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撒母耳記下 第十三章
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本章記載了大衛家中將要興起的惡事，這些惡事與他所犯的罪相似：他的女兒被玷污，他的長子被謀殺。故事是這樣的：暗嫩愛上了他的妹妹他瑪，為此消瘦。他的朋友察覺後，詢問原因，得知實情後，便設計讓他得償所願，並成功了；藉此，他有機會強姦了他的妹妹（撒下13:1-14）。其後果是暗嫩極度憎恨他瑪，將她趕出家門；他瑪則悲傷哀哭；大衛為此憂傷；押沙龍心中對暗嫩懷恨，決意要殺他（撒下13:15-22）。這事是這樣成就的：押沙龍剪羊毛，邀請了王和所有的王子，除了王之外，他們都來了（撒下13:23-27）。押沙龍吩咐他的僕人，當暗嫩酒酣耳熱之際，就按他的話擊殺他，他們也照做了（撒下13:28-29）。這消息很快傳到大衛耳中，而且被誇大為所有王子都被殺了，這使王極度痛苦；但約拿達試圖安慰他，向他保證只有暗嫩死了，王子們的到來很快證實了這話（撒下13:30-36）。但押沙龍逃到基述，在那裡住了三年，此時大衛的心開始傾向他，渴望他回來，而押沙龍將會給他帶來更多的禍患（撒下13:37-39）。
【第1節】此後，大衛與拔示巴犯罪，他為此悔改，並蒙赦免，所羅門的出生是和好的記號；然而，儘管如此，神的威脅仍必應驗；這威脅已從姦淫所生的孩子之死開始，這裡又接著發生了其他惡事：
**大衛的兒子押沙龍有一個美貌的妹妹，名叫他瑪。** 她是押沙龍同父同母的妹妹；他們的母親是瑪迦，基述王達買的女兒；她是一個非常美麗的人，她的名字意為「棕櫚樹」。
**大衛的兒子暗嫩愛她。** 這不是一種尊貴的愛，不是要娶她為妻，而是一種淫慾的愛，要使她成為娼妓；他是大衛與耶斯列人亞希暖所生的長子（撒母耳記下3:2）。
【第2節】**暗嫩因他妹妹他瑪的緣故，愁煩得病。** 他因心中狂野不羈的慾火而感到痛苦、困窘、心煩意亂。
**他因他妹妹他瑪的緣故，愁煩得病。** 就像塞琉古的兒子安提阿古愛上他的繼母斯特拉托妮絲一樣，他的父親為了治好他，將她交給了他F19。
**因為她是處女。** 因此她被嚴密地隔離，不與男人接觸，以致他無法接近她；正如斐羅F20在談到猶太婦女，特別是處女時所說的，她們被關在自己的房間裡，因著貞潔而避開男人的視線，甚至包括自己家中的男人；因此她們被稱為**עַלְמוֹת**（almot），這個詞的意思是「隱藏」；詩人福基利德F21也建議以同樣的方式將她們關起來。
**暗嫩以為難成其事。** 他覺得很難接近她，幾乎不可能，他對此感到絕望，即使成功了也會令人驚訝；他不知所措，想不出任何辦法來接近她，實現他的慾望。
【第3節】**暗嫩有一個朋友。** 儘管最終他的友誼證明是他的毀滅。
