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撒母耳記下 第四章
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本章記載了押尼珥之死給伊施波設和以色列人帶來的憂慮（撒下 4:1）；伊施波設被他的兩名軍長謀殺，他們砍下他的頭，帶給大衛（撒下 4:2-8）；大衛按照他們的罪行懲罰了他們，將他們處死，並將他們的屍體示眾，使其蒙羞受辱（撒下 4:9-12）。
【第1節】當掃羅的兒子聽見押尼珥死在希伯崙——掃羅的兒子指的是伊施波設。他很快就聽到了他的將軍押尼珥的死訊，並且知道他死在希伯崙，那是他的對手大衛統治的地方，而且是被大衛軍隊的將軍約押謀殺的：
他的手就發軟——不僅是自然意義上的，聽到這個消息後完全喪失了鬥志；而且是政治意義上的，他失去了主要的支撐和力量，因為押尼珥是他的謀士長和軍隊統帥，他將所有的信任都寄託在押尼珥身上。如果他不知道押尼珥在希伯崙，那麼聽到他死在那裡一定會讓他震驚；他可能會因此推斷，既然押尼珥是在他不知情的情況下在那裡，那就不可能是為了他好，而是正在與他的對手策劃陰謀，意圖廢黜他；或者如果他知道此事，並將其理解為押尼珥正努力在他和大衛之間促成和平，並為他爭取有利條件，那麼現在他可能不再抱有希望；他喪失了鬥志，並可能斷定約押反對任何和平條款，因此將押尼珥除掉了：
以色列眾人也都驚惶——他們為失去王國中如此重要的人物而感到悲痛，並且他們並非不知道押尼珥意圖將他們與猶大聯合，並將他們置於大衛的統治之下；但現在他們極度混亂，不知道該採取什麼步驟，也不知道該派誰去繼續押尼珥所參與的談判；而且他們懷疑是否有人能安全地去執行這項任務，因為負責此事的人被謀殺了，兇手也沒有受到懲罰，因此他們可能會質疑大衛在此事上的誠意和正直；這些事情在當時極大地困擾和阻礙了他們，但神的護理為他們未來的安定和繁榮開闢了一條道路。
【第2節】掃羅的兒子有兩個軍長——指軍隊中的部隊長，或是伊施波設身邊的護衛隊長：
一個名叫巴拿，一個名叫利甲，是比錄人臨門的兒子，屬便雅憫支派——所以這些人不僅是血緣上的兄弟，也是罪惡上的同夥；他們有同一個父親，父親的名字和城市都已說明，他們的名字也明確記載下來，以示其惡名；他們不僅是伊施波設的僕人，在他手下任職，而且與他同屬一個支派；所有這些都加重了他們的罪行：
因為比錄也歸在便雅憫支派——臨門，他們的父親，就是以這個地方命名的，他住在那裡，就像他們曾寄居的基他音一樣（撒下 4:3）。比錄這個地方最初屬於基遍人，在分地時歸給了便雅憫支派（參書 9:17；18:25）。
【第3節】比錄人逃到基他音，在那裡寄居，直到那日——在掃羅死時，許多以色列人拋棄了他們的城市，將其留給了非利士人（撒上 31:7）；比錄的居民也因此放棄了他們靠近非利士人的城市，去了同一個支派的基他音，儘管那裡稍遠一些（參尼 11:33）。
【第4節】掃羅的兒子約拿單——他的長子，與他同時去世：
有一個兒子，兩腳都是瘸的——雙腳都瘸了，因跌倒而骨折或受傷，詳情後述：
他五歲的時候，掃羅和約拿單從耶斯列來的消息傳到——也就是說，他們死訊從耶斯列（他們戰死的地方）傳到基比亞和那裡的王宮時，他五歲；所以他現在是十二歲：
他的奶媽抱著他逃跑——她擔心非利士人會來那裡毀滅掃羅的家族；這個孩子是約拿單的兒子，約拿單是掃羅的長子，按出生他是王位的繼承人，他的父親和祖父都已去世，這可能使奶媽更加焦慮，想通過逃跑來保住他的性命：
