歷代志下 第21章
本章記載了約蘭繼承猶大王位，以及他所犯的謀殺和偶像崇拜（【第1–7節】）；以東人背叛他，以及他的一些百姓也背叛他（【第8–11節】）；以利亞寫給他的一封信，預言他和他的家人將遭受大災禍（【第12–15節】）；神興起幾個敵人攻擊他（【第16–17節】）；他的病、死和埋葬（【第18–20節】）。
【第1節】約沙法與他列祖同睡（參見《吉爾注釋》列王紀上22:50）。
【第2節】他有兄弟，就是約沙法的兒子們。這指的是約蘭，他繼承了約沙法的王位。他們的姓名如下：亞撒利雅、耶歇、撒迦利雅、亞撒利雅、米迦勒、示法提雅。其中有兩位同名；不過，值得注意的是，在希伯來原文中，他們略有區別，後者被稱為亞撒利雅。猶太人F24說，耶歇就是重建耶利哥的希實。事實上，耶利哥是在約沙法時代重建的，它是便雅憫支派的一座城（約書亞記18:21），受約沙法管轄；但絕不能認為他會允許自己的兒子重建它；此外，經文明確指出他是伯特利人（列王紀上16:34）。所有這些都是約沙法以色列王的兒子們。自從王國分裂以來，「以色列王」通常指十個支派，但在這裡不能是這個意思，因為約沙法只是兩個支派——猶大和便雅憫的王；他們確實是以色列的支派，所以他是一部分以色列的王；此外，許多來自十個支派的人來到他的王國定居，並受他管轄；儘管有些人認為他之所以被稱為「以色列王」，是因為他對以色列國的關心遠超過對自己國家的關心；但《武加大譯本》、《七十士譯本》、《敘利亞譯本》和《阿拉伯譯本》都讀作「猶大王」；因此，有些人認為「以色列」是抄寫者的錯誤；但這無需假設，因為他按理是以色列的王，而且實際上是屬於以色列的兩個支派的王。
【第3節】他們的父親給了他們許多金銀財寶。如珠寶和寶石；或如《他爾根》所說的珍貴衣物，就像亞伯拉罕給他的兒子們禮物，然後把他們從以撒那裡打發走一樣：還有猶大地的堅固城。這不是作為他們的私有財產，而是他任命他們在這些城中作官，以防禦敵人，並作為對他們的尊榮：但王位卻給了約蘭，因為他是長子；嚴格遵守了申命記21:16-17的律法，這並非總是如此；儘管異教徒認為將王位傳給幼子是違反國際法的F25。
【第4節】約蘭起來，坐了他父親的國位，等等。他繼承了王位，獨自統治，因為在他父親去世前，他已經與父親一同統治了幾年；（參見《吉爾注釋》列王紀下8:16），他鞏固了自己的權勢；在王國中，他以某種方式緊密地團結了大部分的王子和百姓，當他認為自己已穩固地建立在王位上時；儘管有些人將此理解為使他的心剛硬，去做接下來提到的事：他用刀殺了他的眾兄弟；要麼是為了奪取他們的財富，要麼是擔心這些虔誠的王子會反對他恢復偶像崇拜，並且因此百姓會廢黜他，擁立他們中的一人；因此他將他們除掉，以確保自己的地位，並達到目的：也殺了以色列的一些首領；這些人是為了信仰而從十個支派遷來的，因此絕不會同意引入偶像崇拜，約蘭因此殺了他們；或許他們表達了對他謀殺兄弟的不滿和憎惡。
【第5–10節】約蘭登基的時候年三十二歲。關於這些經文，（參見《吉爾注釋》列王紀下8:17）、（參見《吉爾注釋》列王紀下8:18）、（參見《吉爾注釋》列王紀下8:19）、（參見《吉爾注釋》列王紀下8:20）、（參見《吉爾注釋》列王紀下8:21）、（參見《吉爾注釋》列王紀下8:22）。
【第6節】（參見《吉爾注釋》歷代志下21:5）。
【第7節】（參見《吉爾注釋》歷代志下21:5）。
【第8節】（參見《吉爾注釋》歷代志下21:5）。
【第9節】（參見《吉爾注釋》歷代志下21:5）。
【第10節】（參見《吉爾注釋》歷代志下21:5）。
【第11節】此外，他在猶大山地建造了邱壇。這是為偶像建造的廟宇和祭壇，因建在山上而得名邱壇；這些邱壇是約蘭建造或重建的，是那些被亞撒和約沙法拆毀的：又使耶路撒冷的居民行淫；即偶像崇拜，他以自己的榜樣引導他們敬拜巴力，因為他做了亞哈和他家所做的事（歷代志下21:6），並強迫猶大人這樣做；耶路撒冷的居民與他一同陷入偶像崇拜之後，他強迫城鎮和鄉村的居民也這樣做，他們似乎不太願意和樂意順從。