**名叫約拿達，是大衛哥哥示米亞的兒子。** 所以他們是堂兄弟，與撒母耳記上16:9中的沙瑪是同一個人。
**約拿達為人極其狡猾。** 他是一個非常善於洞察人心性情的人，能從人的面容判斷其內心感受，並擅長策劃；他精於作惡，且詭計多端。
【第4節】**他對暗嫩說：「王子啊，你為何日漸消瘦呢？」** 或作「每天早晨」F23；他是王的長子，王位的繼承人，在王的餐桌上用餐，擁有一切使他快樂的事物，卻日漸消瘦；他的身體消瘦F24，面容憔悴蒼白，尤其是在早晨；白天他會遇到一些消遣，在某種程度上轉移了他對心中所思之物的注意力，但在夜間，他的思緒卻不斷地圍繞著它；因此他無法休息和入睡，這使他在早晨看起來很憔悴；這個人對他的情況有所懷疑，因此問了他這個問題和接下來的問題：
**你為何不告訴我呢？** 我與你關係如此密切，又如此特別地看重和愛你。
**暗嫩對他說：「我愛我哥哥押沙龍的妹妹他瑪。」** 他沒有稱她為自己的妹妹，而是押沙龍的妹妹，以減輕他對她不法之愛的罪惡，因為被如此緊迫地追問，而且是由一位朋友追問，他無法隱瞞。
【第5節】**約拿達對他說。** 他是個狡猾的人，立刻想出一個計策來幫助他，為他實現慾望打開一條路：
**你躺在床上，裝病。** 假裝生病，假裝你病了，躺在床上，抱怨這抱怨那。
**你父親來看你的時候。** 他很快就會來，因為他聽到你生病的消息後，對他的孩子們非常慈愛。
**你就對他說：「求你叫我妹妹他瑪來，給我做飯。」** 這裡他被指示稱她為自己的妹妹，而不是押沙龍的妹妹，以更好地掩蓋他的惡意。
**並在我眼前做飯，使我能看見，從她手裡吃。** 假裝他的胃口很差，很挑剔，不能吃僕人為他做的任何東西，除非他親眼看見。
【第6節】**於是暗嫩躺下，裝病。** 他聽從了他堂兄約拿達的建議，並照著做了。
**王來看他的時候。** 他一聽到暗嫩生病的消息，就立刻來了。
**暗嫩對王說。** 王可能詢問他的胃口，他是否能吃東西，吃什麼。
**求你叫我妹妹他瑪來。** 他稱她為妹妹，正如約拿達所指示的，以更好地掩蓋他的意圖；然而，像大衛這樣精明的人，竟然沒有看穿，這很奇怪；但他認為暗嫩是真的病了，而且暗嫩和他瑪之間有近親關係，這使他沒有產生任何這方面的懷疑。
**給我做兩個餅，在我眼前。** 心形餅，這個詞可能意味著；之所以這樣稱呼，要麼是因為它們的形狀，就像我們這裡的餅一樣，要麼是因為它們的效果，能安慰和提神。
**使我能從她手裡吃。** 既是她手做的，也是從她手裡接過來的。
【第7節】**於是大衛打發人到他瑪家裡。** 她可能不在王的宮殿裡，而是在她哥哥押沙龍的家裡（撒母耳記下13:20）。
**說：「你現在到你哥哥暗嫩的家裡去。」** 暗嫩也有自己的獨立房屋和隨從，因為他是王的兒子，而且是長子。
**給他做飯。** 照他所願，他胃口能承受的。
【第8節】**他瑪就到她哥哥暗嫩的家裡。** 遵從王的命令，出於對哥哥的愛，懷著一顆純潔的心，沒有懷疑有人要侵犯她的貞潔。
**（暗嫩正躺臥著）。** 躺在他的臥室裡的沙發或床上，假裝生病，她被帶進去。
**她拿麵粉，揉麵。** 把麵粉揉成麵團。
**在他眼前做餅。** 像《他勒目》F25中所說的一種油炸餅。
**烤餅。** 或在煎鍋中用油煎。
【第9節】**她拿著鍋，倒在暗嫩面前。** 從煎鍋中倒出來，放到另一個盤子裡；這一切都是在他面前做的，這樣他就能看到並知道是用什麼做的，以及是如何做的，這樣他的胃口就不會反感。
