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以西結書 第35章
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本章預言以東的毀滅，其中包含對其的威脅（結35:1-4），毀滅的原因是以東對以色列人的仇恨與殺戮（結35:5-9），他們聲稱要佔有以色列和猶大的土地（結35:10-11），以及他們對神的子民和神自己的褻瀆（結35:12-13）。本章也強調了他們毀滅的嚴重性，這是無法挽回的；當其他人蒙福時，他們卻要遭殃，這是神公義的報應（結35:14-15）。
【第1節】耶和華的話又臨到我說：
在關於以色列的牧者、羊群中的公山羊，以及他們對羊群中軟弱的綿羊和羔羊的欺壓的預言之後；在關於彌賽亞和末世應許給教會的恩典之福的預言之後；又來了一個關於毀滅教會仇敵的預言，這些仇敵以西珥或以東為名。話語如下：
人子啊，你要面向西珥山，
西珥山得名於何利人西珥，他是這地的第一位擁有者；後來以掃和他的後裔，即以東人，繼承了這地；參（創36:8, 9, 20；14:6；申2:12）。因此，這裡指的是以東或以土買的國家及其居民；他們泛指神的教會和子民的仇敵，正如他們是以色列和猶大的仇敵一樣；特別是指羅馬，它在屬靈上被稱為埃及和所多瑪，所以也可以被稱為以東，猶太人也常如此稱呼。現在，先知被吩咐要面向這座山或這個國家，嚴肅地注視它，並嚴厲地威脅它。《他爾根》說：
「你要對它發出預言。」
【第3節】對它說，主耶和華如此說：看哪，西珥山哪，我與你為敵；
不僅是先知的臉，連神自己的臉也與他們為敵；對於任何國家或個人來說，有神與他們為敵都是一件可怕的事。《他爾根》說：
「看哪，我將我的忿怒降在你身上。」
「我將我的權能之擊舉起在你身上。」
【第4節】我必使你的城邑荒涼，你必成為荒場；你必知道我是耶和華。
這指的是底但、提幔、波斯拉以及聖經中提到的以土買的其他城邑；在比喻上，這可以指羅馬管轄範圍內的一切，即敵基督國家的各個城邑，這些城邑在傾倒七碗時將會傾覆（啟16:19）。你必成為荒場：徹底且完全地荒涼，並持續如此。你必知道我是耶和華：是成就這一切的神；神的作為在其中；這是因他們所犯的罪（後文將提及）而受到的懲罰；但這並非指他們將在屬靈上和救贖上認識主，以致順服祂，並承認祂是他們的神；儘管這可能發生在他們當中的餘民身上；參（啟11:13；18:4）。
因為你曾有永遠的仇恨，在以色列人遭災、罪孽到了盡頭的時候，將他們交給刀劍。
以掃的後裔對雅各的後裔一直懷有宿怨和敵意，因為後者取代了前者，奪走了長子名分和祝福；這種敵意在各個時代、所有機會和場合都顯露無遺；羅馬教會對基督的真正信徒和追隨者也懷有同樣的仇恨，正如他們在各個時代對他們的血腥迫害所顯示的。你曾將以色列人的血交給刀劍，在他們遭災的時候：當迦勒底人攻取耶路撒冷時，以東人不僅為此歡喜，分取戰利品，而且還站在岔路口，殺害那些逃跑的人；或者將他們趕回敵人的刀劍之下；或者將他們交到敵人手中；這是對他們的鄰居和弟兄的殘忍和不人道的行為；參（俄1:10, 11）。《他爾根》說：
「你曾將以色列人交給那些用刀劍殺戮的人，在他們毀滅的時候。」
【第6節】所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必使你流血，血必追趕你。
這是起誓的形式；主指著自己起誓，因為祂不能指著更大的起誓；祂從不輕易起誓，除非是為了重要的事情，並為其確認，如下文所示：我必使你流血：使他們為戰爭做好準備，這將導致屠殺和流血，例如哈米吉多頓之戰（啟16:14, 16；19:18, 19）。或者，「我必使你成為血」F23；除了血之外別無他物；一個純粹的「亞革大馬」，一個血田；將你變成血，就像傾倒第二和第三碗時，海洋、河流和泉源將會變成血一樣（啟16:3, 4）。血必追趕你：血的罪咎和報應；或者聖徒血的復仇者；那些將忿怒之碗傾倒在羅馬身上的天使；那些恨惡那淫婦的十王。因此《他爾根》說：
「那些用刀劍殺戮的人必追趕你。」
【第7節】我必使西珥山極其荒涼，從其中經過的，和歸回的，都必剪除。
藉著流盡其居民的血；正如羅馬將被徹底焚燒，那城將被焚燒，那淫婦的肉體也將被焚燒，並成為荒涼；當所有忿怒之碗傾倒在羅馬管轄下的敵基督國家時（啟16:1；17:16；18:8）。從其中經過的，和歸回的，都必剪除：所有來往的旅客；它將不再有商人往來；也不再有任何貨物買賣（啟18:11）。
我必使他的山嶺滿了被殺的人；在你的山岡、你的谷中、你一切的溪水旁，被刀劍殺戮的人都必倒斃。
