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歷代志下 第24章
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本章始於猶大王約阿施（亞哈謝之子）的統治（【第1–3節】），記述他關心並致力於修復聖殿（【第4–14節】）。祭司耶何耶大在世時，約阿施治理得很好，但耶何耶大死後，他卻嚴重背道（【第15–19節】）。撒迦利亞因此責備他，他竟惱怒撒迦利亞，下令將他用石頭打死（【第20–22節】）。因此，因著這些惡行，敵人興起攻擊他；他身患疾病，他的臣僕合謀殺害了他，並且不將他葬在列王之中（【第23–27節】）。
本節及下一節與《列王紀下》11:21、12:1、2相同。參閱吉爾對《列王紀下》11:21的注釋。參閱吉爾對《列王紀下》12:1的注釋。參閱吉爾對《列王紀下》12:2的注釋。
【第1節】（參閱吉爾對《歷代志下》24:1的注釋）。
【第2節】**哥轄宗族父家的族長是以利撒反，烏薛的兒子。**
此人就是與他兄弟米沙利一同將拿答和亞比戶抬出營外並埋葬的人（利未記10:4-5）。他出自哥轄族最末、最年輕的家族；有些人認為這至少是可拉不滿的原因之一，也是他密謀反對摩西和亞倫的原因之一，因為他家族中一個較年輕的成員被提升到這個尊貴的職位，而他卻沒有。
**耶何耶大為他娶了兩個妻子。**
不是為他自己；他有一位妻子，是約阿施王的姑母，他也有兒子與他一同膏立約阿施為王（歷代志下22:11；23:11），而且他當時已年逾百歲。這裡是指為王娶妻。當約阿施到了適婚年齡時，耶何耶大建議他結婚，並為他物色了合適的妻子；因為他觀察到耶戶蘭娶亞他利雅給教會和國家都帶來了禍害，他渴望避免任何類似的不合適的婚姻；年輕的王在所有事情上都聽從他的引導和指示，在這件事上也是如此；毫無疑問，他所選定並向王提議的都是賢德的婦人；其中一位是耶何亞但（歷代志下25:1），但另一位的名字我們不得而知。
**他生了兒女。**
沒有說明有多少，除了繼承他王位的亞瑪謝之外，我們也沒有讀到他們任何人的名字。
**此後，約阿施有意修復耶和華的殿。**
這可能是在他結婚之後，大約二十或二十一歲的時候。聖殿在某些地方可能已經破敗，因為它已經建造了一百五十年或更久，在其他地方則被亞他利雅破壞，需要裝飾（參閱列王紀下12:4）。
**他召集了祭司和利未人，**
向他們傳達他的心意，並給予他們指示和命令。
**對他們說：「你們出去到猶大各城，每年從以色列眾人那裡收取銀子，以修復你們神的殿。」**
他所指的銀子在《列王紀下》12:4中有更詳細的解釋。
**「你們要趕緊辦理這事。」**
因為他非常渴望完成這項工作，這是敬拜神的地方，也是他幼年時蒙保守的地方。
**然而，利未人沒有趕緊辦理。**
這可能是由於他們在收取銀子方面的疏忽，或是百姓不願捐獻，或是他們貪婪地想把錢留作己用；因此，這事一直拖延到他作王的第二十三年（列王紀下12:6）。
**王召了祭司長耶何耶大來，**
他要麼是大祭司，要麼是他班次的領袖，或者，無論如何，他是參與這件事的祭司和利未人的首領，而且，他確實是國家首席或首相。
**對他說：「你為何沒有要求利未人從猶大和耶路撒冷收取那捐項，**
就是他們奉命收取用來修復聖殿的銀子（歷代志下25:6），
**照著耶和華僕人摩西和以色列會眾為法櫃所定的命令呢？」**
指摩西所要求、百姓慣常繳納的半舍客勒，或是摩西所吩咐或指示的百姓的甘心樂意奉獻，用於修復聖殿。
**因為那惡婦亞他利雅的兒子們，**
金奇（Kimchi）認為，這不是指耶戶蘭在世時的亞哈謝和他的兄弟們，而是亞他利雅與另一個男人所生的兒子們。
**曾毀壞神的殿；**
不是說他們在殿中製造了裂縫，或拆毀了殿牆，而是他們剝去了殿上的金銀，從而毀壞了它。
**又將耶和華殿裡一切的聖物都用來供奉巴力。**
金奇觀察到，這個詞在許多情況下並非嚴格指「所有」，而是指「許多」，他們用這些東西來裝飾和美化巴力的廟宇。
**於是王下令，他們就做了一個櫃子。**
（參閱吉爾對《列王紀下》12:9的注釋）。
**他們就在猶大和耶路撒冷宣告，**
由為此目的所指派的傳令官宣告。
**要將耶和華僕人摩西在曠野加於以色列人身上的捐項，奉給耶和華。**
這裡和《歷代志下》24:6的《他爾根》不是指將摩西的會幕帶來，而是指摩西在曠野時感動以色列人為會幕事工所獻的甘心樂意之禮。
