本章論述撒拉的年齡、死亡與葬禮，以及她的安葬之地：她的年齡，【創23:1】；她的死亡，【創23:2】；亞伯拉罕向赫人子孫提出請求，希望在他們中間獲得一塊墓地，【創23:3-4】；赫人子孫的回應，允許他在他們的任何墳墓中安葬，【創23:5-6】；亞伯拉罕再次向他們提出請求，希望他們能說服赫人以弗崙，讓他獲得麥比拉洞作為上述用途，【創23:7-9】；以弗崙同意了，【創23:10-11】；亞伯拉罕以四百舍客勒銀子買下了它，【創23:12-16】；這塊地被確保歸他所有，他將妻子撒拉安葬其中，【創23:17-20】。
【第1節】撒拉享壽一百二十七歲。這段記載緊隨以撒獻祭之後，使得許多猶太解經家推斷，以撒當時三十七歲，因為撒拉母親一百二十七歲時，以撒必須是這個年齡，他是在她九十歲時出生的。然而，這似乎並非為此目的而記載，而是為了說明她去世時的總年齡，因為接著說：「這就是撒拉一生的歲數。」許多解經家指出，撒拉是聖經中唯一一位記載其壽數的女性。
【第2節】撒拉死在基列亞巴。這地方之所以如此稱呼，要麼如拉比雅基（Jarchi）所說，是因為有四個亞衲族巨人居住於此（書15:13）；要麼如同一位作者所觀察，是因為有四對夫婦安葬於此：亞當與夏娃、亞伯拉罕與撒拉、以撒與利百加、雅各與利亞；但若是如此，這就是預先稱呼了。更可能的是，如亞本以斯拉（Aben Ezra）所想，它得名於亞衲族中的一位偉人亞巴，他是亞衲的父親（書14:15）；儘管有些人認為它是一個四城邦，一個由四部分組成的城市。但無論如何，撒拉去世時，亞伯拉罕和撒拉都在這裡；他們何時從別是巴遷到這裡，聖經並未說明。這就是迦南地的希伯崙。它後來被稱為希伯崙：亞伯拉罕和撒拉多年前曾在此居住，見【創13:18】；他們又回到這裡，並在此終老安葬。亞伯拉罕來為撒拉哀慟哭泣。亞本以斯拉指出，撒拉去世時，亞伯拉罕在另一個地方，因此才說他來為她哀慟；約拿單他爾根（Targum of Jonathan）的記載是：
「亞伯拉罕從敬拜的山（摩利亞）回來，發現她已經死了，他就坐下為撒拉哀慟哭泣。」
【第3節】亞伯拉罕從他死去的妻子面前起來。他坐在撒拉的屍體旁，沉思哀慟，或許是坐在地上，如同哀悼者的習俗（伯1:13）；他坐了一會兒，便起身走出帳篷，為妻子的葬禮做準備，這是他應盡的責任。他對赫人子孫說。赫人是迦南的兒子，見【創10:15】；當時他們是亞伯拉罕所在之地的居民和所有者。他說：如下所述。
【第4節】我是在你們中間作客旅寄居的。他不是本地人，只是暫時寄居在他們中間；他甚至沒有一寸土地可以稱作自己的，因此也沒有地方安葬他的死者。求你們在我這裡給我一塊墳地為業。他並非要求免費贈予，而是希望獲准購買一塊地來安葬他的死者；約拿單他爾根（Targum of Jonathan）說：
「賣給我一塊地為業。」等等。
【第5節】赫人子孫回答亞伯拉罕。他們以非常禮貌和尊重的態度說：如下所述。
