caesarea Philippi）西南六英里，大海以東九英里；在基督時代，它是耶穌傳道地區（十城區，Decapolis）的十個主要城市之一（馬太福音 4:25）；現在稱為安提阿（Antiopia）；在阿拉伯語譯本中，這裡稱之為凱撒利亞（Caesarea），根據邦廷（Bunting）F16 的說法，它位於耶路撒冷以北八十英里處。
他便打發人去見瑪頓王約巴：這個地方除了約書亞記 12:19 之外，我們在其他地方都沒有讀到過；儘管布羅卡德（Brocard）F17 在但城附近發現了一個地方，土耳其人至今仍稱之為瑪丹（Madan）。
和伸崙王：這不是許多人認為的撒馬利亞（Samaria），因為撒馬利亞是由以色列王暗利（Omri）建造的，並以其山丘的主人示麥（Shemer）的名字命名，這是在此數百年之後的事；此外，撒馬利亞在以法蓮支派境內，而伸崙在西布倫支派境內（約書亞記 19:15）；它在約書亞記 12:20 中被稱為伸崙米倫（Shimronmeron）；在《耶路撒冷他勒目》F18 中被稱為西摩尼亞（Simoniah），在七十士譯本中則為西摩森（Symoson）。
和押煞王：這是一座歸屬亞設支派的城市（約書亞記 19:25）。七十士譯本稱之為亞西弗（Aziph），彷彿它與亞革悉（Achzib）或厄克迪帕（Ecdippa），現在稱為西布（Zib）是同一個地方：但押煞和亞革悉在約書亞記 19:25 和 19:29 中明顯區分開來。耶柔米（Jerom）F19 說，在他那個時代，它是一個小村莊，名叫哈薩路斯（Chasalus），距離丟卡撒利亞（Diocaesarea）八英里，位於他泊山腳下。阿拉伯語譯本又加上了雅賓派去見的第四位王，名叫「毛塞勒王」（the king of Mausel）；但我們在迦南地沒有讀到過這樣的地方。
【第2節】又打發人去見北方山地的諸王，以及基尼烈南邊平原的諸王，和低地的諸王，並多珥西邊沿海的諸王。
北方山地的諸王：指利巴嫩山和安提利巴嫩山，以及附近的其他山脈；約瑟夫 F20 說，利巴嫩周圍的迦南諸王與他們（即以色列人）作戰；因為利巴嫩位於該地之北。
以及基尼烈南邊平原的諸王：或稱革尼撒勒（Gennesaret），我們在新約中讀到過這片土地和湖泊（馬太福音 14:34；馬可福音 6:53；路加福音 5:1）；這似乎主要指著名的耶斯列平原（Jezreel），或稱以斯德拉隆（Esdraelon），參閱何西阿書 1:5 的吉爾注釋。
和低地的諸王：這可能特別指耶斯列谷（Valley of Jezreel），如上述經文所稱，並將其與其他平原區分開來；它寬兩英里，長十英里。
並多珥西邊沿海的諸王：多珥城後來歸屬瑪拿西支派（約書亞記 17:11）；普林尼（Pliny）F21 稱之為多倫（Dorum），並將其與迦密山岬角一同提及；約瑟夫 F23 也說，在腓尼基，迦密山附近有一座城市名叫多拉（Dora），距離猶大（即以色列地特別稱為猶大的部分）有四天的路程；有些抄本讀作以東（Idumea）。根據耶柔米 F24 的說法，它位於巴勒斯坦凱撒利亞（Caesarea of Palestine）以北九英里，往推羅（Tyre）方向；在他那個時代，它是一片荒漠。它曾是地中海的一個港口，距離迦密山附近的「朝聖者」城堡三里格；一位旅行家說，它現在已經衰敗，只剩下一個高大的塔樓，當地居民仍稱之為多爾泰特（Dorteite）F25。
【第3節】又打發人去見東方和西方的迦南人，以及亞摩利人、赫人、比利洗人，並住山地的耶布斯人，和黑門山下米斯巴地的希未人。