她急忙逃跑的時候，他跌倒了，就成了瘸子——在她匆忙和驚恐中，他從她懷裡掉了下來，骨頭斷裂或脫臼，從未正確復位，或者受到了一些挫傷，從未痊癒：
他的名字叫米非波設——在歷代志上 8:34 和 9:40 中被稱為米力巴力；關於此類名字的改變（參見撒母耳記下 2:8 的吉爾注釋）。米非波設的故事，以及他的奶媽帶著他逃跑，以及隨後發生的事情，在此處插入是為了引出比錄人的逃亡（撒下 4:3）；但主要目的是為了說明掃羅家族當時的狀況，以及鼓勵伊施波設的謀殺者犯下罪行的原因，因為當伊施波設被除掉後，那個家族就只剩下這個瘸腿的孩子了；而且由於伊施波設的被除掉對大衛有如此大的幫助，他們毫不懷疑這會讓大衛非常滿意，他們將會得到豐厚的獎賞和榮譽；他們可以最安全地這樣做，因為最近的親屬和報血仇的人年紀尚幼，而且雙腳都是瘸的：或者更確切地說，這裡提到這一點是為了表明伊施波設對王位沒有權利，因為他長兄的兒子還活著；所以那些謀殺者可能認為他們做得對，除掉了一個篡位者的性命。
【第5節】比錄人臨門的兒子利甲和巴拿去了——從他們寄居的基他音（撒下 4:3）出發；或者從他們任職的軍隊出發，無論軍隊在哪裡：
約在日頭正熱的時候——中午，正如接下來所說：
到了伊施波設的家——他的家在瑪哈念：
他正在床上睡午覺——在炎熱的國家，這是常有的事，特別是對於像國王這樣的大人物；他爾根譯本也是如此。
【第6節】他們進了屋子，到了屋子中間——他們不僅到了屋子，而且進去了，並進入了屋子最裡面；護衛可能也睡著了，或者沒有值班，所以沒有人阻攔他們；或者如果有人，他們也欺騙了他們，因為他們進去時
好像要取麥子——從國王的糧倉裡取麥子，用來支付和供養他們手下的士兵，在那些日子裡，士兵是用穀物支付的，就像後來羅馬士兵 F25 一樣；這些糧倉可能不僅在國王的家裡，而且靠近他的臥室；因為在那些古老的簡樸時代，王子的宮廷不像現在這樣宏偉；他爾根譯本是：
擊中他的第五根肋骨下——（參見撒母耳記下 2:23 的吉爾注釋）；
利甲和他的兄弟巴拿就逃走了——他們在犯下謀殺後，未被發現和懷疑地逃出了宮殿。
【第7節】因為他們進屋的時候，他正躺在臥室的床上——這裡重複是為了更詳細地描述謀殺；儘管亞巴班尼爾認為他們進去了兩次；他們第一次進去時擊中他的第五根肋骨下，然後逃走了；但擔心他沒有死，他們又回來，做了接下來的事情：
他們擊殺了他，將他殺死——所以他們確信他已經死了：
砍下他的頭——為了確保萬無一失：
拿著他的頭——帶著他的頭，也許是裝在他們用來取麥子的其中一個袋子裡，這樣就沒有被發現，以便帶給大衛，以討好他：
整夜從平原逃走——穿過約旦平原；從瑪哈念到希伯崙的路上，大部分是平原，直到他們到達多山的希伯崙；根據邦廷 F26 的說法，從瑪哈念到希伯崙的距離是六十八英里。
【第8節】他們把伊施波設的頭帶到希伯崙給大衛——他們以為這會是一份非常受歡迎的禮物：
對王說：「看哪，這是掃羅兒子伊施波設的頭，他是你的仇敵，曾尋索你的性命」——所有這些，他與掃羅的關係，他對大衛的敵意，以及他對大衛性命的圖謀，都被巧妙地組合在一起，以激起大衛對他的憤怒，並使他們獻上他的頭更受歡迎：
耶和華今日為我主我王向掃羅和他的後裔報了仇——為他們對大衛所做的一切惡事和傷害報了仇；這是掃羅合法妻子所生的最後一個兒子，剩下的兩個是妾所生；這些人卻褻瀆地將他們用邪惡之手所做的事歸咎於耶和華。
