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以斯帖記 第6章
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亞哈隨魯王夜不能寐，命人取來史記，讀給他聽。其中記載了末底改的一件事蹟，經查問，發現他並未因此得到任何賞賜（斯6:1-3）。哈曼當時正在外院，王便命他進來，與他商議應如何對待王所喜悅尊榮的人。哈曼給出了建議，王便吩咐他照辦（斯6:4-10）。哈曼照辦後，卻沮喪悲傷地回家，將他的悲慘遭遇告訴妻子和朋友，他們清楚預見了他的敗落（斯6:11-14）。
【第1節】當夜，王睡不著覺。
這是他參加以斯帖的筵席之後的夜晚，本以為筵席會使他更容易入睡；因此，拉比雅基（Jarchi）稱之為一個神蹟。毫無疑問，這乃是出於神的護理，而非因他對以斯帖長期疏忽的焦慮，也不是對她將提出何種請求的猜測，更不是對哈曼與她之間有任何曖昧或他們密謀反對他性命的猜疑。
他吩咐人取歷史記來，念給他聽。
這些是日記或日誌，其中記錄了值得紀念的事蹟；他這樣做是為了消遣，打發時間。然而，在此事上，神的護理也特別介入；否則，他大可召喚他的任何妻妾、歌唱的男女來為他解悶。
他們就在王面前念。
直到天亮，直到該起床的時候，正如接下來的經文所示。
正讀到，書上寫著。
在閱讀時，其中也有神護理的特殊引導，使他們讀到記載末底改事件的那一部分。如果後來的他爾根所言屬實，這就更為顯著了：當書記申沙（Shimshai）奉命取書來讀時（根據先前的他爾根，申沙是哈曼的兒子），他看到書中記載末底改的事，便翻過書頁，不願讀它；但書頁卻又自動翻回，他不得不讀。
末底改曾將王的兩個太監，就是守門的辟探和提列，想要下手害亞哈隨魯王的事奏明。
參閱（斯2:21）。在這些日記中，通常會記錄那些因任何行為而對王有功的人的名字，以便在有機會時予以獎賞；希羅多德記載F15，在波斯語中，這樣的人被稱為「奧羅桑加」（Orosangae）。
王說：「為這事，末底改得了什麼尊榮和爵位沒有？」
他認為這是一件值得重視的行為，應當得到獎賞，因為它救了他的性命；但他卻忘了是否曾因此事給予那人任何王室恩惠。
伺候王的臣僕說：「沒有為他做什麼。」
當時在侍候的王寢宮的貴族們說：
「沒有為他做什麼。」
不是因為這件事，他沒有得到比他已有的更多的東西；他之前在朝廷中已有職位，但並未因此事晉升到更高的職位。
王說：「誰在院子裡？」
他急於為末底改所做的事賜予他一些尊榮。
那時哈曼正進了王宮的外院，要向王求將末底改掛在他所預備的木架上。
儘管當時天色尚早，他卻急切地想在王處理任何事務之前與王說話，以便從王那裡獲得許可。
要向王求將末底改掛在他所預備的木架上。
他對此深信不疑，因此已經預備好了木架。
王的臣僕說：「哈曼站在院子裡。」
在外院；因為未經召喚，任何人都不得進入內院，他正在等候召喚。
王說：「叫他進來。」
進入他的寢宮；毫無疑問，這是出於神的護理，使哈曼恰好在王有意尊榮末底改，並藉由他來尊榮末底改的時候，出現在現場。
哈曼就進來了。
但他還未及向王提及他前來的目的，就被王接下來的話打斷了：
王問：「王所喜悅尊榮的人，當如何待他呢？」
他沒有提及任何人的名字，以便哈曼能更自由、更公正、更無私地提出建議；王可能也不知道哈曼對末底改的任何怨恨。
（哈曼心裡說：「王所喜悅尊榮的人，除了我還有誰呢？」）