【第6節】我主請聽。其中一人代表其他人發言，他稱亞伯拉罕為「我主」，而非「我們的主」；他以極其尊榮的方式稱呼他，並請求他聽他代表自己和他人所說的話；「請聽我們」，這代表的不是普通民眾，而是他們中間的王子，他們的家族首領。你在我們中間是一位尊大的王子。儘管他自稱是客旅寄居的，但他們對他評價很高，認為他是一位財富豐厚、權力威嚴的人；他生活得像一位王子，是一位有權勢的人，手下有大批僕人。或者，可以譯為「神的王子」F24；一位被神提升到尊貴地位的人；他與神同在，在神眼中蒙恩，非常蒙神悅納；他被神高度尊榮，被視為神的朋友。請在我們最好的墳墓裡埋葬你的死者。他們有許多墳墓，每個家族都有自己獨立的墳墓，他們向他提出，讓他可以在其中最精選、最宏偉的墳墓中安葬他的死者，或者在他喜歡的任何一個墳墓中安葬；這非常友善、慷慨和尊重。我們沒有一人不將自己的墳墓給你，任你埋葬你的死者。我們中間沒有一個人不如此敬重你，以至於不讓你使用他的墳墓來安葬你的死者；因此，你無需猶豫使用任何你認為最合適和方便的墳墓。毫無疑問，發言者完全了解他所代表的人的心意。
【第7節】亞伯拉罕就起來。因為他向赫人子孫說完話後，便坐下等待答覆；或者更可能的是，他們出於對這位偉人的敬意，請他坐下；當他們說完話後，他便起身。向那地的人民下拜。向他們中的主要人物下拜，表示他對他們所給予的榮譽和極大的禮遇心存感激。就是向赫人子孫。這似乎是為了將他們與普通民眾區分開來，並作為前一句的解釋；（參見【創23:3】的吉爾注釋）。
【第8節】亞伯拉罕與他們商議。他與他們就上述話題展開了討論和對話。說：你們若有意叫我將我的死人從我眼前埋葬。也就是說，在屬於他們的地方埋葬，否則他們對他將妻子埋葬在其他任何地方都不會有異議。如果他們所說的不是客套話，而是他們真實的心意和意願，他們是真誠而熱心地希望為他提供一個安葬死者的地方；那麼他有這個恩惠要向他們請求：求你們聽我，為我向瑣轄的兒子以弗崙說情。以弗崙是赫人中的一位主要人物，他有一塊田地和其中的一個洞穴，靠近亞伯拉罕居住的地方，對他來說非常方便，也適合他現在考慮的用途。這個人當時似乎在場，從【創23:10】可以看出；但亞伯拉罕認為不宜直接向他提出請求，以免他不能很好地、輕易地成功；因此他請求赫人的王子們聯合向以弗崙提出請求，以獲得後面提到的恩惠，他認為如果他們對這件事是真誠的，他們就不會推辭；而且，如果以弗崙在場，他似乎確實如此，那麼通過他的弟兄們向他提出請求，這是一種非常得體、榮譽和謙遜的表達方式，他無法以任何禮節來拒絕。請求如下：
【第9節】求他把我田頭上麥比拉洞給我。約拿單他爾根（Targum of Jonathan）將其譯為「雙倍的洞穴」，七十士譯本和武加大拉丁譯本也是如此；根據亞本以斯拉（Aben Ezra）和本米勒（Ben Melech）的說法，它之所以如此稱呼，是因為裡面有一個洞穴套著另一個洞穴；而如拉比雅基（Jarchi）所想，是因為它是一個房屋和其上方的房間F25；或者，他補充說，因為它適合夫婦，可以安放兩具屍體；猶太人說F26，亞當和夏娃就埋葬在這裡，這使得亞伯拉罕如此渴望將其作為墓地。但它似乎更像是地名，實際上是一個地塊的名稱，田地和其中的洞穴就位於其中，這些都屬於以弗崙；因為田地和其中的洞穴都與它們所在的麥比拉區分開來，而麥比拉也與它們區分開來（創23:17）；而且極有可能，這個洞穴以前從未被用於此類目的，因為亞伯拉罕不願接受他們提供的任何墳墓；他寧願他的死者不與他們同葬，而是在一個獨立的地方，儘管在他們中間，因為他們是異教徒和偶像崇拜者，不認識死人復活，也不會在第一次復活中有份，而亞伯拉罕相信並盼望著。他必為這洞按足價給我，在你們中間作為墳地。或者，「按足銀」F1，就是足重的銀子，因為那時銀子是按重量支付的，從【創23:16】可以看出；或者按其全部價格和價值：因為亞伯拉罕不希望免費得到它，也不希望以低於市價的價格得到；他非常願意支付其全部價值；他並非出於貪婪，也不是為了侵占他們。