**他卻不肯吃。** 因為那不是他想要的。
**暗嫩說：「叫眾人離開我出去！」** 好像有人在場讓他感到困擾，他想要休息。
**於是眾人就都從他那裡出去了。** 按照他的命令，這樣他就可以睡一會兒，因為他似乎很想睡。
【第10節】**暗嫩對他瑪說：「把飯菜拿到臥房裡去。」** 一個更裡面的房間，距離更遠，他們可以更隱秘，不被任何僕人聽到。
**使我從你手裡吃。** 他假裝如此，儘管他的意圖是另一回事。
**他瑪就把她所做的餅拿進臥房，到她哥哥暗嫩那裡。** 她自己完全無辜，沒有懷疑哥哥對她有任何惡意，所以毫不猶豫地獨自一人與他進入內室。
【第11節】**她拿著餅到他面前給他吃的時候。** 不僅是進了臥房，而且到了他躺臥或坐著的床邊或沙發旁，以適當的姿勢來達到他的目的。
**暗嫩就拉住她。** 抓住她的手臂，或用手抱住她。
**對她說：「我妹妹，你來與我同寢吧！」** 人們會認為他所指出的她與他的關係，會阻止他提出如此卑鄙的動議。
【第12節】**她回答說：「我哥哥，不可這樣！」** 這句話本身就包含了她拒絕的充分理由，即他是她的哥哥，她是他的妹妹，因此他不應對她施加如此侮辱。
**不要玷辱我！** 這是另一個禁止性的表達，表明她絕不會自願順從他的意願；而強迫她，違背她的意願玷污她，對她施暴，那將是非常嚴重的罪行。
**因為在以色列，這樣的事是不該做的。** 在神的選民中，他們受過更好的教導和指示；沉溺於這種不潔的行為會給他們，以及他們所宣稱的信仰帶來恥辱；她強調了信仰的榮譽、以色列的聲譽以及以色列神的榮耀。
**你不要做這件愚妄的事！** 所有的罪都是愚妄的，尤其是這種不潔和不雅的行為。
【第13節】**我，我的羞恥往哪裡去呢？** 她要他考慮她的名譽，那將會喪失；即使她躲到一個角落，一個最隱秘的地方，她也會因所犯的罪而臉紅；更不用說在任何公開場合抬頭了；她也永遠不能指望進入婚姻狀態；簡而言之，她的名聲將會完全毀掉。
**至於你，你必像以色列中的一個愚妄人。** 像國中最卑鄙、最下賤、最墮落的人；他身為以色列的王子，王位的繼承人，理應比所有人都更小心自己的名譽。
**現在我求你，去告訴王。** 讓王把我嫁給你。
**他必不攔阻我歸你。** 她這樣說，要麼是不知道禁止這種婚姻的律法，要麼是認為王有權豁免，寧願他為愛而死，也不會阻止；儘管她似乎說這些話，以及任何她能想到的話，只是為了暫時阻止他的邪惡意圖，希望那時她能擺脫他；此外，她不是他同母的妹妹，而且，正如猶太人所說，她是在瑪迦歸化並嫁給大衛之前，由一個被擄的婦人所生，因此對暗嫩來說是自由的F26；另有人說F1她是瑪迦與前夫所生，而不是大衛的女兒。
【第14節】**然而，暗嫩不肯聽她的話。** 他的慾火如此熾熱和狂暴，以至於他無法聽從任何論點，無論它們多麼有力。
**他比她強壯，就玷辱她，與她同寢。** 無論她是否像律法在這種情況下所指示的那樣呼喊（申命記22:25-27），經文都沒有說；她可能呼喊了，但沒有人聽到並來幫助她；或者她可能不願讓她的哥哥在僕人面前曝光。
【第15節】**隨後暗嫩極其恨她。** 滿足了他的慾望之後，他的良心刺痛了他，以至於他無法忍受那個曾是工具的對象；也許她所說的尖銳話語，將他描繪成以色列中的一個愚妄人，而且在他侮辱她之後，她可能說了更尖銳的話，這使他對她充滿了仇恨。
