John Gill注釋｜以西結書

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以西結書 第十三章

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以西結書12:24說，不再有虛假的異象和奉承的占卜；先知奉命要攻擊那些假先知和假女先知（結13:1,2,17）。前者被描述為憑己心說預言（結13:2），是愚昧人，隨從自己的靈，一無所見（結13:3）。他們被比作曠野的狐狸（結13:4），並且被描繪為不關心為百姓站在破口上（結13:5），只見虛假和說謊的占卜；因此，主必攻擊他們（結13:6-8）。他們所受的威脅是，他們必不得在神百姓的會中，也不得記在以色列家的冊上，也不得進入以色列地（結13:9）。其原因是，他們用平安的話語誘惑主的百姓，其實並沒有平安；這被比喻為建造一道牆，卻用未經調和的灰泥粉刷（結13:10）。因此，這牆被威脅要被狂風吹裂倒塌，預示著耶路撒冷將被迦勒底軍隊毀滅；而那些懷疑此事的假先知，神的忿怒將傾倒在他們身上（結13:11-16）。接著，先知奉命要攻擊那些假女先知，定意對付她們，奉主的名向她們宣告禍患；她們被描述為憑己心說預言，為所有人的臂彎縫製枕頭，為各種人的頭上製作頭巾；她們這樣做是為了微薄的利益，卻損害了不朽的靈魂，無論好壞（結13:17-19）。因此，主威脅要撕下她們的枕頭和頭巾，將祂的百姓從她們手中救出來，不再被她們獵取（結13:20,21）。其原因是，她們使義人的心憂傷，卻堅固惡人的手（結13:22）。本章最後以一個決心結束：她們必不再見虛假，也不再行占卜；主的百姓必從她們手中被救出來，她們就知道祂是主（結13:23）。

耶和華的話臨到我說：
這是命令先知攻擊那些假先知和假女先知，他們可能在以色列地，先知已得知他們的存在；或者更可能是在巴比倫的被擄者中，以西結當時就在那裡。

人子啊，你要向以色列的先知說預言，他們自稱先知，也被他人視為先知；然而他們並非真先知，而是假先知；他爾根也稱他們為假先知。他們說預言；即向百姓說平安的話，應許他們將迅速從被擄之地歸回；或者耶路撒冷不會被迦勒底人攻取，城中的居民和地上的百姓也不會被擄。你要對那些憑己心說預言的人說：他們不是神所差遣的，也不是從神那裡說話；而是憑著自己，憑著他們頭腦中浮現的，符合他們的幻想、想像和肉體的心意。這樣的假教師，未經差遣就出去，不按神的話語教導，卻按自己的肉體推理教導；他爾根也說：「憑著他們心意的意願。」

主耶和華如此說：禍哉，那些愚昧的先知！他爾根稱他們為假先知；凡不是神所差遣，未蒙神賜予智慧和知識，卻憑己心說預言的，都是愚昧的；因為除了愚昧，還能從那裡發出什麼呢？這對這些先知來說，必然是極大的羞辱，因為他們自以為是智慧人，在肉體的心思中虛妄地自高自大，也被他人視為智慧人；然而世人以為的智慧，在神看來卻是愚昧。他們隨從自己的靈；或「跟隨自己的靈」F3；而不是神的靈，神的靈引導人進入一切真理；他們假裝有預言的靈，但他們所跟隨的是自己的靈和其指示，而不是主的靈；因此，他們預言虛假之事，誤導百姓，也就不足為奇了；所有那些順從自己的幻想和想像，離棄神的話語，不懇求聖靈幫助和教導的教師，都是如此。一無所見；敘利亞譯本譯為「沒有異象」；他們假裝從主那裡得到關於未來事情的啟示，但他們一無所有；他們所見的都是虛假的異象和說謊的占卜，如同虛無，甚至比虛無更糟；是的，他們說了他們從未見過的事。