【第10節】那時以弗崙正坐在赫人中間。或者「坐在」F2他們中間，在當時的集會中；根據拉比雅基（Jarchi）的說法，他是當時的主席；但如果是這樣，亞伯拉罕就會直接向他發言。然而，他當時在場，從接下來的內容可以看出，赫人以弗崙在赫人子孫聽見的時候回答亞伯拉罕。他聽到自己的名字被提及，便在集會中起身，在其他王子們的聽聞下，親自回答了亞伯拉罕的請求。就是所有進他城門的人。基列亞巴城，後來稱為希伯崙（創23:2），他出生的地方，或者他現在居住的地方；或許它，或者它的大部分，是他的產業和財產：當時王子們的集會就在這城的一個城門口舉行；因為習慣上，任何事務或法庭的集會都在這些地方舉行，因為這些地方是公開的，有許多人聚集，或者不斷地來往，因此有機會聽到並作證：說：如下所述。
【第11節】不然，我主請聽。或者，亞本以斯拉（Aben Ezra）解釋說：「不，我主。」這並非完全拒絕他的請求，也不是無論如何都拒絕給他洞穴，而是他不必向他購買，他會將其贈予他，因此他希望亞伯拉罕聽他接下來要說的話：這田地我給你，田間的洞穴我也給你。這比亞伯拉罕所要求的購買更多；他只希望得到位於田地一角的洞穴，但以弗崙提議將洞穴和田地都贈予他：在我本族人面前，我將它給你。田地和洞穴都給他；他三次說「我將它給你」，以表明他是自由贈予的，亞伯拉罕可以隨意使用，並確認這份贈予。你可以埋葬你的死者。立即在洞穴中安葬，無需再多費周章。
【第12節】亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜。藉此表示極大的敬意，並給予他們和以弗崙極大的尊榮；也表示他有話要說，並請求他們的聽眾，謙卑地將他要說的話呈獻給他們。
【第13節】他就在那地的人民聽見的時候對以弗崙說。他向最後發言的以弗崙說話，聲音響亮，以便所有人都能聽到。說：你若肯，我求你聽我。這些話非常簡潔，原文只有「你若」，有不同的補充；有些人補充為「你若就是他」F3，假設亞伯拉罕不認識他的面貌，或者他不在場；這不太可能，因為亞伯拉罕當時已在這些地方居住了一段時間，足以被眾人熟知，而且他以前也曾在這裡居住，不可能不認識像以弗崙這樣的大人物，他居住的城市就是以弗崙的。約拿單他爾根（Targum of Jonathan）說：
「你若願意施恩於我，請聽我說。」
「你若肯聽我，或者我求你聽我，或者你若，（我說）你若肯聽我F4。」
【第14節】以弗崙回答亞伯拉罕說。說了以下的話：
【第15節】我主請聽。既然你心意已決要買這塊田地，而不是接受贈予，那麼請聽我說說它的價值：這地值四百舍客勒銀子。如果一個舍客勒算作兩先令六便士，那麼就是我們貨幣的五十英鎊；這在你我之間算什麼呢？對於兩個如此富有的人來說，這筆錢微不足道，無論一方支付與否，另一方接受與否；或者對於兩個這樣的朋友來說，這不值一提，支付與否都無關緊要。或者，其含義是，我們雙方都認為它確實值這麼多；這是一筆好買賣，必須承認是這樣，這算什麼呢？金額如此之小，而且顯然是它的價值，無需再多說什麼了：所以你只管埋葬你的死者。在其中埋葬，不必再為此操心。