**並且他恨她的恨，比他愛她的愛更甚。** 類似的愛轉變為恨的例子，在霍諾里烏斯對他妹妹普拉西迪亞的行為中也有F2。
**暗嫩對她說：「起來，去吧！」** 沒有叫她的名字，也沒有承認她與他的關係，而是把她當作最卑賤、最惡劣的生物來對待。這種行為非常殘忍，而且極其不明智和愚蠢；如果他顧及自己的名譽，他絕不會這麼快，以如此公開的方式把她趕出家門；但這是神護理的安排，好讓他的罪被揭露，從而導致押沙龍為此謀殺他，這兩件事都被允許發生，作為對大衛姦淫和謀殺罪的懲罰和管教（撒母耳記下12:11）。
【第16節】**她對他說：「沒有理由。」** 受到這種待遇。
**你趕我出去的這惡，比你向我所行的那惡更大。** 這並不是說這是一個更大的罪，而是對她造成了更大的惡或傷害，因為前者是秘密進行的，而後者是公開的；以那種公開的方式被趕出去，可能看起來是她主動挑釁，引誘她哥哥犯罪，或者至少是她同意了；如果這件事一直保密，她就不會遭受公開的羞辱和恥辱，她可能還能嫁給別人；這件事就不會讓她父親傷心，不會引起押沙龍的報復，也不會玷污信仰；此外，暗嫩的罪可能更容易被原諒，如果可以原諒的話，因為那是出於慾望的衝動和強烈的污穢情感，但這卻是出於野蠻和不人道。
**暗嫩卻不肯聽她的話。** 而是堅持她立即離開。
【第17節】**於是暗嫩叫伺候他的僕人來。** 他的家僕，服侍他的。
**說：「把這婦人給我趕出去，把門關上！」** 她不願立刻離開，他便命令僕人立即用武力將她趕出去；他用非常粗魯和可恥的方式對待她，稱她為「這婦人」，讓他們自己去理解，這卑賤的婦人，這娼婦。
**把門關上！** 這樣她就不能回來了；這更是一種恥辱。
【第18節】**他瑪穿著一件彩衣。** 繡花的作品，使她更加引人注目，她的羞恥也更加明顯。這件衣服是織有各種顏色的線，還是繡有花卉、動物圖案，還是用針線縫製，還是塗有不同顏色，或是由各種顏色布料拼接而成，尚不確定。（參見創世記37:3的吉爾注釋）；但根據布勞尼烏斯F3的說法，這兩者都不是，約瑟的彩衣也不是，而是一件帶袖子的長袍，長及腳踝，邊緣鑲有流蘇；事實上，在其他國家，如雅典，妓女穿著花卉和各種顏色的衣服F4，而不是處女，如下文所述：
**因為王的女兒，就是處女，都是穿這樣的衣服。** 她們穿這種衣服是為了區分她們與平民百姓，以及同等地位的已婚婦女。
**於是僕人把她趕出去，把門關上。** 抓住她，用武力把她趕出去；把她推出門外，並鎖上門。
【第19節】**他瑪把灰撒在頭上。** 表示悲傷和痛苦；見約書亞記7:6。
**撕裂身上所穿的彩衣。** 象徵她的貞潔被強行撕裂，或者她被玷污了。
**兩手抱頭。** 因悲傷和羞恥；見耶利米書2:37。
**一面走一面哭喊。** 從暗嫩家到她哥哥押沙龍家，像一個受虐待和傷害的人。
【第20節】**她哥哥押沙龍對她說。** 要麼是在街上遇到她，要麼是她到了他家裡。