以色列啊，你的先知好像曠野的狐狸。他爾根稱他們為假先知；這些人被稱為以色列的先知，因為他們被以色列人接納、擁抱和鼓勵；他們不是主的先知，因為他們不是主所差遣的，也沒有從主那裡得到任何信息；這樣的人可以比作狐狸，因為牠們狡猾詭詐，埋伏欺騙，正如這些人誘惑主的百姓一樣（結13:10）；假教師也是如此，他們行事詭詐，謬解神的話語，是詭詐的工人；他們像曠野的狐狸，飢餓而貪婪，捕食任何觸手可及的東西，正如這些先知對百姓所做的那樣（結13:19）。金奇將「曠野」解釋為葡萄園牆壁上的破口和毀壞之處，狐狸藏身其中，或從中進入葡萄園並破壞它；正如這些假先知進入以色列人中間，像葡萄園一樣，通過滲透到軟弱和信心不足的人中間，對他們造成了很大的傷害和損害，這位作者將其比作葡萄園的破口；參看（歌2:15）。也許「曠野」指的是迦勒底地，以色列人被擄到那裡，這些狐狸，即假先知，可以在那裡充分發揮作用；因為他們不受耶路撒冷公會的注意和約束。

你們沒有上去堵塞破口；或「裂口」F4；他爾根也是如此。這比喻是指城市被圍困時城牆上的破口；此時城內的人會大量聚集，迎擊敵人，阻止敵人從破口進入。這些話語可能是對以色列的領袖、民事官員說的；或是對先知說的，他們看到百姓的罪惡，如同洪流，為神的忿怒和審判打開了破口，本應呼召他們，並懇切地催促他們悔改和歸正，並為他們向神禱告和代求；他們兩者都沒有做，因此在這裡受到責備；參看（結22:30）（詩107:23）；也沒有為以色列家修築籬笆；或「防禦工事」。武加大拉丁譯本譯為「一道牆」；一道新牆，通常是圍困者在破口處在內部建造的：這與前文意思相同。雅爾奇和金奇將其解釋為悔改和善行；他爾根也是如此，它這樣解釋這些話：

「你們也沒有為自己行善，為以色列家祈求，為他們站立禱告：」

「當戰士在主忿怒的日子攻擊他們時；」

他們見虛假，說謊言的占卜；假先知所假裝看見的異象，不過是他們自己幻想的產物，毫無真實性可言；他們所占卜或預言的事，都是謊言，從未發生，也永遠不會發生：說「耶和華如此說」，其實耶和華並未差遣他們；他們口中帶著謊言來到百姓面前，聲稱耶和華藉他們說話；然而他們並未蒙祂差遣；也沒有任何權柄說他們所說的；也沒有從祂那裡得到任何預言的憑據：他們使人希望他們會證實這話；或「這話會被證實」F5；即他們所說的會實現；他們的預言會應驗。藉著他們莊嚴的說話方式；藉著他們使用耶和華的名；藉著他們給予的強烈保證，以及他們頻繁重複的預言，百姓被引導去希望和相信事情會如他們所說的那樣發生；因此，他們非但沒有使百姓意識到自己的罪並為之悔改，從而避免神的審判，反而使他們在罪中更加剛硬，加速了他們的毀滅。

你們豈不是看見虛假的異象嗎？一個只是假裝的異象，而非真實的；是他們自己幻想的結果，而不是主向他們顯現的：你們豈不是說謊言的占卜嗎？說出一個明知是謊言的預言，聲稱是從主那裡得來的，其實不然；或者是一個會欺騙人、沒有效果、最終證明是虛假的預言：你們卻說「耶和華如此說」，其實我並未說過？這證明他們所宣稱的異象和預言是虛假和錯誤的；因為他們假裝是從主那裡得來的，而主從未對他們說過一句話，也未藉他們說過一句話。

所以主耶和華如此說：這就是祂所說的，而且可以確信必會發生；雖然其他的祂並未說過，他們卻說祂說了，但那只是說謊的占卜：因為你們說了虛假，看見了謊言；這最終將證明是如此，是虛假和欺騙的；從未來自神，而是來自他們自己和謊言之父，也永遠不會實現：所以，看哪，我必攻擊你們，這是主耶和華說的；或「我對你們說」；這可以補充為「我來」，或「我將來，到你們那裡」F6；以護理的方式，懲罰你們；參看（啟2:16）；或者我將成為你們的對手；任何人若有神與他們為敵，那將是悲慘的事；無人能與祂爭競；無人曾與祂為敵而昌盛；人在祂面前不過是糠秕，或像荊棘和蒺藜面對烈火。

