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列王紀下 第24章
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本章記載約雅敬背叛巴比倫王，為猶大國的傾覆鋪路，這一切都按照神的永恆預旨而行。本章也記載約雅敬之死，以及巴比倫王征服埃及王部分領土的事件（24:1-7）。接著是他的兒子約雅斤短暫而邪惡的統治，他與王室成員以及大量國民一同被擄到巴比倫（24:8-16）。最後，他的叔叔被立為王，取代他的位置（24:17-20）。
【第1節】在他執政的日子，巴比倫王尼布甲尼撒上來攻擊耶路撒冷；這是在約雅敬統治的第三年末或第四年初，也是尼布甲尼撒統治的第一年（耶利米書25:1；46:2）。當時約雅敬被俘，但因承諾順服並交出人質而獲釋。那時，但以理和他的同伴，以及聖殿的一些器皿被擄走（參閱但以理書1:1的吉爾注釋；但以理書1:2的吉爾注釋）。
約雅敬服事他三年：這三年是約雅敬統治的第五、第六和第七年。
然後他轉身背叛了尼布甲尼撒：他受到埃及王的鼓勵，埃及王承諾協助他對抗巴比倫王。尼布甲尼撒就是托勒密星表中的納布科拉撒（Nabocolasser）。伯羅梭斯F14也證實，在波斯帝國建立前七十年，他曾與腓尼基人和猶太人作戰。七十年被擄的時期就是從此時開始計算。
【第2節】耶和華差遣迦勒底人的軍隊、亞蘭人的軍隊、摩押人的軍隊、和亞捫人的軍隊攻擊他：這些軍隊都是尼布甲尼撒的臣屬，或是自願為他效力，並且對猶太人懷有仇恨。根據歐波勒摩斯F15的記載，這支軍隊由米底亞人和巴比倫人組成，除了10,000輛戰車外，還有180,000名步兵和120,000名騎兵。
差遣他們攻擊猶大，要毀滅它：這直到約雅敬統治的第十一年才發生。尼布甲尼撒因圍攻推羅或其他重要事務而分心，直到此時才懲罰猶大王。
正如耶和華藉他僕人眾先知所說的話：這些先知包括以賽亞、耶利米、西番雅和女先知戶勒大。
【第3節】這事臨到猶大，誠然是照耶和華的吩咐，要將他們從他眼前挪去：這是神確鑿無疑的永恆預旨，他們必被擄去。因此，他激動尼布甲尼撒的心，吩咐他去攻擊猶大。
是因瑪拿西一切所犯的罪：這些罪在猶太人中仍然持續，並由他們所犯，儘管瑪拿西本人已悔改並離棄了這些罪。
【第4節】又因他所流無辜人的血，他使耶路撒冷充滿了無辜人的血：參閱列王紀下21:16。這種對先知和耶和華僕人的殘酷對待仍然持續著；參閱耶利米書26:21-24。
耶和華不肯赦免：他赦免了瑪拿西的罪，因為他悔改了，但沒有赦免那些效法他卻不悔改之人的罪。或者說，儘管他個人赦免了瑪拿西的罪，使他永遠得救，但國家因這些罪所受的暫時性懲罰，他們與瑪拿西一同捲入其中，卻沒有被免除。
【第5節】約雅敬其餘的事蹟：在歷代志下36:8中，補充說：「他所行的可憎之事，以及在他身上所發現的。」除了他背叛巴比倫王和流無辜人的血之外，這也被解釋為他為迷信和偶像崇拜的目的在身體上所做的記號；這是利拉的解釋。