**你哥哥暗嫩豈不是與你同寢了嗎？** 豈不是對你無禮，與你同寢了嗎？這是這種委婉表達的意思；他猜到了，因為他聽說她被送到暗嫩家，知道暗嫩好色，又看到她如此淒慘的樣子。他稱他為「亞米嫩」（Aminon），希伯來原文確實如此，而不是「暗嫩」（Amnon），金奇（Kimchi）指出，這是帶有輕蔑之意。
**我妹妹，你暫且不要作聲。** 保持沉默，不要提及此事，不要告訴王或任何人，把它藏在心裡，讓自己安心。
**他既是你的哥哥，你不要把這事放在心上。** 是你哥哥做的，不像卑賤的人做的那麼可恥，是在慾火攻心和年輕氣盛時做的，應該原諒；此外，洩露出去會給整個家族帶來恥辱，而且告訴王也得不到任何補償，因為他是王的兒子，長子，王位的繼承人；他這樣說並不是出於對暗嫩的愛，而是渴望在時機成熟時對他進行私下報復。
**他瑪就孤孤單單地住在她哥哥押沙龍家裡。** 不見任何人，充滿悲傷和羞恥，也沒有人向她求婚，因為知道她已被玷污；她在這裡住了多久，或者此後活了多久，都不確定；此後再也沒有提及她。
【第21節】**大衛王聽見這一切事。** 聽見暗嫩強姦他瑪，並以那種不人道的方式將她趕出家門，以及她因此而遭受的痛苦。
**就甚發怒。** 對暗嫩發怒；但我們沒有讀到他對暗嫩有任何責備，也沒有讀到他對暗嫩施加任何懲罰。阿巴班內爾（Abarbinel）認為他沒有受到懲罰的原因是，他的罪行不屬於法庭管轄範圍，也不能以公會（Sanhedrin）所施加的任何方式或任何形式的死刑來懲罰，如石刑、火刑等，甚至不能鞭打，因為沒有證人；但其懲罰是「剪除」，即由神的手來執行。猶太人說F5：
【第21節續】**F5** 當時制定了一條法律，規定處女或未婚女子不得獨處；因為如果這種事發生在王的女兒身上，那麼發生在平民的女兒身上就更可能了；如果發生在貞潔的人身上，那麼發生在放蕩的人身上就更可能了。
【第22節】**押沙龍卻不與他哥哥暗嫩說好說歹。** 也就是說，他根本沒有對他提及強姦他妹妹的事；這並不是說他對他生氣，完全不與他交談；因為那樣暗嫩就會懷疑他正在策劃報復，因此會提高警惕；相反，他自由地、表面上友好地談論其他事情，以便更好地隱藏他對暗嫩的仇恨，以及他為妹妹報仇的意圖。
**因為押沙龍恨暗嫩。** 或者，「雖然」F6他恨他，但他卻以這種方式對待他。
**因為他玷辱了他妹妹他瑪。** 她是同父同母的妹妹，與他關係如此親近和親愛，因此他對她所受的傷害感到憤恨。
【第23節】**過了兩年。** 在強姦發生整整兩年之後；押沙龍將此事記在心裡這麼久，並一直在策劃如何報仇；他拖延這麼久，是為了讓國王、暗嫩和全家都認為他已經完全忘記了此事，因此可以更安全地信任他。
**押沙龍在靠近以法蓮的巴力夏瑣剪羊毛。** 雖然他是王子，王的兒子，但他有自己的羊群，並照料它們，在每年的適當時候有剪羊毛的人。現在正是剪羊毛的時候。中國人一年剪三次羊毛，春、夏、秋三季；但第一次剪的羊毛品質最好F7。剪羊毛的地點無疑是在巴力夏瑣，即他爾根和一些譯本所說的夏瑣平原，靠近他們飼養羊群的地方；巴力夏瑣是猶大支派的一個城市（約書亞記15:25）；靠近以法蓮；這並不是說它在以法蓮支派的一個城市，如約瑟夫所說F8；而是靠近另一個名叫以法蓮的城市，也許就是歷代志下13:19和約翰福音11:54中的那個地方；它位於耶路撒冷的東北方，往耶利哥的方向，雷蘭德F9認為它位於伯特利和耶利哥之間；根據優西比烏F11的說法，它距離耶路撒八英里；儘管耶羅姆F12錯誤地說二十英里；而根據邦廷F13的說法，這兩個地方都距離耶路撒冷八英里；它似乎就是《密示拿》F14中提到的那個地方，稱為「谷中的以法蓮」，據說是以色列地出產上等麵粉的第二個地方，可能因其肥沃而得名。
**押沙龍請王的眾子。** 來參加剪羊毛。也就是說，來參加通常在這種時候舉行的宴會，至今仍是如此；見創世記38:12，撒母耳記上25:2，25:8，25:11，25:36。
【第24節】**押沙龍來到王那裡。** 在耶路撒冷，親自邀請他。