我的手必攻擊那些見虛假、說謊言占卜的先知。這裡「我的手」指的不是真正的預言之靈，伴隨著神聖的能力和力量，如（結1:3）（3:14）所示；而是神的忿怒和能力抓住他們並懲罰他們。他爾根也是如此：

「我的能力之擊打必臨到那些假先知，等等。」

「在為我百姓隱藏的美好奧秘中，他們必不在其中：」

「在為以色列家義人所寫的永生之書中，他們必不被記載；」

因為，甚至因為他們誘惑了我的百姓，他們在信仰上是我的百姓；否則，那些真正屬神的人，雖然在世俗事務上可能受騙，但在宗教事務上卻不會，至少不會完全和最終受騙；從這個意義上說，欺騙神的選民是不可能的；但假教師是欺騙者，他們埋伏，用盡一切手段欺騙他們，也確實欺騙了名義上的信徒，這讓主感到不悅；這被視為他們受懲罰的原因；而且重複了兩次，如（利26:43）所示，以顯示他們罪惡的嚴重性和懲罰的確定性：說「平安」，其實沒有平安；他們宣稱將與巴比倫王締結和約；被擄者將返回自己的土地，在那裡，他們與留在土地上的人將享受極大的繁榮；然而這樣的事情從未發生，也不會發生；相反，真實的先知所預言的卻是確定的：有人建造一道牆；其中一位假先知，也是他們的首領，宣稱耶路撒冷將繼續是一座有城牆的城市，堅固不摧，能夠抵禦迦勒底軍隊，永遠不會被攻取：看哪，其他人卻用未經調和的灰泥粉刷；其他假先知看到第一個先知所說的討百姓喜歡，不僅贊同，而且極力肯定；並用花言巧語和似是而非的論證，使其看起來更合理、更可能；然而，唉！這一切不過是像把一堆鬆散的石頭或磚塊堆在一起，然後在上面塗抹一些泥濘的東西，例如沒有石灰的濕沙，或沒有稻草的泥土，正如他爾根和武加大拉丁譯本所譯；這永遠無法將磚塊或石頭粘合在一起。拉比約瑟夫·金奇將其解釋為未經燒製的磚塊：因此，假教師模仿真道傳道人宣講平安；但他們沒有正確地指出平安何在，平安只在基督裡；也沒有正確地指出對象，即那些被罪惡感壓迫，並以正確方式尋求安息與平安的罪人；而是向那些不屬於平安的人宣講，因為惡人沒有平安；並讓他們憑自己的義行、律法上的悔改和外在的謙卑來締造平安；或者向他們應許平安，儘管他們對基督沒有信心，也沒有意識到自己的罪和危險：這些人是建造者，但不是有智慧的工頭；他們不建造在基督這個根基上，而是建造一道沒有基督的牆；將基督這個房角石排除在建造之外；傳講一些鬆散而不連貫的教義，不符合聖經，也不彼此一致；並鼓勵百姓履行一些鬆散的職責和冷淡的服事，沒有信心和愛心的粘合；這不過是在沙土上建造，或用沙土建造；儘管他們幻想這是一道牆，一個庇護所，可以保護他們免受神的忿怒和公義，並藉此攀登天堂；這將證明是一道傾斜的牆，一個搖搖欲墜的籬笆；在這些錯誤中，他們被假教師所鼓舞，並被奉承說他們正走在通往永恆幸福的康莊大道上。

你要對那些用未經調和的灰泥粉刷的人說：那些用平安、繁榮和安全來奉承百姓的假先知：它必倒塌；他們所建造和粉刷的牆；耶路撒冷城必被攻取和毀滅；先知的預言必證明是謊言；百姓虛妄的希望和期望必落空：必有暴雨傾盆；將把那牆連同未經調和的灰泥沖走；這指的是迦勒底軍隊，被比作傾盆大雨，因其人數眾多，以及其來勢洶洶、勢不可擋的力量、威勢和聲響；參看（賽8:7-8）；你們，大冰雹啊，必降下；落在牆上，將其擊毀：或「你們，大冰雹啊，必使它倒塌」F8；或「我必降下大冰雹，它必倒塌」F9。詞語「**elgabish**」（**אֶלְגָּבִישׁ**），在某些抄本中是一個詞，在另一些抄本中是兩個詞，如金奇和本·米勒赫所觀察到的，它要麼與「**gabish**」（**גָּבִישׁ**）相同，後者指寶石，在（伯28:18）中譯為珍珠；要麼它可能是一個阿拉伯詞；霍廷格F11認為它是「石膏」或石灰，或「層狀石」或板岩；因此，主威脅要從天上降下石灰或板岩在他們身上，這將毀滅用未經調和的灰泥建造的牆：狂風必將其吹裂；這似乎與傾盆大雨的意思相同，指迦勒底軍隊，被比作強烈的暴風；參看（耶4:11-13）；而冰雹可能指巴比倫王，以及他的王子、貴族和將軍。

