歷代志下 第33章
本章記載了瑪拿西的統治，他的偶像崇拜和不敬虔的行為（2節至10節），他的被擄、謙卑、悔改和改革（11節至17節），他的結局、死亡和埋葬（18節至20節），以及他兒子亞們的邪惡統治和被僕人殺害（21節至25節）。
【第1節】瑪拿西登基的時候年十二歲。從這裡到歷代志下33章9節末，所記載的內容幾乎與列王紀下21章1節至9節的內容一字不差，請參閱那裡的注釋。（參閱吉爾對列王紀下21章1節的注釋）。
【第2節】（參閱吉爾對列王紀下21章2節的注釋）
【第3節】（參閱吉爾對列王紀下21章3節的注釋）
【第4節】（參閱吉爾對列王紀下21章4節的注釋）
【第5節】（參閱吉爾對列王紀下21章5節的注釋）
【第6節】（參閱吉爾對列王紀下21章6節的注釋）
【第7節】（參閱吉爾對列王紀下21章7節的注釋）
【第8節】（參閱吉爾對列王紀下21章8節的注釋）
【第9節】（參閱吉爾對列王紀下21章9節的注釋）
【第10節】耶和華警戒瑪拿西和他的百姓。藉著他的僕人眾先知，參閱列王紀下21章10節至15節，那裡記載了對他們所說的話：
他們卻不肯聽從。不聽從所說的話，不聽從責備、勸誡和悔改歸正的勸告。
【第11節】所以耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們。這位亞述王是撒珥根的兒子和繼承者以撒哈頓；根據猶太編年史F6，這發生在瑪拿西統治的第二十二年：
他們用鉤子鉤住瑪拿西。在荊棘叢中，他戰敗後藏身於此；這恰好象徵著他的罪惡給他帶來的苦難和麻煩：
用銅鍊鎖住他。手腳都被鎖住；用銅鍊，正如他爾根所說，就像西底家被鎖住一樣（列王紀下25章7節），而不是像馬克·安東尼為了榮譽而用金鍊鎖住亞美尼亞王那樣F7：
將他帶到巴比倫。因為此時亞述王已成為那座城市的主人，並將其納入他的帝國，使其成為他的居所；至少有時是巴比倫，有時是尼尼微，因為米羅達巴拉但已死或被征服；然而，根據蘇伊達斯F8的說法，是米羅達巴拉但俘虜了瑪拿西；一位阿拉伯作家F9則說他被帶到尼尼微。
【第12節】他在急難的時候。在監獄裡；無論如何，都被鎖鏈捆綁；根據他爾根的說法，迦勒底人製造了一個帶孔的銅器，把他放進去，周圍生火，有點像佩里洛斯的銅牛；上述阿拉伯作家F11稱之為銅塔：
就懇求耶和華他的神。藉著禱告和懇求：
並在他列祖的神面前極其自卑。承認自己的罪，為此表達極大的悲傷和悔改。
【第13節】他向神禱告。求神憐憫他，赦免他的罪：
神就應允他，俯聽他的懇求。並應允他的請求，向他施恩，赦免他的罪：
使他歸回耶路撒冷，仍坐國位。如此感動亞述王的心，使他獲得自由，恢復他的統治；很可能他的被擄時間不長；因為他很快因苦難而意識到並承認自己的罪，藉著神的護理，他很快就被釋放了：
瑪拿西這才知道唯獨耶和華是神。而不是他所事奉的偶像；他知道神是聖潔的，恨惡罪惡，是公義的，因他的罪而懲罰他，也是恩典和憐憫的，赦免他的罪，使他脫離困境。
【第14節】此後，他在大衛城外築了一道牆。這道牆可能在亞述軍隊來襲並俘虜他時被毀壞了；維特林加F12認為這是西羅亞池的牆（尼希米記3章15節），這似乎是約瑟夫斯F13所說的第一道也是最古老的牆；因為那道牆向北轉向西羅亞池；一位阿拉伯作家F14稱之為南牆：
在基訓西邊。在城市的西邊，朝向基訓；因為基訓在它的西邊（歷代志下32章30節）：