**說：「看哪，你僕人有剪羊毛的人。」** 僱用人剪他的羊毛；這是一個宴樂歡慶的時刻。
**「求王和王的臣僕與你僕人同去。」** 他邀請王和整個王室成員與他一同前往巴力夏瑣，參加剪羊毛的宴會；因為「王的臣僕」並非指王的家僕、護衛和隨從，而是指王的眾子，如下文所示。
【第25節】**王對押沙龍說：「我兒，我們不必都去。」** 他並沒有完全拒絕邀請，他願意讓家裡的一些人去，但不是全部；似乎他特別排除了自己和他的長子，即王位的繼承人，原因如下：
**恐怕我們成為你的重擔。** 一兩個人，假設他們是平民，費用增加不多，如果有的話；但大衛身為國王，必須帶著國王的隨從，大量的僕人和護衛，並以國王的規格招待；而暗嫩，他的長子，王位的繼承人，必須展現與其身份相稱的氣派，這將大大增加開支；也許押沙龍賴以生活的產業可能很小，大衛知道這一點，因此選擇不成為他的負擔。
**押沙龍再三求他。** 催促他去；這並不是說他期望他會去，或者真的希望他去，他這樣做是為了隱藏他的意圖，使王對他針對暗嫩的計劃沒有任何懷疑；否則王可能會認為他不會如此催促他一同前往。
**王卻不肯去，只為他祝福。** 感謝他發出的邀請，並祝願他與朋友在宴會上幸福快樂。
【第26節】**押沙龍說：「不然，求你容我哥哥暗嫩與我們同去。」** 如果你不願與我同去，如果我不能得到你的榮幸，那麼：
**求你容我哥哥暗嫩與我們同去。** 讓我得到次等的榮譽，就是王的長子，王位繼承人的在場；他似乎表達了對暗嫩的愛意，以及特別希望他作伴，好像對他的一切惡意都已消除，這將是他們和解的公開聲明。
**王對他說：「他為何要與你同去呢？」** 他特別，比任何人都更特別；大衛似乎懷疑有什麼陰謀，他沒有懷疑這很奇怪；然而，如果他懷疑了，那麼儘管有再三的懇求，他還是讓他去了，這也很奇怪；或者他可能認為讓他去比讓其他人去更花錢，因此問他為什麼要特別邀請暗嫩。
【第27節】**押沙龍再三求他。** 這本應增加他的懷疑，如果他有任何懷疑的話，或者激發他的懷疑；但他的心被蒙蔽了，以致暗嫩的亂倫罪可以受到懲罰，並且對大衛及其家族的威脅，因烏利亞和拔示巴之事而應驗。
**王就容暗嫩和王的眾子與他同去。** 如果他有任何懷疑，他可能選擇讓他們都去，這樣他們就可以保護和防衛暗嫩，如果有人企圖傷害他；或者，正如其他人所認為的，這樣就不會有人提出異議，如果暗嫩獨自一人去，可能會有人提出異議。
【第28節】**押沙龍吩咐他的僕人。** 在他和他的客人入席享用宴席之前。
**說：「你們注意，看暗嫩何時因酒心裡快樂。」** 他決心盡可能讓他快樂，並認為他會如此，因為他知道暗嫩喜歡喝酒。
**我對你們說：『擊殺暗嫩！』你們就殺他。** 擊殺他，使他死亡，並確保在他離開他之前他已經死了。
**不要懼怕！我不是吩咐你們的嗎？** 我是你們的主，王的兒子，那時將是王位的繼承人；不要懼怕，我會保護你們；如果發生任何事情，所有的責任都歸咎於我；我會為此負責，你們只需服從我的命令。
**你們只管壯膽，作個勇士！** 顯示你們是勇敢和有膽量的人，不要懼怕王的兒子，或在場的任何人，或這件事的後果；有效地完成你們的任務，把一切都交給我；人們很合理地認為，押沙龍不僅想為他妹妹被強姦報仇，而且想讓自己成為王位的下一個繼承人。
【第29節】**押沙龍的僕人就照押沙龍所吩咐的，向暗嫩行了。** 他們在押沙龍發出命令時擊殺了他。