看哪，牆倒塌的時候，耶路撒冷被攻取了：人豈不對你們說；那些被他們欺騙的百姓，對假先知說：你們用來粉刷的灰泥在哪裡呢？你們所有關於平安的應許，以及對安全和繁榮的保證；你們甜言蜜語和似是而非的論證；你們華而不實的藉口和奉承的預言，都到哪裡去了呢？那些被他們欺騙的人會這樣嘲諷他們，那些不理會他們預言而相信主先知的人也會嘲笑他們。

所以主耶和華如此說：這證實了祂先前吩咐先知所說的話（結13:11）；我必在我的忿怒中用狂風將它吹裂；狂風有時能將岩石吹裂（王上19:11）；更何況是脆弱搖搖欲墜的牆壁；先前歸因於狂風的事，這裡說是由主自己做的，祂將狂風作為工具；狂風成就祂的話（詩148:8）；其原因是祂的忿怒，這使得這項安排，或迦勒底軍隊的入侵，更加可怕；這在接下來的所有條款中都有提及：我必在我的怒氣中降下暴雨，並在我的忿怒中降下大冰雹來毀滅它；這些來自於主，並伴隨著祂的忿怒和烈怒，必然會帶來徹底的毀滅。他爾根對此的解釋如下：

「我必帶來一位強大的君王，帶著暴風的力量；一支毀滅性的軍隊，如同傾盆大雨，在我的忿怒中降臨；以及那些強大如冰雹的君王，在忿怒中毀滅。」

這樣，我必拆毀你們用未經調和的灰泥粉刷的牆；這句話重複並以這些詞語表達，既是為了證實，也是為了解釋前面所說的：將它拆毀到地上，以致它的根基顯露出來；這指的是耶路撒冷城，這些詞語宣告了它的徹底毀滅；藉此也將揭露假先知虛妄的保證和謊言的預言，這些都將顯得毫無根據：他爾根也是如此：

「我必毀滅你們在其中說假預言的城；我必使它倒塌在地，它的根基必顯露出來：」

這樣，我必將我的忿怒傾倒在那牆上；或城上，如他爾根所說；傾倒祂所有的憤怒，並對耶路撒冷城及其居民施加公正的懲罰：以及那些用未經調和的灰泥粉刷它的人；假先知：他爾根也是如此：

「以及那些在其中說假預言的假先知：」

「沒有城，也沒有假先知。」

就是以色列的先知，他們為耶路撒冷說預言。這解釋了那些用未經調和的灰泥粉刷的人是指誰：他們為她看見平安的異象；不是真實的，而是假裝的；他們誇口說他們從主那裡得到了異象和啟示，並向百姓保證他們將享受極大的平安和繁榮；但這些，正如前面所說，是虛假的異象和說謊的占卜：這裡似乎暗示了耶路撒冷這個名字，根據一些人的說法，它的意思是：

「他們必看見平安：」

人子啊，你要定意攻擊你百姓中的女子，就是那些假女先知；因為在某些時代，有些婦女確實擁有真正的預言之靈，如米利暗、底波拉和戶勒大（出15:20）（士4:4）（王下22:14）；同樣，也有一些人假裝擁有，但實際上沒有，如尼希米時代的挪亞底（尼6:14）；以西結時代也有這樣的人；他奉命要定意攻擊她們，使她們羞愧，使她們無地自容；她們違背了女性的謙遜，厚顏無恥地承擔起向百姓說預言的職責；福音時代之後也有這樣的人，如耶洗別（啟2:20），以及普里斯卡、馬克西米利亞、昆蒂利亞等人：她們憑己心說預言；正如那些男人所做的（結13:2）；她們憑著自己的心意所暗示的；憑著她們頭腦中浮現的，以及她們自己的幻想和想像所引導的；憑著她們肉體的感情和慾望，以及那些聽她們說話的人所喜歡的：你要攻擊她們說預言；宣告她們的預言是虛假的；警告百姓不要聽從她們；並預言她們因欺騙百姓將遭遇什麼。