【第9節】大衛回答比錄人臨門的兒子利甲和巴拿——以一種他們意想不到的方式：
對他們說：「我指著永生的耶和華起誓，祂曾救我的性命脫離一切患難」——指屬靈和屬世的患難，特別是指後者，尤其是他因掃羅在世時的迫害，以及掃羅死後那些效忠他家的人所帶來的患難；他將這些歸因於耶和華，並且毫不懷疑耶和華仍會拯救他，並完成祂為他所定的旨意，他不需要像他們這樣邪惡之手的幫助；這些話語包含了一個誓言的形式，用來證明以下關於那個向他報告掃羅死訊的人的敘述的真實性，或者用來確定他將如何處置這些謀殺伊施波設的人。
【第10節】從前有人告訴我說：「看哪，掃羅死了」——沒有提及更多，沒有說他殺了掃羅，也沒有說他協助殺了掃羅，只說他死了；由此可見，正如亞巴班尼爾所認為的，亞瑪力人並沒有殺掃羅，大衛也沒有因此處死他，而是因為接下來的事情：
他以為是報好消息——這對大衛來說本來會是非常受歡迎的消息，他會因此歡喜雀躍；但他錯了；相反地，
我抓住他，在洗革拉殺了他——也就是說，他命令他的一個年輕人抓住他，殺了他，正如他所做的（撒下 1:15）；
他以為我會因他的消息而給他賞賜——一份豐厚的禮物，正如他爾根譯本這裡所說的，一份禮物，或者將他提升到某個榮譽和有利可圖的職位。
【第11節】何況惡人殺了義人——伊施波設與殺他的惡人相比是義人；儘管如果他知道大衛是神所命定要登上王位的，那麼他對大衛來說就不是義人；如果他知道他長兄的兒子米非波設對王位擁有優先權，那麼他對米非波設來說也不是義人；儘管他對大衛的行為，即奪取以色列的王位，可能不是出於惡意和不公的原則，而是出於他對大衛在父親死後擁有王位權利的無知，以及聽從朋友的建議而為之：這些人謀殺他的罪行更加嚴重，因為他們是在
他自己的宮殿裡，在他的床上殺了他——是在冷血中，而不是在戰場上，沒有與他交戰；在他自己的宮殿裡，他本可以理所當然地認為自己是安全的；在他睡覺的床上，因此是在他毫無防備、不知危險、無法自衛的情況下；現在大衛從較輕的罪行推論到較重的罪行，如果那個向他報告掃羅死訊的人，因為帶來他認為會被視為好消息的消息，都沒有得到賞賜，那麼這些實際殺害他們主人，而且是以如此卑鄙殘忍的方式殺害的人，就更不可能得到任何賞賜了；如果上述那個只是報信的人都被抓起來殺了，那麼這些犯下如此殘忍野蠻謀殺罪的人，又該多麼罪該萬死呢？
我豈不更要向你們追討他的血，把你們從地上除滅嗎？——向他們追討他的血，將他們處死，從世上除滅，因為他們不配再活在世上。
【第12節】大衛吩咐他的少年人，他們就把他們殺了——他命令他身邊的一些護衛攻擊他們，將他們處死；他們也照辦了：
砍下他們的手腳——他們的手曾擊殺伊施波設，砍下他的頭；他們的腳曾迅速地流他的血，並急忙將他的頭從那麼多英里外帶給大衛；這就是猶太人所說的「以牙還牙」：
將他們掛在希伯崙的池邊——不是他們的手腳，而是他們被肢解的軀幹；提阿多雷特也是這樣認為的；儘管其他人認為是他們的手腳被掛起來，而不是他們的身體，因為屍體不應在樹上掛超過一天；他們被掛在希伯崙的魚池邊，因為那是一個公共場所，他們在那裡更容易蒙羞，也更容易讓其他人感到恐懼：
卻把伊施波設的頭取下來，葬在希伯崙押尼珥的墳墓裡——無疑是大衛的命令，大衛似乎已經為押尼珥建造或命令建造了一個墳墓（參撒下 3:38）；大衛做這一切是為了表明他對掃羅家族的尊重，他對這種可憎謀殺的厭惡，並消除所有他參與其中的嫌疑，並安撫以色列人的心。