東方和西方的迦南人：即七個民族中特別稱為迦南人的那個民族，其中一部分居住在該地的東部，靠近死海和約旦河沿岸（民數記 13:29）；另一部分居住在地中海沿岸，即該地的西部。
以及亞摩利人、赫人、比利洗人：這些人散居在該國的幾個地方。
並住山地的耶布斯人：居住在猶大山區，即耶路撒冷周圍的山區，他們一直居住在那裡，直到大衛時代。
和黑門山下米斯巴地的希未人：這樣描述是為了將他們與基遍人區分開來，基遍人也是希未人。金奇（Kimchi）認為米斯巴是記載以色列人經常聚集的地方；他推測他們聚集是為了約書亞時代在此地所成就的偉大救恩。黑門山是毗鄰利巴嫩山的一座山，希未人確實居住在那裡（士師記 3:3）。
【第4節】這些王和他們的軍隊都出來，人數眾多，如同海邊的沙，又有許多馬匹和戰車。
這些王和他們的軍隊都出來：被派去的各王和人民，從他們居住的地方出來。
他們和他們所有的軍隊：這些地方的諸王，帶著他們的軍隊。
人數眾多，如同海邊的沙：這是一個諺語，表示數量極其龐大。
又有許多馬匹和戰車：他們從埃及獲得馬匹，他們的戰車是鐵車（參士師記 4:3）；約瑟夫 F26 給出了這支大軍的數字，說它由三十萬步兵、一萬騎兵和三萬輛戰車組成；有些抄本只讀作兩萬輛；這些戰車裝備有鐵鉤或鐮刀，可以在行駛時砍殺敵人，因此非常可怕。
【第5節】這些王都聚集，一同來到米倫水邊安營，要與以色列人爭戰。
這些王都聚集：在雅賓指定的一個地方。
一同來到米倫水邊安營：約瑟夫 F1 說是在貝羅他（Berotha）；也許應該是米羅他（Merotha），這是上加利利（upper Galilee）的一個城市，離基底斯（Cedesa）不遠，他處稱之為米羅（Meroth）F2。這些水就是撒馬可尼湖（Lake Samachonitis），夏瑣城就位於其上；所以會合地點就在雅賓附近。這個湖被認為 F3 得名於阿拉伯語單詞「**Samacha**」（Samacha，高），正如希伯來語的「米倫」（Merom）一樣。據約瑟夫 F4 說，它寬三十弗朗，長六十弗朗，水質混濁。耶柔米 F5 說，在他那個時代，這裡有一個村莊名叫米魯斯（Merrus），距離塞巴斯特城（Sebaste）經多他因（Dothaim）十二英里：
要與以色列人爭戰：所以他們是侵略者，這使得這場戰爭更加合法。
【第6節】耶和華對約書亞說：「不要因他們懼怕，因為明天約在這時候，我必將他們交給以色列人，他們必被擊殺。你要砍斷他們的馬蹄筋，用火焚燒他們的戰車。」
耶和華對約書亞說：「不要因他們懼怕」：不要因他們的數量、他們的騎兵和他們的鐮刀戰車而懼怕；這些消息可能最初會引起一些恐懼和驚慌。根據約瑟夫 F6 的說法，他們的眾多數量嚇壞了約書亞和以色列人；因此耶和華顯現並對他說話以鼓勵他：儘管所說的話是為了以色列人，並激勵那些可能氣餒的人，而不是為了約書亞，因為他是一個勇敢無畏的人。這話是在吉甲對他說的，還是從那裡的會幕中說的，是在得知諸王聯合的消息後不久，還是在他向他們進軍時說的，尚不確定。
因為明天約在這時候，我必將他們交給以色列人，他們必被擊殺：許多人被殺，其他人受傷並逃跑，正如這個詞所表示的，以至於他們幾乎等於死了。如果吉甲距離米倫水二十二英里，如邦廷（Bunting）F7 所說，假設這話是在他出發前對他說的，那麼他必須連夜趕路才能在第二天到達那裡；如果像有些人說的，距離是六十英里，那麼這話一定是在他行軍途中，距離敵人只有一天的路程時對他說的；因為約瑟夫 F8 說，他是在第五天追上他們並攻擊他們的。