他已被提升到全國所有王子和貴族之上，如今在王和王后面前都享有如此高的榮譽，當天他還要與王后一同赴宴；他可能斷定，王提出這個問題，除了他自己，不可能有別人。亞本以斯拉（Aben Ezra）指出，有些人從這裡推斷這本書是藉著預言之靈寫成的，因為除了神，沒有人能知道人心裡的意念；但他雖然相信這本書是藉著聖靈寫成的，然而，正如他所觀察到的，哈曼可能後來向他的朋友透露了他心裡的這番想法。
哈曼回答王說：「王所喜悅尊榮的人，」
他立刻回答，急於提出他希望自己能得到的尊榮：
「王所喜悅尊榮的人，」
應當這樣對待他。
「當將王常穿的朝服，」
不是一整套衣服，而是一件單獨的衣袍；正如兩個他爾根所說的紫色長袍，是君王所穿的。居魯士（Cyrus）公開露面時所穿的是半紫半白，除了他之外，沒有其他人可以穿這樣的衣服F16；波斯人穿戴王的任何服飾都是死罪；阿爾塔薛西斯（Artaxerxes）的親信特雷巴祖斯（Trebazus）曾向他求一件舊袍，王答應了，條件是他不能穿，因為這違反了波斯法律；但他不顧命令，穿著它出現在朝廷上；波斯人對這種冒犯王的行為非常憤怒，他們主張根據法律嚴懲他，若非阿爾塔薛西斯聲明他曾命令特雷巴祖斯穿那件衣服，是為了讓他扮演小丑F17。因此，阿爾塔班努斯（Artabanus）雖然是薛西斯（Xerxes）的叔叔，卻非常不願服從他的命令，穿上他的王袍，坐在他的寶座上，睡在他的床上F18；所以，哈曼的這項提議是極其大膽的，若非他對王的恩寵有極大的信心，他絕不敢提出。
「和王所騎的御馬，」
波斯王所騎的馬，正如希羅多德F19所記載的，有其獨特的馬匹，這些是尼西亞馬（Nisaean horses），據斯特拉波（Strabo）F20說，是從亞美尼亞引進的，以其美麗而聞名F21；如果波斯與猶太地有相同的法律，那麼任何人都不得騎王的馬，就像不得坐在王的寶座上或手持王的權杖一樣F23。或許這裡的馬並非提議讓那人騎乘，而是以儀仗隊的形式牽引在前面；儘管後來提到末底改騎馬，但可能不是騎王的馬，王的馬可能只是被牽引著；接下來的內容似乎證實了這一點：
「並將王冠戴在他頭上。」
或者說，「讓它戴上」，等等。不是戴在那人的頭上，而是戴在馬的頭上；亞本以斯拉（Aben Ezra）也是這樣認為的；這個解釋得到了他爾根和敘利亞譯本的支持，並為瓦塔布魯斯（Vatablus）和德迪厄（De Dieu）所認可；而且詞語的順序也要求如此，因為馬是直接的先行詞；之後也沒有提到王冠戴在末底改頭上；哈曼也不敢建議這樣做，這也不可能被允許；但這卻是慣常的做法，將王冠戴在儀仗隊中被牽引的馬頭上；我們確信這在波斯是一種習俗F24，至今在衣索比亞也是如此F25；同樣，在羅馬，拉著凱旋戰車的馬也會被加冕F26，特土良（Tertullian）稱之為F1「戴著王冠的公共馬匹」。
「將這朝服和御馬交給王的一個最尊貴的王子，」
將朝服交給其中一位，
「使他們給王所喜悅尊榮的人穿上，」
並將另一匹馬以儀仗隊的形式牽引在他前面：
「牽他騎上馬走遍城裡的街市，」
騎著另一匹馬，讓所有人都看到他所得到的尊榮：
「在他面前宣告說：」
就像在約瑟面前宣告一樣，當他被提升到法老之下時（創41:43）。這不是由傳令官來做，而是由一位貴族來做，朝服和馬匹都要交給他，而這件事是由哈曼來做的（斯6:11）。
「『王所喜悅尊榮的人，就如此待他。』」
這些是宣告詞，表明這是王所喜悅尊榮的人，這也是王希望對他施行的尊榮方式。
王對哈曼說：「你速速將這朝服和御馬，照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改行。」