說，主耶和華如此說：禍哉，那些為所有臂彎縫製枕頭的婦女！或「為所有手肘放枕頭」F12；藉此表示她們可以安逸，安然無恙，自以為萬無一失，不必懼怕任何敵人，迦勒底人的入侵；或者她們的城市會被毀滅，她們會被擄，正如主的先知所預言的：又為各樣身材的人頭上製作頭巾；無論高矮；金奇認為「身材」這個詞之所以被使用，是因為百姓在向這些女先知詢問他們是否會有平安，或會有好或壞的事情發生時，是站著的：或「各個年齡層」，如七十士譯本所說；無論年輕或年老；她們將這些頭巾，或「面紗」F13，如一些人所譯，戴在各種人的頭上（因為她們不拒絕任何能從中獲利的人），作為勝利和凱旋的標誌，表示她們將戰勝敵人，並為此歡喜；或者使她們驕傲，暗示她們永遠不會被剝奪裝飾品；或者，正如前一個標誌表明她們用枕頭哄她們入睡，使她們陷入肉體的安全感中，所以她們也使她們盲目和無知：她們這樣做是為了獵取靈魂；將他們引入她們的網羅和陷阱；用她們虛假的預言捕捉他們，用她們欺騙性的標誌、迷信的儀式和典禮來欺騙他們，從而毀滅他們F14；你們豈要獵取我百姓的靈魂嗎？那些歸向我，聽從我先知的人；你們豈要設法誘惑他們，並尋求毀滅他們的平安和安慰，甚至他們的靈魂嗎？你們將無法做到：你們豈能救活那些來到你們這裡的靈魂呢？並向你們詢問事情將如何發展，並聽從你們說謊的占卜；你們能將他們從即將臨到的毀滅中拯救出來嗎？不，你們將無法做到；你們企圖做這兩件事，是何等的邪惡呢？他爾根說：

「我百姓的靈魂，你們能毀滅或救活嗎？你們自己的靈魂，你們能救活嗎？」

你們豈要在我的百姓中褻瀆我？藉著濫用主的名，來掩蓋她們邪惡的圖謀和行為，假裝是祂差遣的，其實不然；假裝她們所說的是從祂而來，儘管祂並未藉她們說話；假裝她們所宣告的是祂的旨意，其實是她們自己的，是從她們自己的心和頭腦中發出的：他爾根也是如此：「你們豈要在我的百姓中褻瀆我的旨意？」在外邦人中褻瀆祂的名是重罪，但在祂自己的百姓中褻瀆則更甚；她們試圖引誘他們偏離對祂的敬畏和敬拜，而且是為了利益，甚至是微薄的利益：為了幾把大麥和幾塊餅；這表明她們是墮落的生物，為了最微不足道的小事也願意做或說任何事；她們的良心被烙印了；她們放縱自己貪婪地行惡，為了不義之財，而且是微薄的一點；這誇大了她們的罪惡和愚昧；參看（箴28:21）（彌3:5）；殺害不該死的靈魂；藉著威脅那些在約雅斤時代投降的巴比倫被擄者，說他們將被毀滅和死亡；這些人本應在流亡中得到安慰，主也必在祂自己的時候拯救他們：又救活不該活的靈魂；藉著應許耶路撒冷的居民長壽、安全和繁榮；而他們卻將死於刀劍、飢荒和瘟疫；或被擄，這如同死亡；因為她們確實這樣做了，或試圖這樣做，藉著她們虛假的預言，如下所述：你們向我的百姓說謊，他們卻聽信你們的謊言？她們的假預言，有些人聽從並相信了；另一些人則被嚇倒，害怕事情會如此發生。