你要砍斷他們的馬蹄筋：切斷他們後腿膝蓋以下的肌腱，或使他們跛足，這樣他們以後就無法使用了；因為以色列的諸王不應多養馬匹；約書亞作為他們的最高統治者，不應從這些落入他手中的馬匹中獲得任何好處。
用火焚燒他們的戰車：這樣以色列人以後就不能使用它們了，他們可能會被誘惑去信賴和依靠它們，就像許多人所做的那樣。
【第7節】於是約書亞和所有戰士，突然來到米倫水邊，攻擊他們。
於是約書亞和所有戰士，突然來到米倫水邊，攻擊他們：在耶和華的鼓勵下，他們在約書亞的率領下出發，與諸王和他們的軍隊作戰。很可能這些並非以色列營中所有的武裝人員，而是約書亞從中選出的一支精銳部隊，他們能夠在這次遠征中更快地行軍。
突然來到米倫水邊：他爾根譯為「**בְּמַפְתְּעָא**」（bemafte'a，突然地），即「突然地」。
攻擊他們：一下子，這使他們陷入混亂和無序。
【第8節】耶和華將他們交在以色列人手中，以色列人擊殺他們，追趕他們直到大西頓和米斯利弗瑪音，又追趕他們直到東邊的米斯巴谷，將他們擊殺，沒有留下一個存活的。
耶和華將他們交在以色列人手中：整個軍隊，或被殺，或受傷，或逃跑：這是耶和華的作為，引導以色列人如此迅速地行軍，突然襲擊他們，使他們措手不及，毫無準備，因此落入他們手中。
以色列人擊殺他們：用刀劍殺傷了大量敵人；其餘的逃跑，他們便追趕他們直到大西頓：並非還有一個小西頓，如金奇（Kimchi）和本·米勒（Ben Melech）所認為的，耶柔米 F9 也曾暗示；而是因為其廣闊的範圍和豐富的財富而得名：庫爾提烏斯（Curtius）F11 說，它以其古老和建築的聲譽而聞名；梅拉（Mela）F12 說，在被波斯人征服之前，它是最大的海濱城市，儘管現在大大衰落了：曼德雷爾先生（Mr. Maundrell）F13 這樣描述它：
「西頓，現在稱為賽達（Saida），是一個古老而著名的城市，位於地中海沿岸，距離推羅（Tyre）約二十英里。它以其貿易和財富而聞名，並在古代以其玻璃製造業而著稱。它在約書亞時代被以色列人征服，但後來又被迦南人重新佔領。它在舊約和新約中都多次被提及。」
又追趕他們直到米斯利弗瑪音：或稱「水的沸騰處」，似乎是一個溫泉浴場，但他爾根譯為「水坑」，拉比拉什（Jarchi）、金奇（Kimchi）和本·米勒（Ben Melech）說，這些水坑是將海水引入其中，然後被太陽加熱，製成鹽的地方；因此，人們認為這是一個鹽坑，鹽在那裡被煮沸，無論是通過太陽的熱量還是火 F17：朱尼烏斯（Junius）和特雷梅利烏斯（Tremellius）將這個詞譯為「玻璃熔爐」，即製造玻璃的熔爐；可以確定的是，在西頓及其附近，這個地方的邊界內（約書亞記 13:6），確實製造玻璃：普林尼（Pliny）F18 稱西頓為玻璃的製造者，或一個製造玻璃的城市：斯特拉波（Strabo）F19 說，在亞克（Ace）和推羅之間有一片海岸，盛產玻璃沙，但他們說沙子不在那裡熔化，而是運到西頓熔化；有些人說西頓人有適合熔化的玻璃沙：卡爾梅特（Calmet）F20 認為這個地方與撒勒法（Sarepta）是同一個地方（路加福音 4:26）；撒勒法這個名字來自於熔化：這個地方的熔爐是何種構造無法得知，毫無疑問，此後有了很大的改進 F21：
又追趕他們直到東邊的米斯巴谷，將他們擊殺，沒有留下一個存活的：這與利巴嫩谷是同一個地方；現在西頓位於西北方，而這裡位於東方，看來迦南人的軍隊在驚慌失措中，一部分向西逃跑，一部分向東逃跑，以色列軍隊的不同部隊為此目的而分開追擊他們。
【第9節】約書亞就照耶和華所吩咐他的去行，砍斷他們的馬蹄筋，用火焚燒他們的戰車。