**於是王的眾子都起來。** 從宴席上起來，以為他們都將被殺。
**各人騎上自己的騾子逃跑了。** 騾子在猶大地區被大量使用，代替馬匹，雖然它們可能不是本地繁殖的，但可以使用F15。
【第30節】**他們還在路上。** 在回家的路上，還沒到耶路撒冷。
**有消息傳到大衛那裡。** 也許是由一個參加宴會的人帶來的，他看到暗嫩被擊殺後，立刻起身逃跑，將消息帶給大衛。
**說：「押沙龍殺了王的眾子，一個也沒有留下。」** 他可能認為這是押沙龍的意圖，而且在那之前已經完成了；然而，這都是神護理的安排，讓大衛，這個曾為烏利亞之死的消息而歡喜的人，現在卻因所有兒子死亡的消息而驚恐；而且有一段時間，這消息似乎是真的，這導致了他接下來的行為。
【第31節】**王就起來，撕裂衣服。** 表示極度的悲傷和痛苦，就像雅各看到約瑟的衣服，以為他被殺了，大衛也以為他的兒子們都死了（創世記37:34）。
**躺在地上。** 躺在光禿禿的地上，這是另一種哀悼的表現；約伯聽到他兒子們的死訊時也這樣做了（約伯記1:20）。
**他所有的臣僕也都撕裂衣服，侍立在旁。** 他們像大衛一樣，效仿他，與他一同表達悲傷；這些是他的朝臣、國務大臣和宮廷中的主要官員。
【第32節】**大衛的哥哥示米亞的兒子約拿達。** 就是那個建議暗嫩假裝生病，讓他瑪被送到他那裡，以便他能佔有她的那個人（撒母耳記下13:3）。
**回答說。** 回答了傳到王那裡，使他陷入如此痛苦的報告。
**「我主不要以為他們殺了王的眾子。」** 他自己不相信，也不希望王有這種想法，並為此感到痛苦。
**「只有暗嫩死了。」** 他非常
因為這事是押沙龍所定的，自從他玷辱了他妹妹他瑪的日子起，這事就已決定了；這指的是殺死暗嫩。其含義是，押沙龍要麼已經命令他的僕人，一旦有機會就殺死暗嫩；要麼這事「在押沙龍口中」F16，正如可以翻譯的那樣；他常常向他的密友宣稱，他心中早已決意，遲早要殺死暗嫩；而他之所以有此決心，是從他妹妹他瑪被玷辱之時起，並因此事而起。約拿達不知通過何種方式得知了這事；他談及這次強姦時，似乎沒有任何情緒波動，彷彿他完全與此事無關。
【第33節】現在，我主我王不要把這事放在心上，不要猜想，也不要為此煩惱：
以為王的眾子都死了：這是不應當想的，也沒有任何充分的理由支持這種猜測。
因為只有暗嫩死了：他再次非常肯定地重複這話，這似乎證實了之前對他的懷疑；儘管有些人認為他這麼說並非出於確切的知識，而是出於猜測。
【第34節】押沙龍卻逃跑了。他曾應許保護他的僕人，卻無法保護自己，而他的僕人無疑也與他一同逃跑了；他知道他所做的事按律法當死，而且對於這種謀殺，沒有任何逃城可供庇護，他也沒有理由指望王會讓如此惡劣的罪行不受懲罰。
那看守的少年人舉目觀看：他望向從押沙龍家通往耶路撒冷的路，看是否能從那裡看到其他信使。