【第6節】約雅敬與他列祖同睡：他像他們一樣死了，但沒有與他們同葬，實際上根本沒有得到安葬，正如耶利米的預言（耶利米書22:18；22:19）所說。因為他落入巴比倫王手中，被鎖鏈捆綁，準備被帶到巴比倫，但他一出耶路撒冷就死了，被扔在城門外，沒有得到安葬（歷代志下36:6）。此時，聖殿的一些器皿也被帶走，放在巴比倫的偶像廟中（歷代志下36:7；耶利米書27:16）。歐波勒摩斯F16說，聖殿裡所有的金、銀、銅都被帶走了。
他兒子約雅斤接續他作王：他有時被稱為耶哥尼雅，或輕蔑地稱為哥尼雅（耶利米書22:24；22:28）。
【第7節】埃及王不再出離他的國境：不再出來收取他向猶大國徵收的貢物，也不再幫助那裡的君王，約雅敬和約雅斤；直到西底家時代才出來，但被迫撤退，未能提供任何幫助（耶利米書37:7）。原因如下：
因為巴比倫王已經從埃及河直到幼發拉底河，奪取了所有屬於埃及王的地土：所有介於尼羅河或萊諾科魯拉河與幼發拉底河之間的地土，以致他無法離開他自己的領土，因為他的領土在這些河流之外。
【第8節】約雅斤登基的時候年十八歲：在歷代志下36:9中，他被記載為八歲；這可以通過以下觀察來調和：他可能在他父親統治的第一年被父親立為王並宣告為王，他父親統治了十一年，所以他八歲時開始與父親一同作王，十八歲時開始獨自作王F17。萊特富特博士F18對此難題提供了另一種解釋，即嚴格來說，他登基時是十八歲，但在不嚴格的意義上，他是「八歲之子」，或「第八年」，正如希伯來語的表達方式；也就是說，他落在猶大被擄的第八年，這是在他父親統治的第三年末或第四年初，也是尼布甲尼撒統治的第一年，而現在是尼布甲尼撒統治的第八年，他作了王，參閱列王紀下24:12。但很可能在歷代志下36:9中，抄寫員將「十八」誤寫為「八」，因為在阿拉伯語和敘利亞語譯本中，那裡也是「十八」，與此處相同。
他在耶路撒冷作王三個月：這裡為了簡潔省略了另外的十天（歷代志下36:9）。
他母親名叫尼戶施她，是耶路撒冷以利拿單的女兒：這個人無疑在當時是眾所周知的。
【第9節】他行耶和華眼中看為惡的事，正如他父親一切所行的：他與父親一同坐在王位上，也一同陷在罪中，並繼續犯罪，參閱列王紀下23:37。
【第10節】那時：約雅斤作王的時候。
年終的時候：歷代志下36:10也是如此記載，或「年歲循環之時」；有些人認為這是秋季，是猶太人民事曆的開始；但更可能是春季，是君王出戰的時候（撒母耳記下11:1）。
巴比倫王尼布甲尼撒的臣僕上來攻擊耶路撒冷：即他的軍隊，在適當的將領和官員指揮下，奉他的命令。
城被圍困：迦勒底軍隊正式圍困了這座城。
【第11節】巴比倫王尼布甲尼撒親自來到城下：他親自率領軍隊前來。
他的臣僕圍困了城：非常嚴密地圍困。
【第12節】猶大王約雅斤出城去見巴比倫王：不是為了與他作戰，而是為了向他投降，將城交給他，任憑他處置。
他和他母親、他的臣僕、他的首領、和他的官長：王室成員、朝臣和貴族。
巴比倫王在他作王第八年將他擄去：這是尼布甲尼撒作王的第八年，也是第一次被擄的第八年，七十年被擄的時期就是從此時算起。
【第13節】他從那裡將耶和華殿裡和王宮裡的一切寶物都搬運出來：城門向他敞開後，他進入並洗劫了聖殿和王宮，從中取走了所有財寶。