約書亞就照耶和華所吩咐他的去行：即在以下這些方面：
砍斷他們的馬蹄筋，用火焚燒他們的戰車：他沒有顧及自己的世俗利益或以色列人的利益，而是謹慎地遵守了神的命令，沒有為自己或他們保留任何東西，就像大衛在另一個案例中後來所做的那樣；參撒母耳記下 8:4。
【第10節】那時，約書亞轉回，攻取夏瑣，用刀擊殺了夏瑣王；因為夏瑣從前是這些王國的首府。
那時，約書亞轉回，攻取夏瑣：在他追趕迦南人到所提及的地方之後，他回到了夏瑣，約書亞最初是在夏瑣附近攻擊他們的，但由於追擊，他被帶到了夏瑣以外許多英里處：邦廷（Bunting）F23 說，它距離西頓三十二英里。
用刀擊殺了夏瑣王：很可能，在米倫水邊的突襲中，他逃回了他的首都尋求安全；但那裡被約書亞攻取後，他被約書亞用刀殺死了。
因為夏瑣從前是這些王國的首府：前面提到的（約書亞記 11:1）；但並非迦南全地的首府：耶柔米 F24 說，它是所有非利士王國的都城；儘管他們現在不受其管轄，並有自己的君王，但這個地方的君王顯然擁有很大的權威，並受到尊重；這似乎是約書亞急於攻取這座城市，殺死其君王，並用火焚燒它的原因，因為它曾是這場戰爭的主要策劃者，如果不加以阻止，可能會引起新的麻煩；因此，為了預防這種情況，並威懾其餘的人，他加速了對它的征服和毀滅。
【第11節】他們用刀擊殺了城中所有的生靈，將他們滅盡，沒有留下一個喘氣的；約書亞又用火焚燒了夏瑣。
他們用刀擊殺了城中所有的生靈，將他們滅盡：男人、女人和孩童。
沒有留下一個喘氣的：任何人類；至於牲畜，則被擄為掠物。
約書亞又用火焚燒了夏瑣：就像他對耶利哥和艾城所做的那樣，儘管他沒有焚燒其他攻取的城市；但看來這座城市雖然被焚燒，卻又被迦南人重建並居住，在底波拉時代，他們有一個與此同名的君王（士師記 4:2）。
【第12節】約書亞攻取了這些王所有的城邑，擒獲了這些王，用刀擊殺了他們，將他們滅盡，正如耶和華的僕人摩西所吩咐的。
約書亞攻取了這些王所有的城邑，擒獲了這些王：特別是瑪頓、伸崙和押煞，以及他焚燒夏瑣後進軍的其他城市；他在這些城市中擒獲了他們的君王，無論他們是逃到那裡，還是他之前在追擊中擒獲了他們。
用刀擊殺了他們：包括君王和這些城市的居民。
將他們滅盡，正如耶和華的僕人摩西所吩咐的：因此，他所做的一切並非出於報復、殘酷和貪婪，而純粹是為了遵守摩西的命令，這命令是來自神的（申命記 7:1-2）。
【第13節】至於那些堅固的城邑，以色列人沒有焚燒一個，只有夏瑣是約書亞焚燒的。
至於那些堅固的城邑：金奇（Kimchi）和拉比拉什（Jarchi）解釋說，這些城邑的城牆在被攻取時沒有被拆毀，或者說它們「立在自己的土堆上」F25；即位於高處，建在山丘和山脈上。
以色列人沒有焚燒一個：而是將它們保留下來作為自己的居所，因為它們防禦堅固，無需重建城牆，或者它們位於非常宜人的位置。
只有夏瑣是約書亞焚燒的：因為它是主要城市，是策劃陰謀和聯合對抗以色列的地方，也是聯軍集結的據點：猶太人有一個傳統 F26 說，神對摩西說，摩西又對約書亞說，他應該焚燒夏瑣，而且只焚燒夏瑣。
【第14節】這些城邑所有的掠物和牲畜，以色列人都取為自己的掠物；只是所有的人，他們都用刀擊殺，直到將他們滅盡，沒有留下一個喘氣的。
這些城邑所有的掠物和牲畜，以色列人都取為自己的掠物：金銀、家用物品、穀物、酒、油，或任何商品，以及各種牲畜，都被他們取為掠物，供自己使用和受益，這是他們被允許的。
只是所有的人，他們都用刀擊殺，直到將他們滅盡，沒有留下一個喘氣的：他們有耶和華的授權這樣做，如下文所述。