不僅是西珥山，還有以土買所有其他的山嶺；他們將逃往那裡尋求庇護，敵人將追趕他們並殺戮他們；他們的屍體將大量倒斃，以致覆蓋山嶺；比較（啟19:18, 19）。在你的山岡、你的谷中、你一切的溪水旁，被刀劍殺戮的人都必倒斃：這表達了屠殺的廣泛性和普遍性，即它將是無處不在的普遍屠殺；因此，河流和泉源因被殺戮者的數量而變成血（啟16:3, 4）。
我必使你永遠荒涼，你的城邑必不得再建造；你們就知道我是耶和華。
不得恢復其昔日的尊嚴和榮耀；不得再被建造和居住，而是永遠荒廢：這與瑪拉基書1:4中預言以東的內容相符，也將適用於被毀滅的羅馬或巴比倫；它將永不再興起，而是像磨石沉入海中一樣（啟18:21）。你們就知道我是耶和華；（參看以西結書35:4的吉爾注釋）。
因為你曾說：這兩國這兩地必歸我所有，我必得為業；其實耶和華仍在那裡。
這意味著他現在所佔有的以土買，以及他希望在以色列人被擄後所佔有的以色列；或者更確切地說，是以色列和猶大這兩個國家及其土地；他自以為這些將落入他手中，成為他的繼承產業；因為他兄弟的後裔已被趕出這些地方。這可能預示著羅馬對每個新教國家和地區的主張；她將認為這一切都是她的，並且在見證人被殺之後，她將佔有這些地方；那時她將說：「我坐著為王，並不是寡婦」（啟18:7）。然而，耶和華仍在那裡：正如金奇所說，祂聽見他們的話；正如拉比雅基所說，祂知道他們的思想；因此《他爾根》說：
「在耶和華面前，心中的意念是顯明的。」
【第11節】所以主耶和華說：我指著我的永生起誓，我必照你的怒氣和嫉妒待你，這怒氣和嫉妒是你因恨惡他們而發的；我必在審判你的時候，使我在他們中間顯為人所認識。
這是誓言，如同前面以西結書35:6所說：我必照你的怒氣和嫉妒待你，這怒氣和嫉妒是你因恨惡他們而發的：你怎樣向他們發怒、恨惡他們、傷害他們，我也必照樣向你發怒、恨惡你、懲罰你；我必報復你向我子民所顯的一切怒氣、嫉妒和仇恨，並照你應得的懲罰你。羅馬敵基督者也必如此受報；那領人被擄的，必被擄去；那用刀殺人的，必被刀殺。巴比倫必受雙倍的報應，正如她報應別人一樣（啟13:10；18:6）。我必在審判你的時候，使我在他們中間顯為人所認識：他爾根說：
「當我向你報仇時，我必顯明自己向他們施恩。」
【第12節】你必知道我是耶和華，也知道我聽見你一切褻瀆的話，就是你向以色列山所說的，說：這些山荒涼了，是歸我們吞吃的。
你必知道我是耶和華：藉著對以東和敵基督所施行的審判；因為神藉著祂所施行的審判，無論是善人還是惡人，都將認識祂（詩9:16）。也知道我聽見你一切褻瀆的話，就是你向以色列山所說的：字面上指以色列和猶大的人民，比喻上指神的教會和子民：因此，敵基督者被說成是開口說褻瀆的話，褻瀆神的帳幕和住在天上的人；也就是神的教會和至高者的聖徒；這些話都被主聽見和留意，並為祂所憎惡，祂也將為此施行懲罰（啟13:6）。說：這些山荒涼了，是歸我們吞吃的：或者，「作為食物」F26；供他們佔有和居住；因為那裡的居民被擄或被殺，所以沒有人能享受那裡的果實；因此以東人斷定以色列人已被神離棄，祂將不再顧念他們，他們的土地是他們的，這使他們大大歡喜；參（啟11:10）。
你們用口向我誇大，又多言多語攻擊我，我都聽見了。
你們用口向我誇大：或者，「向我誇耀」F1；說出許多虛妄的狂言，或者開口說出對神的大話和褻瀆，正如敵基督者被說成是這樣做的（啟13:5, 6）；凡是針對主子民的話，都被祂視為針對祂自己。又多言多語攻擊我：不是在禱告中，藉著懇求或祈求，因為所用的詞F2有時指此；而是在辱罵和誹謗中，用許多貶低和惡毒的話語攻擊祂的子民；這與直接針對祂沒有區別：我都聽見了：主留意這些話，並將為此追究責任，無論是在今生還是來世；參（猶1:15）。
主耶和華如此說：當全地歡樂的時候，
當世人普遍蒙福，享受極大的平安和繁榮時。拉比雅基對此句有一個很好的注釋：
「當我建立我的國度時；那時全地將歡樂，正如經上所說：耶和華作王，願地歡樂。」
【第15節】你怎樣因以色列家之地荒涼而歡樂，我必照樣待你；你必荒涼，西珥山哪，和以土買全地，你們就知道我是耶和華。
你怎樣因以色列家之地荒涼而歡樂：以東怎樣因耶路撒冷的毀滅而歡樂（俄1:12），那罪惡之人的追隨者也必照樣因見證人被殺而歡樂（啟11:10），這為神所憎惡，因此祂又說：我必照樣待你：使你荒涼，如下句所解釋的：你必荒涼，西珥山哪，和以土買全地，甚至全地：不僅是那座山，而是以東全地，稱為以土買；毀滅將是普遍的，無法挽回的；因此，不僅羅馬，所有敵基督的國家都將被毀滅，當神發出祂的忿怒時：你們就知道我是耶和華：全知全能的主神；祂既已預言這一切，就必成就。