【第12節】有先知以利亞寫信給他。這不是他升天之後從天上寫給約蘭的信，甚至是在他升天七年之後，正如一些猶太學者F26所說的；也不是當時另一個同名的人寫的信，因為我們從未讀到過這樣的人；也不是以利沙以以利亞之名寫的信，因為他從未被如此稱呼，儘管他身上有以利亞雙倍的靈；而是以利亞在升天之前寫的信，他藉著預言的靈預見約蘭將會犯下的罪行，於是寫下這封信，並交給一位先知，正如金奇所暗示的，很可能是交給以利沙，讓他在適當的時候傳達給約蘭；而這位先知，正如上述學者所暗示的，可能認為這封信是直接從天上來的：說，耶和華你祖大衛的神如此說；他已經離棄了這位神，與他的祖先大相徑庭：因為你沒有行你父約沙法的道，也沒有行猶大王亞撒的道；既沒有效法他父親的腳步，也沒有效法他祖父的腳步。
【第13節】卻行以色列諸王的道。敬拜金牛犢，甚至巴力，以及其他偶像，就像他們所做的那樣：又使猶大和耶路撒冷的居民行淫，像亞哈家所行的淫一樣；這裡指的是屬靈的淫亂或偶像崇拜：又殺了你父親家裡的兄弟，他們都比你強；他們更虔誠，更有人性，更明智，更適合治理國家。
【第14節】看哪，耶和華必用大災禍擊打你的百姓，等等。他們自願地，至少大部分人，與他一同陷入偶像崇拜，因此理應受擊打，這也將是對他的懲罰：以及你的兒女、你的妻子和你的所有財物；這些都將被擄去，正如事件所顯示的。
【第15節】你必患重病，就是腸子患病，等等。這對他來說是公正的報應，因為他對他所殺害的兄弟們毫無憐憫之心：直到你的腸子因這病日復一日地掉出來；這病日復一日地持續，甚至年復一年，長達兩年之久，正如歷代志下21:19所顯示的。
【第16節】此外，耶和華激動非利士人的心，攻擊約蘭。非利士人在約沙法時代曾被壓制，他們甘心樂意地向約沙法進貢（歷代志下17:11），以及靠近古實人的亞拉伯人；不是指非洲的古實人，如《他爾根》所說，因為亞拉伯人並不靠近他們，而是指古實的亞拉伯人或米甸人，參見民數記12:1。他爾根說，耶和華的道做了這事。
【第17節】他們上到猶大，闖入其中。以敵對的方式：擄走了王宮裡所有的財物，他的金銀和珍寶，他宮殿裡華麗的家具；經文沒有提到城裡或鄉村的其他掠奪；所以他們似乎主要著眼於王宮及其戰利品；這是由神的護理所引導的，神激動他們這樣做，作為對約蘭的懲罰：還有他的兒子和他的妻子；他們也把這些人擄走了，除了亞他利雅，她躲藏起來了；他因病無法抵抗，也無法召集軍隊來抵擋他們：所以他沒有留下一個兒子，除了他最小的兒子約哈斯；就是歷代志下22:1、22:6所稱的亞哈謝和亞撒利雅；這樣，歷代志下21:14的預言就應驗了。
【第18節】這一切事以後，耶和華擊打他的腸子，使他得了不治之症。至於是什麼病，意見不一；有人認為是疝氣或脫垂；有人認為是肛門脫垂或肛瘺；有人認為是絞痛或腸梗阻；但普遍認為是痢疾或血痢；《他爾根》說：
「耶和華的道擊碎了他。」
【第19節】過了兩年，他的腸子因病掉出來了。他被上述疾病折磨了這麼久：他的腸子因病掉出來了；要麼像猶大那樣（使徒行傳1:18），要麼像亞流斯坐在廁所裡時據說那樣F1；或者，如果這是絞痛，或許只是指腸子裡的東西掉出來了：他就患惡病死了；他似乎患有多種疾病，而且這些疾病都非常痛苦和折磨人：百姓沒有為他焚燒，像為他列祖焚燒一樣；就像他們為他祖父亞撒所做的那樣（歷代志下16:14），他們沒有焚燒香料或香木，如《他爾根》所說；儘管他的身體因惡臭而需要這樣做，正如拉比雅基所觀察到的。
【第20節】他登基的時候年三十二歲，在耶路撒冷作王八年（參見列王紀下8:17），他去世時無人懷念；要麼是他自己，因忍受痛苦而厭倦生命；要麼是他的百姓，因為他是一個如此邪惡的君王，如此不受愛戴，以至於沒有人希望他活著，反而樂於聽到他的死訊；意思是，他死時無人哀悼；他的死被表達為從這個世界進入另一個世界，這個短語在新約中不止一次用於死亡，參見約翰福音13:1，腓立比書1:23，然而，他們把他葬在大衛城裡，卻沒有葬在列王的墳墓裡；他們為了他父親的緣故，給了他一些尊重，把他葬在大衛城裡，但卻不讓他享有安葬在皇家墳墓裡的榮譽，參見列王紀下8:24。