在谷中，直到魚門口。魚從約帕運來，根據他爾根的說法，魚在那裡出售：
又環繞俄斐勒。錫安山的東部；有人說那是至聖所（歷代志下27章3節）：
築得甚高。在那裡把牆築得非常高：
又在猶大一切堅固城中設立軍長。他這樣做是為了使他的王國處於防禦狀態，以防再次受到亞述軍隊的攻擊。
【第15節】他除掉耶和華殿中的外邦神像和偶像。就是他先前安置在那裡的（歷代志下33章7節）：
又將他在耶和華殿的山上和耶路撒冷所築的一切祭壇都拆毀了。參閱歷代志下33章4節、5節：
拋在城外。或許拋入汲淪溪；他這樣做是為了表明他對偶像崇拜的悔改是真誠的，並且他憎惡偶像崇拜。
【第16節】他修復了耶和華的祭壇。這祭壇在他偶像崇拜的時期被忽視和廢棄，已經毀壞了：或者，根據克里（Keri）或旁注的讀法，以及他爾根的說法，「他建造了它」；這祭壇他可能之前已經拆毀和破壞了：
在上面獻平安祭和感謝祭。獻給耶和華，感謝他使他脫離被擄，恢復他的王位；特別是感謝他使他從偶像崇拜中歸正，賜他悔改和罪得赦免：
吩咐猶大人事奉耶和華以色列的神。並且只事奉他；這是他悔改真實性的另一個例證，他努力改革那些被他誤導的人，並在他們中間恢復對神的真正敬拜，使他們歸向神。
【第17節】然而，百姓仍在邱壇獻祭。不是在為偶像建造的邱壇上，至少沒有向偶像獻祭；因為接著說：
只是獻給耶和華他們的神。他爾根說：
【第18節】瑪拿西其餘的事。好的和壞的，在他歸正之前和之後所做的一切：
他向他神的禱告。這禱告似乎被記錄下來了，但現在已經失傳；至於次經中的那篇，沒有理由相信那是他的禱告，儘管許多人F15認為是：
和先見的話。或先知的話，如他爾根所說；根據猶太編年史F16，在他那個時代的先知有約珥、那鴻和哈巴谷：
奉耶和華以色列神的名向他說話。在他謙卑之前是勸誡和責備的話，在他謙卑之後是安慰、建議和教導的話；他爾根說：
【第19節】他的禱告。不僅記錄在上述編年史中，也記錄在後面提到的一個人的著作中：
神怎樣應允他。聽了他的禱告，並在屬世和屬靈方面都向他施恩；儘管猶太人不承認他得救，或在來世有份，得享永生F17，但似乎沒有正當理由這樣認為：
他一切的罪惡和過犯。他的不敬虔、偶像崇拜和謀殺：以及他建造邱壇的地方；參閱歷代志下33章3節：
設立亞舍拉。在樹林中設立雕像：
和雕刻的偶像，在他未自卑以前。參閱歷代志下33章7節、22節：
看哪，這都寫在先見書上。或何西阿書，一位先知寫下他自己時代的歷史；他爾根和武加大拉丁譯本也是這樣說的；根據猶太編年史F18，在瑪拿西的兒子亞們時代，有一位名叫何西阿的先知。
【第20節】（參閱吉爾對列王紀下21章18節的注釋）（參閱吉爾對列王紀下21章19節的注釋）（參閱吉爾對列王紀下21章20節的注釋）（參閱吉爾對列王紀下21章21節的注釋）（參閱吉爾對列王紀下21章22節的注釋）（參閱吉爾對列王紀下21章23節的注釋）（參閱吉爾對列王紀下21章24節的注釋）（參閱吉爾對列王紀下21章25節的注釋）（參閱吉爾對列王紀下21章26節的注釋）
【第21節】（參閱吉爾對歷代志下33章20節的注釋）
【第22節】（參閱吉爾對歷代志下33章20節的注釋）
【第23節】（參閱吉爾對歷代志下33章20節的注釋）
【第24節】（參閱吉爾對歷代志下33章20節的注釋）
【第25節】（參閱吉爾對歷代志下33章20節的注釋）