【第16節】亞伯拉罕聽從了以弗崙的話。他立刻同意支付所提出的金額，認為這在人與人之間是個合理的價格，他對此感到滿意，並樂意支付這筆錢。亞伯拉罕就稱了銀子給以弗崙。因為在那些時代，錢幣沒有標記或印記來顯示其價值，因此不是按枚數計算，而是按重量稱量，藉此得知其全部價值；為了讓以弗崙得到他全部且應得的款項，銀子被稱給了他：就是他在赫人子孫聽見的時候所說的。他們是這筆交易的見證人，見證了以弗崙所定的價格，以及亞伯拉罕的支付。四百舍客勒銀子。就是前面提到的金額（創23:15）：商人通用的銀子。這是商人買賣時使用的銀子；是他們會接受的，他們知道其價值，並且小心不接受任何劣質的銀子；因此，凡是他們會接受的，無論在哪裡都會流通，是通用的貨幣；這一切如何與司提反所說的相符；（參見【徒7:16】的吉爾注釋）。
【第17節】以弗崙那塊在麥比拉的田地。這清楚表明麥比拉是一個地名或地塊的專有名詞，而不是一個普通名詞，也不是指雙倍的洞穴，因為田地絕不可能說是在洞穴裡：然而，正如瓦塔布魯斯（Vatablus）所觀察到的，有些人愚蠢到將這些詞譯為：
「以弗崙的田地，在雙倍的洞穴裡。」
「以弗崙的田地，其中有雙倍的洞穴。」
「它被確認並確立了。」
【第18節】歸亞伯拉罕為業。由他及其後代永遠享有，作為他的私有財產，因為是用他的錢購買的。在赫人子孫面前。他們是這筆交易的見證人，見證了亞伯拉罕支付了錢，以及田地被交給他使用。在所有進他城門的人面前。不是亞伯拉罕的城，因為他沒有城，而是以弗崙的城，就是希伯崙，見【創23:10】；這些人要麼與赫人子孫相同，因此這句話是作為解釋補充的，包括了當地所有的居民；要麼與他們不同，赫人子孫指的是組成亞伯拉罕所說的集會的王子們，而這些人指的是普通民眾，當地的居民。亞本以斯拉（Aben Ezra）認為他們是經過城門的旅客：然而，這句話的目的是為了表明這件事是以多麼公開的方式進行的，以及這塊田地被確保給亞伯拉罕，盡可能地穩固，因為在那個時代，這種場合還沒有使用書面契約。
【第19節】此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在麥比拉田間的洞裡，就是在幔利前面。他自己也埋葬在這裡，還有以撒和利百加，以及雅各和利亞（創25:9-10；創49:29-30；創50:13）。圖德拉的本雅明F8（他生活在十二世紀末）說，在他那個時代，麥比拉田地裡有一座城市或城鎮，裡面有一座大教堂，名叫聖亞伯拉罕，那裡展示著前面提到的六個人的墳墓，每個墳墓上方都有銘文，表明是誰的；在田地的盡頭是亞伯拉罕的房子，房子前面有一口泉水，為了紀念亞伯拉罕，不允許在那裡建造其他建築。這就是迦南地的希伯崙。也就是說，幔利就是後來稱為希伯崙的地方，是迦南地猶大支派的一個城市，位於耶路撒冷以南約二十二英里處，是避難城之一。希伯崙在阿拉伯人中被稱為哈利亞（Hhaleah），即「被選中的」或「被愛的」，那裡至今仍展示著（Maggarel Mamra）幔利或麥比拉洞穴，總是點著燈，受到穆斯林的極大尊崇F9。
【第20節】赫人子孫將那田地和其中的洞穴，都歸亞伯拉罕為業，作墳地。他們是亞伯拉罕和以弗崙之間交易的見證人；撒拉被埋葬在其中，這進一步確保了這塊地，這是對其所購用途的佔有，也是亞伯拉罕後裔將來佔有迦南地的一個憑據和保證：這是亞伯拉罕及其後裔在迦南地所擁有的第一塊土地；它被稱為墳地為業，表明這與司提反所說的（徒7:5）沒有矛盾；他有一塊地可以埋葬，但沒有可以居住的；沒有自己的土地可以耕種、播種或建造。