看哪，有許多人從他身後的山坡路上來：也就是說，在守望者身後，他環顧四周時看到了他們；這些人是王的眾子和他們的隨從，因為距離較遠，少年人無法辨認他們是誰；他們沒有走從押沙龍家出來的直路，而是繞道而行，正如拉比以賽亞正確猜測的那樣，是害怕押沙龍會追趕或派人追殺他們；儘管其他人，如金奇，認為這指的是山，其含義是守望者看到他們從山後面的路上來，當他們來到山坡邊時才開始看到他們，那是通往被群山環繞的城市的道路（參詩篇125:2）。
【第35節】約拿達對王說：「看哪，王的眾子來了。」等等。因為他們走近時，就清楚地看出他們是王的眾子，在山坡上被看見。
正如你僕人所說的，事情果然如此：他似乎在自誇，並為自己的洞察力和預見而得意。
【第36節】他剛說完話，就發生了：他剛說完上述的話。
看哪，王的眾子來了：他們進入王宮，進入王所在的房間。
就放聲大哭：他們無法用口說出悲傷的消息，而是用姿態表達出來。
王和他的眾臣僕也都大大哀哭：他們與王的眾子一同哭泣，並因他們的哭泣而更加感動，更何況，暗嫩被謀殺的消息也因此得到證實。
【第37節】押沙龍卻逃跑了：如前所述，但這裡再次重複是為了接下來的內容。
往基述王亞米忽的兒子達買那裡去了：那是他母親的父親（參撒母耳記下3:3），他可能希望在那裡得到保護和安全。
大衛為他兒子天天哀哭：或「所有日子」F17，即押沙龍在基述的三年期間，大約在三年結束時，他因暗嫩的事得了安慰，如下面的經文所示。有些人認為他是為押沙龍哀哭，但更可能是為暗嫩。他為暗嫩哀哭，卻沒有為他與拔示巴所生的夭折的孩子哀哭，原因在於那是一個嬰兒，而暗嫩是一個成年人，是王位的繼承人，並且是被他兄弟的刀所殺，這就應驗了因他自己的罪而臨到他身上的威脅，這無疑使他再次想起自己的罪。
【第38節】於是押沙龍逃跑了：這是第三次提到，亞巴比內爾認為這裡的原因是，當他第一次逃到他外祖父那裡時，他常常公開站在他宮殿的庭院裡，並隨他從一個地方到另一個地方；但當他得知他父親為暗嫩的死如此哀哭時，他害怕父親會派人去抓他，並向他報仇；因此他不再隨王從一個地方到另一個地方，而是去基述常住，那是一個堅固的城，如下文所述：
往基述去了，在那裡住了三年：他從未離開那裡，直到約押把他接回來，如撒母耳記下14:23所記載；撒母耳記下13:37-38中也沒有任何被擾亂或殘缺的地方，正如斯賓諾莎F18所暗示的，而是整個敘述都非常富有表現力和強調。
【第39節】大衛王的心切切想念押沙龍：他爾根也以同樣的方式補充和意譯，因為「想念」這個詞是陰性；儘管它可能用來表示大衛在此事上性情和舉止的柔弱。亞本以斯拉認為應該補充「妻子」一詞，那麼其含義就是，大衛王的妻子，押沙龍的母親，懇求他派一個少年人去把押沙龍接回來，她對他的懇求激起了大衛對押沙龍的切切想念。亞巴比內爾從他們的另一位作者那裡觀察到，大衛為他兒子哀哭的三年裡，他不斷地出去尋求向押沙龍報仇；但在那之後，押沙龍的母親，或他的妹妹他瑪，或他的女兒，懇求王，阻止他出去尋求向押沙龍報仇；當他因暗嫩的事得了安慰時，那個婦人設法阻止他出去，他也阻止他的僕人出去對付押沙龍；他還觀察到這個詞在詩篇40:10中用於「抑制」或「阻止」；這與幾個古老的譯本一致，例如《武加大拉丁譯本》：
「大衛王停止了迫害押沙龍。」
「大衛王停止了出去對付押沙龍。」
「大衛王停止了追趕押沙龍。」