所以主耶和華如此說：看哪，我必攻擊你們的枕頭；祂不僅厭惡它們，而且決意要毀滅它們，揭露她們的欺騙，並將這些行為的愚蠢和她們本人暴露於羞恥和輕蔑之中：你們在那裡獵取靈魂，使他們飛走；飛到她們說預言的地方；飛入她們為他們設下的羅網和陷阱，以便用她們的占卜和預言捕捉他們，並從中獲利：或「進入花園」，或「樹林」F15；在那裡行偶像崇拜（賽65:3）；我必將它們從你們的臂膀上撕下；由此看來，這些枕頭不僅放在那些來向這些女先知或算命師詢問的人的臂膀下；她們也將它們放在自己的臂膀下，躺在上面，彷彿她們睡著了，處於恍惚或狂喜之中；同樣，頭巾或面紗戴在她們頭上，遮住她們的臉，以表明她們完全與世隔絕，全神貫注於她們聲稱是主向她們顯現的異象和啟示；她們以這種迷信的方式，將這些異象和啟示傳達給那些蜂擁而至的輕信百姓：我必釋放那些你們獵取，使他們飛走的靈魂；那些被她們的迷信所迷惑的；被引入她們的羅網和陷阱的；被誘騙到花園裡，在那裡她們被說服向偶像獻祭，並被她們的占卜和說謊的預言所迷惑的；主應許要為他們打破羅網，使他們自由，並保護他們免受即將臨到的毀滅；參看（詩124:7）。

我也必撕下你們的頭巾；從她們頭上；揭露她們的詭計，使她們受百姓輕蔑，並毀滅她們和她們的作為：將我的百姓從你們手中救出來；不再被她們獵取、誘惑和欺騙：他們必不再在你們的土地上被獵取；而是要麼逃往埃及和其他國家尋求庇護，要麼被擄到巴比倫：你們就知道我是耶和華；參看（結13:9,14）。

因為你們用謊言使義人的心憂傷，等等。這是指他們藉著玷污主的名；藉著誘捕和引誘靈魂進入他們毀滅性的網羅；以及藉著威脅那些不聽從他們迷信儀式、虛假占卜和錯誤預言的人。同樣，假教師也使那些已經看清自己義行不足，轉而信靠基督的義，並因此被稱義的人心生憂傷；他們教導的教義貶低了父神的愛和恩典；使神的愛依賴於受造物；使神的聖約成為有條件的，並使救贖成為靠行為而非靠恩典；這些教義也貶損了基督的位格、職分和恩典；否認祂的神性與永恆子職；輕視祂的寶血，並以人的義來對抗祂的義：這些教義也損害了聖靈的工作；將重生和歸信歸因於人的自由意志；給出一些在任何人身上都找不到的恩典標記和記號，並將恩典描繪成可能完全失去的東西：我卻沒有使他們憂傷；祂也不願他們被他人使之憂傷；無論是假先知及其謊言，還是任何其他方式；無論是他們內在的，還是外在的；無論是他們任何或所有的屬靈仇敵。祂願他們得安慰；恩典之約及其應許正是為此目的而設；聖經為此而寫；聖禮為此而設計；傳道人為此而受命；這是神聖之靈的職責；神的兒子自己也為此而被差遣：並堅固了惡人的手，使他不能回轉脫離他的惡道；藉著悔改和歸正；惡人非但沒有因此回轉脫離惡道，反而被罪惡所壯膽，在罪中更加剛硬；他們犯罪的頻率更高，也更加公開；這都是透過這些假先知婦人的預言；正如惡人被假教師的教義所影響一樣：特別是藉著應許他生命；或說他將長壽，在以色列地享受許多平安和昌盛，而不會被擄到巴比倫；同樣，假教師也藉著給予人們永生的希望，使他們在罪中剛硬，儘管他們繼續行惡；或者基於普世救贖的基礎，以及他們悔改是出於自己自由意志的結果；因此他們放縱罪惡，因為他們相信基督為所有人而死，也為他們而死，所以無論他們如何生活都將得救；並且他們有能力隨時悔改，因此將其拖延到最後。

因此，你們必不再見虛假的異象，也不再行占卜，等等。他們將不再被允許欺騙百姓；他們將被徹底揭露，以至於百姓不再理會他們虛妄的異象和虛假的占卜；由於他們不再因此獲利，他們也就不會再像以前那樣假裝行這些事：或者其含義是，他們將在耶路撒冷的圍困和毀滅中滅亡；這樣，他們和他們的假預言將一同終止：因為我必將我的百姓從你們手中救出來，你們就知道我是耶和華；參閱（以西結書13:21）。