【第15節】正如耶和華吩咐他僕人摩西的一切話，摩西也照樣吩咐約書亞；約書亞也照樣行了，凡耶和華吩咐摩西的，他沒有一樣沒有做。
正如耶和華吩咐他僕人摩西的一切話，摩西也照樣吩咐約書亞：這就是要毀滅那地的人民（申命記 7:1-2）。
約書亞也照樣行了，凡耶和華吩咐摩西的，他沒有一樣沒有做：無論是關於毀滅人民，還是毀滅他們所有的偶像、圖像、祭壇、樹林和高處；參出埃及記 34:11-13；民數記 27:18-19；33:52；申命記 7:1-5；31:7。
【第16節】約書亞奪取了那全地，就是山地、南地、歌珊全地、低地、平原、以色列山地和以色列谷。
約書亞奪取了那全地：迦南全地，大部分和最好的部分，如前所述，包括南部和北部。
山地：猶大山區，參路加福音 1:39, 1:65。
南地：五王居住的地方；以及其他地方的君王，攻取這些地方的記載見前一章（約書亞記 10:40）。
歌珊全地：參約書亞記 10:41。
低地、平原：位於山丘和山脈之間的低窪地區和開闊平原；特別是靠近伊路特羅波利斯（Eleutheropolis）向北和向西的所有平原和開闊地區，耶柔米說，在他那個時代，被稱為「西弗拉」（Sephela），或「谷地」F1。
以色列山地和以色列谷：這可能指耶路撒冷，它坐落在山上，並被如此稱呼（以西結書 17:23；20:40）；它的谷地可能是欣嫩谷或約沙法谷，後來它們被如此稱呼，位於其附近：有些人認為是指撒馬利亞山或其周圍的山脈。
【第17節】從上西珥的哈拉山，直到利巴嫩谷黑門山下的巴力迦得。他擒獲了他們所有的王，擊殺了他們。
從上西珥的哈拉山：或稱「光滑」和「禿山」，金奇（Kimchi）觀察到，有些人解釋說它沒有樹木；它位於以東邊界上，迦南地在那一邊延伸到那裡。
直到利巴嫩谷黑門山下的巴力迦得：這描述了約書亞征服的該地北部。
他擒獲了他們所有的王，擊殺了他們：包括該地南部和北部的君王。
【第18節】約書亞與這些王爭戰了許久。
約書亞與這些王爭戰了許久：因為，儘管征服他們的記載被放在一起，篇幅很小，但這些勝利並非一蹴而就，也不是在幾天內完成的，不像前一章記載的五王和其他人的勝利（約書亞記 10:10-14）；而是耗費了數年時間；約瑟夫 F2 說五年，但猶太人的普遍觀念是，約書亞用了七年時間征服迦南地 F3；我們的烏雪主教（Bishop Usher）F4 認為是在六年內完成的；可以推斷，這項工作大約在六到七年內才完全完成。
除了希未人基遍的居民以外，沒有一個城與以色列人講和的；所有其他的城，以色列人都用戰爭攻取了。
除了希未人基遍的居民以外，沒有一個城與以色列人講和的：儘管根據猶太人的說法，約書亞在迦南登陸後，曾向那地所有的居民發出信件和信息，在某些條件下向他們提供和平；特別是他發出了三條信息，或向他們提出了三件事：願意逃跑的可以逃跑；願意講和的可以講和；願意作戰的就作戰；所有人都選擇了最後一項，因此滅亡了 F5：
除了希未人基遍的居民以外：有些人認為他們沒有聽到和平的提議，另一些人認為他們聽到了，但最初拒絕了，後來後悔了，被迫採取了他們所做的狡猾手段來獲得和平，參約書亞記 9:1-5。
所有其他的城，以色列人都用戰爭攻取了：他們拒絕順服並與以色列人講和。
【第20節】因為這是出於耶和華的護理，使他們心裡剛硬，來與以色列人爭戰，好使他將他們滅盡，不施恩惠，正如耶和華吩咐摩西的。
因為這是出於耶和華的護理，使他們心裡剛硬：正如他使法老和埃及人的心剛硬一樣，為要藉著他們的毀滅彰顯他的大能：
來與以色列人爭戰：因此在戰爭中滅亡：
好使他將