王說：「你速速地去。」
毫不遲延地前往王室寶庫，或如他爾根所補充的，前往衣帽間：「取這朝服。」即王袍，紫色的，或一件珍貴的紫色長袍；然後，如同一他爾根所說，前往王的馬廄，從那裡取王的「馬」，那匹在馬廄中居首位的馬，名叫「施弗雷加茲」（Shiphregaz）；但我不知道他爾根作者是如何得知這個名字的；然而，君王為他們喜愛的馬命名並不罕見，例如亞歷山大大帝為他的馬命名為布西發拉斯（Bucephalus），甚至波斯所有的君王，如大流士一世（Darius Hystaspis）F2。
「照你所說的，向坐在朝門的猶大人末底改行。」
他所要尊榮的人，他用名字、民族和職位來描述，以免出錯。
「凡你所說的，一樣也不可缺。」
王對所提出的任何建議都沒有異議，並堅持哈曼必須嚴格按照他所建議的去做，他不能有失尊嚴地拒絕；儘管這對他來說是極大的羞辱，要對一個他本來是來求王准許將他掛在他所預備的木架上的人，施以如此尊榮。
於是哈曼將朝服和御馬牽來。
一件從衣帽間取出，另一匹從馬廄牽來，毫無疑問也包括王冠，儘管沒有提及，因為王對此沒有異議，甚至命令凡所說的，一樣也不可缺；但這已包含在被牽引的馬的盛大儀仗中。
牽他騎上馬走遍城裡的街市。
最宏偉、最公開的街道，如此裝扮，如此盛大。
在他面前宣告說：「王所喜悅尊榮的人，就如此待他。」
（參閱《以斯帖記》6:9）。
末底改仍回到朝門。
回到他的崗位和朝廷職務；這證實了之前所暗示的，他是在朝廷中擔任某種職務，這句話表達了這一點，而不是一個守門人；因為在得到如此多的尊榮之後，他不太可能回到那樣的職位；更不可能像拉比雅基（Jarchi）和先前的他爾根所說，他回到麻衣和禁食的狀態；因為他有理由相信事情正在朝著有利於他和他的人民的方向發展；儘管他還不知道以斯帖取得了什麼成功，他回到朝廷是為了等待這個消息。
哈曼卻憂憂悶悶地蒙著頭，急忙回家去了。
他盡可能快地趕回家。
憂憂悶悶地。
因他的失望而悲傷。
蒙著頭。
因悲傷、憂愁、困惑和羞恥；就像德摩斯梯尼（Demosthenes）被噓後，蒙著頭回家F3，因為羞愧而不敢見人F4。
哈曼將自己所遭遇的一切事，都告訴了他的妻細利斯和他的眾朋友。
他如何被阻止向王提及他前來的目的；取而代之的是，他被迫尊榮末底改，而他原以為這種尊榮除了他自己，絕不會給予任何人，於是他就把上述的整個事件都講述了一遍。
他的智慧人。
之前被稱為他的朋友；或許他們是他家中豢養的術士和占卜師，用來諮詢如何晉升自己和消滅敵人的方法和時機。
和他的妻細利斯對他說。
她與智慧人一同發表意見，她自詡為一個有見識的女人，哈曼對她評價很高。
「你既在末底改面前始而敗落，他又是猶大人，」
正如所說，他是猶大人；因此哈曼曾為他而發誓並密謀報復猶太人。
「你既在末底改面前始而敗落，」
正如他所做的，他被迫執行王的旨意，給予他如此多的尊榮。
「你必不能勝他。」
無法將他吊死，或消滅他的人民，儘管他為前者預備了木架，並為後者獲得了諭旨。
「終必在他面前敗落。」
這可以從他被置於末底改之上來推斷，末底改必會利用他的權力和影響力來壓制他這個不共戴天的仇敵；或者他們可能對猶太人的歷史有所了解，知道神常常為他們行奇妙的事，挫敗他們敵人的計謀，並將他們從低微提升到高位。
他們還與哈曼說話的時候。
他們還在談論這些事，並根據目前的跡象對結果發表意見時。
王的太監就來催哈曼快去赴以斯帖所預備的筵席。
筵席的預定時間已非常接近，或已到，而哈曼卻遲疑不決，沒有胃口去赴宴，或許是擔心會有更糟的事情降臨在他身上，他會在筵席上聽到。