歷代志下 第十六章
巴沙上來攻擊猶大，並建造拉瑪。亞撒與亞蘭王結盟，並僱用他轉移巴沙的注意力，使巴沙停止建造，此事成功了（2節16:1-6）。為此，他受到耶和華先知的責備，他因此對先知大發烈怒，將他下在監裡，並欺壓百姓（2節16:7,10）。本章以記載他的疾病、他在病中的行為，以及他的死亡和埋葬作結（2節16:11-14）。
【第1節】在亞撒作王第三十六年，以色列王巴沙上來攻擊猶大。這如何與巴沙的統治年限相符？巴沙只作王二十四年，且是在亞撒作王第三年開始的，因此在亞撒作王第三十六年時，巴沙應已去世近十年了（參《列王紀上》15:17的吉爾注釋）。該處及以下經文所記載的內容與此處相同，直到第六節末。讀者可參閱該處的解釋。
【第2節】（參《歷代志下》16:1的吉爾注釋）。
【第3節】（參《歷代志下》16:1的吉爾注釋）。
【第4節】（參《歷代志下》16:1的吉爾注釋）。
【第5節】（參《歷代志下》16:1的吉爾注釋）。
【第6節】（參《歷代志下》16:1的吉爾注釋）。
【第7節】那時，先見哈拿尼來見猶大王亞撒，等等。他受耶和華差遣來責備亞撒。
對他說：因為你倚靠亞蘭王。倚靠他與亞蘭王所立的聖約，倚靠亞蘭王收受金錢後所作的應許，因此倚靠了血肉之臂，甚至是一個異教君王。
卻沒有倚靠耶和華你的神。他的應許、能力和護理。他有理由相信，如果他像應當那樣將信心放在耶和華身上，耶和華就會為他爭戰。他爾根的解釋是：
【第8節】古實人和路比人不是有一支龐大的軍隊，有許多戰車和馬兵嗎？等等。他們不少於一百萬人，三百輛戰車（《歷代志下》14:9）。路比人是利比亞人，一個靠近埃及、居住在非洲的民族。根據一位阿拉伯作家F12的說法，他們是努比亞人。
然而，因為你倚靠耶和華，他便將他們交在你手中。耶和華也能以同樣的輕易將亞蘭軍隊交給他，如果他當時像那樣信靠耶和華的話。
【第9節】耶和華的眼睛遍察全地。他無所不知的眼睛無處不在，他憐憫和良善的眼睛，他看顧和護理的眼睛，同時遍及全世界的每個地方（參《撒迦利亞書》4:10）。
為要顯大能幫助向他心存誠實的人。或如旁註所說，「堅定地持守」這樣的人，站在他們一邊，為他們爭戰，加強他們，支持和供應他們，並保護和捍衛那些心裡真誠正直的人。他們的恩典是真誠無偽的，儘管不完全，他們也並非沒有罪，但他們真心相信神。亞撒此時在這方面失敗了，儘管他的心在其他方面被稱為完全的（《列王紀上》15:4）。他的心在總體傾向方面是完全的，尤其是在敬拜神方面，儘管他此時的信心有所欠缺，這在最好的信徒身上也常有發生。
你這事行得真愚昧。信靠人而不信靠耶和華，花費金錢，卻錯失了將整個亞蘭軍隊交到他手中的機會。
所以從今以後，你必有爭戰。雖然我們沒有讀到這些爭戰，但這無疑是他的情況。有些人將此解釋為他的後代將有爭戰。
【第10節】亞撒就向先見發怒。因為先見忠實地責備了他，這是他罪惡和愚昧的另一個例子。
將他下在監裡。在一個非常狹窄的地方，他無法轉身，我們稱之為「小安樂椅」；有人說他將先知下在木狗裡，也有人說下在枷鎖裡。
因這事他向先見大發烈怒。他的怒氣非常高漲，他任憑怒氣發作，這是他的軟弱。
那時亞撒也欺壓了一些百姓。通過罰款和監禁，那些可能表達了對他與亞蘭王結盟以及對先知惡待的不滿的人。
【第11節】看哪，亞撒的事蹟，始終如一（參《列王紀上》15:23的吉爾注釋）。
【第12節】亞撒作王第三十九年，他腳上有病。這是在他去世前約兩年，他的病通常被認為是腳痛風，這是對他將先知下在木狗裡的公正報應。
他的病勢甚重。病情加重，變得非常嚴重和難以忍受，發作頻繁，疼痛也更劇烈；儘管希伯來文F13短語的意思可能是，他的病向上蔓延，進入他身體的上部，頭部或胃部，當痛風如此時，是危險的。一位非常博學的醫生F14認為，這裡指的不是痛風，而是他所稱的腳部「水腫」，這種水腫不知不覺地進入腸道，並隨之帶來更大的不便；腹部緊張，呼吸困難，令病人非常痛苦，最終導致水腫和死亡。
然而他在病中沒有尋求耶和華。他尋求醫生幫助他的疾病，如果他也尋求耶和華，可能就不會被視為他的羞辱了。他本應首先尋求耶和華；當他求助於醫生時，他應該祈求神的祝福臨到他們的處方上；但他卻如此忘記自己，以至於忘記了耶和華。這是我們第一次讀到猶太人中有醫生，有些人認為這些醫生是異教徒，是一種巫師。猶太人對醫生抱有非常惡劣的看法；他們說F15，最好的醫生也該下地獄，他們勸告F16人們不要住在以醫生為首的城市裡；但《次經·便西拉智訓》的作者卻對醫生大加讚揚，並勸人尊敬和看重他們：
「1 你當尊敬醫生，因他為你所用，是主所造的。2 因為醫治是從至高者而來，他必從君王得尊榮。3 醫生的技能必使他抬頭，在大人面前受人稱讚。4 主從地裡創造藥物，智慧人必不厭惡。5 水不是用木頭變甜的嗎？為要使人知道它的功效。6 他也賜人技能，為要使他在奇妙的作為上得榮耀。7 藉此他醫治人，除去他們的痛苦。8 藥劑師用這些製成藥劑；他的工作沒有止境；從他而來的是遍地的平安。」（《便西拉智訓》38章）
皇帝尤利安F17非常尊敬他們，並指出哲學家們說醫術是從天上降下來的，這是公正的。
【第13節】亞撒與他列祖同睡，在他作王第四十一年死了。參《列王紀上》15:10，15:24。
【第14節】他們將他葬在他為自己所鑿的墳墓裡，就在大衛城。那裡是猶大列王的墓地；亞撒曾命人在那裡為自己和家人鑿了一個墓穴，因此稱為墳墓，因為裡面有幾個墓室，可以安放不同的屍體。
將他放在床上。不僅是我們所說的「擺放」，而是將他放在一張華麗的床上，他躺在那裡，極盡奢華；或者說是葬禮床，其他民族F18習慣用芬芳的花朵和香草鋪設，如下所述。
這床充滿了香料和各種香膏，是藥劑師的技藝所預備的。或者更確切地說是糖果師或藥材商；因為當時是否有我們所稱的藥劑師是個問題；這張床鋪滿了香料、沒藥、蘆薈、肉桂，這些香料或許被製成液體，灑在床和他所躺的裹屍布上。
又為他舉行了盛大的焚燒。這並非指他們生起大火焚燒他的身體；因為猶太人不用火葬；而是他們焚燒大量的香料和其他物品，以示對他的尊崇（參《耶利米書》34:5的吉爾注釋）。這種習俗一直延續到希律王的時代，他的葬禮上有五百名家僕和自由民攜帶香料F19。