**眾首領和眾民都歡喜，**
當他們聽到宣告，並明白這筆錢的用途和方式時，一切都令他們感到滿意和高興。
**將銀子送來，投入櫃中，**
透過櫃蓋上的孔洞（列王紀下12:9）。
**直到收足為止。**
每個人都盡其所能或認為合適地捐獻。
**每逢利未人將櫃子抬到王的辦公室，**
這是他所指派的官員會面的地方；很可能是在聖殿的一個房間裡。
**看見櫃裡銀子甚多，**
參閱《列王紀下》12:10。
**王的書記**
或秘書。
**和大祭司的官員**
他的「撒干」（sagan），或副祭司。
**就來倒空櫃子，**
倒出銀子，數點，並裝入袋中（列王紀下12:10），然後拿走，再將櫃子放回原處（歷代志下24:8），由抬櫃的利未人經手。
**他們天天如此行，**
每當櫃子滿了，或他們發現裡面有很多錢時。
**積聚了許多銀子。**
足夠修復聖殿，裝飾它，並為它添置所缺的器皿。
**王和耶何耶大將銀子交給那些辦理耶和華殿事工的人，**
也就是說，他們將銀子交給那些監督工人的人，用來支付他們的工資（列王紀下12:11）。
**他們就雇了石匠和木匠來修復耶和華的殿，**
參閱《列王紀下》12:12。
**又雇了鐵匠和銅匠來修補耶和華的殿。**
凡需要這類工程的地方。
**於是工匠們動工，**
石匠、木匠、鐵匠和銅匠。
**工程就藉他們的手完成了；**
修復工作完全竣工。
**他們使神的殿恢復原狀，**
如同最初建造時一樣。
**並加固了它。**
使它看起來像最初建造時一樣堅固穩定。
**當他們完成之後，**
聖殿的所有必要修復工作。
**他們將其餘的銀子帶到王和耶何耶大面前。**
也就是說，監督者在支付了工匠的工資後，將所收取的銀子中剩餘的部分帶到王和祭司面前，由他們酌情處理。
**用這些銀子製造了耶和華殿的器皿，**
以取代亞他利雅和她的兒子們所拿走並轉為巴力所用的器皿；雖然《列王紀下》12:13說沒有用這筆錢製造任何器皿，但其意思是，在工程完成和工匠得到報酬之前，沒有用這筆錢製造任何器皿。
**就是供事奉和獻祭用的器皿；**
根據拉比雅基（Jarchi）的說法，這些是搗香料用的杵和臼；但拉比金奇（Kimchi）認為它們是小器皿，用來從酒桶中取出酒作奠祭。
**還有杯子和金銀器皿。**
參閱《列王紀下》12:13。
**耶何耶大在世的日子，他們在耶和華殿裡不斷獻燔祭。**
早晚的日常獻祭。
**耶何耶大年紀老邁，壽數滿足而死，**
一個非常年邁的人；當時很少有人能活到如此高齡；他是一個罕見的例子。
**他死的時候是一百三十歲。**
他是我們從摩西時代以來所讀到最年長的人，比摩西還年長十歲。
**他們將他葬在大衛城列王之中，**
這是為了尊榮他，因為他曾是王的保護者，也是王國的維護者，並且因婚姻關係，他是現任王的親屬，是王的叔父。
**因為他在以色列行了善事，**
在屬於大衛家王國的那一部分。
**無論是對神，還是對神的殿。**
既恢復了對神的純正敬拜，又修復了聖殿。
**耶何耶大死後，猶大的眾首領就來，**
這些首領暗中傾向偶像崇拜，但在耶何耶大在世時不敢表露；他在朝廷的影響力太大，他們無法與之抗衡，但當他死後，他們就來到朝廷。
**向王下拜。**
以非常謙卑的方式鞠躬，奉承他，諂媚他。一些猶太學者，如金奇所觀察到的，將此理解為宗教上的崇拜，認為他們將他奉為神並敬拜他，藉口是他曾在聖殿中隱藏六個月並蒙保守；但這僅指世俗的敬拜和尊敬。
**於是王聽從了他們。**
他們與王討論神聖的敬拜，這是他們前來辦理的事；他們請求不必被迫到耶路撒冷敬拜，而可以使用高處，藉此敬拜他們所喜歡的任何偶像，王也應允了他們；《他爾根》的說法是：
**他們就離棄了耶和華他們列祖的神的殿，**
不再到耶路撒冷的聖殿，離棄了聖殿的敬拜和事奉。
**去事奉亞舍拉和偶像。**
在高處的樹林中敬拜偶像。
**因此，神的忿怒因這罪過臨到猶大和耶路撒冷。**
他們的偶像崇拜，特別是臨到這些首領，敘利亞軍隊前來攻擊他們，並毀滅了他們（歷代志下24:23）。
**然而，神仍差遣先知到他們那裡，要領他們歸向耶和華；**
責備他們的罪，警告他們所面臨的危險，勸勉他們盡本分，並努力使他們歸回順服和敬拜神；這是神在執行忿怒之前，對他們的寬容、良善和謙卑。