又將以色列王所羅門在耶和華殿裡所造的一切金器都打碎了，正如耶和華所說的：列王紀下20:17。因此，以賽亞的預言得以應驗。歷代志下36:10對這些器皿只說它們被帶到巴比倫；因此皮斯卡托爾（Piscator）在此處將這個詞譯為「拿走」或「帶走」；而且這些器皿確實是完整地被帶到巴比倫的（但以理書5:2；5:3）。但正如希西家被說成「砍下」聖殿的門，即剝去或刮掉門上的金子（列王紀下18:16），尼布甲尼撒也「砍下」聖殿，或剝去其中大部分金器；因為從耶利米書27:18-22來看，顯然還有一些留下來。
【第14節】又將耶路撒冷所有的人都擄去了：不是每一個人，而是其中的主要人物，那些更尊貴、富有和有用的人；因為窮人被留下了，正如後面所說的。
所有的首領，和所有英勇的戰士，共有一萬名俘虜：這是總數；具體細節隨後說明。
所有的工匠和鐵匠：除了貴族和士兵，他還帶走了所有從事手工藝行業或業務的工匠；有些人將這兩個詞解釋為木匠和鐵匠；這樣就沒有人留下為他們製造武器了；後一個詞可以譯為「鑲嵌匠」，有些人將其解釋為將珠寶鑲嵌在金屬（如金銀）中的工匠。
除了那地最貧窮的人以外，沒有留下一個：他們被留下耕種土地，修剪葡萄樹；參閱列王紀下25:12。
【第15節】又將約雅斤擄到巴比倫：他在那裡至少待了三十七年（列王紀下25:27）。
和王的母親：她的名字叫尼戶施她（列王紀下24:8）。
和王的妻妾：雖然他如此年輕，但他似乎有很多妻妾，這是當時的習俗；或者他的「婦女」，她們是他的妾或家中的僕人。
和他的官長：在他宮廷中的官員。和國中的壯士：國中的首領和貴族；或者「國中的愚人」，這個詞是這樣寫的；所以人民普遍如此。
這些人他都從耶路撒冷擄到巴比倫：根據邦廷F19的記載，兩地相距六百八十英里。
【第16節】所有有能力的人，共七千：這裡給出了被擄的一萬人的具體細節；其中七千人是國中的主要人物。
工匠和鐵匠一千：這就構成了八千人。
所有強壯、適合打仗的人：其餘的兩千人由這些人組成；亞巴賓內爾（Abarbinel）也是這樣計算的；但根據猶太編年史家F20的記載，雅爾奇（Jarchi）和其他猶太注釋家也遵循此說，七千人來自便雅憫支派和其餘支派，三千人來自猶大支派，據說這些人就是耶利米所說的（耶利米書52:28）。
巴比倫王將這些人擄到巴比倫：其中有先知以西結和以斯帖的叔叔末底改。
【第17節】巴比倫王立約雅斤的叔叔瑪探雅接續他作王：他是約西亞的第三個兒子（歷代志上3:15）。
又改他的名叫西底家：原因與埃及王改以利雅敬的名字相同（列王紀下23:34），以表明他對尼布甲尼撒的臣服；不過有些人認為這是為了提醒他神的公義，正如這個名字的含義，如果他對尼布甲尼撒不忠並背叛他，公義就會臨到他；猶太米大示（Midrash）也是這樣說的。
【第18節】他在耶路撒冷作王十一年：他母親名叫哈慕他，是利伯拿人耶利米的女兒；由此可見，他是約哈斯同父同母的兄弟（列王紀下23:31）。這一節和接下來的兩節與耶利米書52:1-3的措辭相同（參閱耶利米書52:1的吉爾注釋；耶利米書52:2的吉爾注釋；耶利米書52:3的吉爾注釋）。在歷代志下36:10-13中，除了這裡所說的，還記載他沒有在奉耶和華名說話的先知耶利米面前謙卑自己，反而與他作對；他背叛巴比倫王，違背誓言，硬著頸項和心抵擋耶和華，頑固、固執、任性。
【第19節】（參閱列王紀下24:18的吉爾注釋）。
【第20節】（參閱列王紀下24:18的吉爾注釋）。