**先知們就作見證攻擊他們，**
攻擊他們的罪，宣告將要臨到他們的事，並呼召天地為神作證，反對他們。
**他們卻不肯聽從。**
不聽從他們的責備、勸誡、警告和勸勉，卻一意孤行。
**神的靈降在祭司耶何耶大的兒子撒迦利亞身上，**
《他爾根》稱之為預言之靈；他受其感動和影響，說出以下所記載的話。
**他就站在百姓以上，**
在一個講台或講壇上，祭司站在那裡教導百姓，以便他們能更好地被聽到，就像以斯拉所用的那樣（尼希米記8:4）。
**對他們說：「神如此說：你們為何違背耶和華的命令，以致不能亨通呢？」**
藉著偶像崇拜，沒有什麼比這更能阻礙靈性和世俗、靈魂和身體的亨通了。
**「因為你們離棄了耶和華，他也離棄了你們。」**
因為他們離棄了對神的敬拜，正如《他爾根》所說，神也離棄了他們，並將要把他們交在敵人手中。
**他們就合謀攻擊他，**
商議要取他的性命，並得到王的命令來執行。
**在耶和華殿的院內，照著王的吩咐，用石頭打死他。**
在他曾站立並責備他們的地方；他們在他離開之前，在聖殿裡這樣做了；如果他就是我們主所說的撒迦利亞，那麼他是在殿廊和祭壇之間被殺的（馬太福音23:35），（參閱吉爾對《馬太福音》23:35的注釋）。
**這樣，約阿施王不記念耶何耶大他父親向他所施的恩惠，**
在約阿施幼年時保護他、撫養他；使他登上王位，並以他的建議和忠告幫助他。
**反倒殺了他的兒子。**
撒迦利亞也曾協助約阿施的加冕禮，並與他的父親和兄弟一同膏立他為王，這很可能（歷代志下23:11）。
**他死的時候說：「願耶和華鑒察，並報應！」**
指他的血；他這樣說，不是出於個人的報復心，而是為了神的公義的榮耀，他所說的不是一個願望，也不是一種咒詛，希望事情如此，而是一個預言，預言事情將會如此。
**過了一年，**
在撒迦利亞死後；他的預言很快就應驗了。
**敘利亞的軍隊上來攻擊他；**
攻擊猶大王約阿施，在敘利亞王哈薛手下，或由他派遣；因為有些人認為這與《列王紀下》12:17的遠征不同，儘管其他人認為是同一件事。
**他們來到猶大和耶路撒冷；**
不僅進入猶大地，而且遠至耶路撒冷，約阿施的軍隊無法阻止他們。
**將民中所有的首領都滅絕了；**
猶大那些拜偶像的首領（歷代志下24:17），這非常值得注意，他們在毀滅中與百姓區分開來，他們曾是神忿怒臨到他們的主要原因。
**將所奪的一切財物都送到大馬士革王那裡。**
從他們那裡奪取的所有財富都被送到大馬士革的敘利亞王那裡；這看起來好像哈薛沒有與這支軍隊在一起。
**敘利亞的軍隊雖然人數不多，**
它由少數人組成。
**耶和華卻將一支極大的軍隊交在他們手中；**
這是猶大王和他的首領們聚集起來抵抗他們的。
**因為他們離棄了耶和華他們列祖的神；**
因此，耶和華離棄了他們，將他們交在敵人手中。
**所以他們就對約阿施執行了審判。**
他們是神用來對約阿施的偶像崇拜和謀殺執行報復的工具。
**他們離開約阿施之後，**
在他們獲得了所有財富和戰利品之後。
**因為他們使他身患重病；**
因他們給他造成的傷口和困境。
**他自己的臣僕就合謀攻擊他，因為祭司耶何耶大兒子們的血；**
因為可能不止一人同時被殺；其餘的人為他們的兄弟伸冤，也遭遇了同樣的命運；或者複數詞用作單數。
**在床上殺了他；**
在米羅宮，他因傷病臥床，無法自衛。
**他就死了。**
死於他的臣僕給他的傷口。
**他們將他葬在大衛城，卻沒有葬在列王的墳墓裡。**
參閱《列王紀下》12:21。
**這些就是合謀攻擊他的人：亞捫婦人示米押的兒子撒拔，**
在《列王紀下》12:21中稱為示米押的兒子約撒甲。
**和摩押婦人示米利的女兒耶何撒拔。**
在同一處經文中稱為示默的兒子。
**至於他的兒子們，**
約阿施的兒子們；他們有多少人，他們的名字是什麼。
**以及他所受的重擔之大；**
有些人將此理解為耶和華對他所發出的嚴厲而沉重的預言；另一些人則理解為敘利亞王對他徵收的重稅和貢物；還有一些人則理解為為修復聖殿而收取的捐項（歷代志下24:6），其中所用的詞語意為「重擔」；接著說，
**以及修復耶和華殿的事；**
這整段歷史。
**看哪，這些都寫在列王記的歷史上。**
不是指現存的《列王紀》正典，而是指現已失傳的猶大列王的歷史、注釋或年鑑。
**他兒子亞瑪謝接續他作王。**
參閱《列王紀下》12:21。