本章內容與《列王紀上》9:10-28所記載的大致相同，略有差異。
【第1節】到了二十年之末（參閱《吉爾注釋》列王紀上9:10）。
【第2節】就是戶蘭曾歸還所羅門的城邑。所羅門起初將這些城邑賜給戶蘭，但戶蘭不喜歡，便歸還給他（列王紀上9:12）。
所羅門建造了這些城邑；或者說，他重建了這些城邑，因為它們可能年久失修，這或許是戶蘭不接受它們的原因之一。
並使以色列人住在其中；這些城邑原先可能住著迦南人餘民等其他民族；參閱《歷代志下》8:7。
【第3節】所羅門往哈馬瑣巴去。這是所羅門唯一一次軍事遠征的例子，是以敵對方式進行的。這是哥利敘利亞（Coelesyria），雖然在大衛時代已被征服，但可能後來叛變，所羅門現在前去平定它。
並勝了它；攻取了它。
【第4節】又建造曠野裡的達莫（參閱《吉爾注釋》列王紀上9:18）。
以及他在哈馬所建造的一切積貨城；哈馬是敘利亞的一個地區，所羅門已將其納入掌控，並在那裡儲備了大量的糧食和軍需品，以防有人試圖從他手中奪回。根據一位阿拉伯作家F1的記載，所羅門在他統治的第二十四年，拆毀了安提阿，建造了七座城，其中之一就是達莫。
【第5節】他又建造上伯和崙、下伯和崙等等。在《列王紀上》9:17中只提到了下伯和崙。
都是堅固城，有牆、有門、有閂；這些是以法蓮支派的堅固城。
【第6–12節】和巴拉（參閱《列王紀上》9:18）。從這裡到《歷代志下》8:11的結尾，與《列王紀上》9:19-24的內容相同。（參閱《吉爾注釋》列王紀上9:19）。（參閱《吉爾注釋》列王紀上9:20）。（參閱《吉爾注釋》列王紀上9:21）。（參閱《吉爾注釋》列王紀上9:22）。（參閱《吉爾注釋》列王紀上9:23）。（參閱《吉爾注釋》列王紀上9:24）。
【第7節】（參閱《吉爾注釋》歷代志下8:6）。
【第8節】（參閱《吉爾注釋》歷代志下8:6）。
【第9節】（參閱《吉爾注釋》歷代志下8:6）。
【第10節】（參閱《吉爾注釋》歷代志下8:6）。
【第11節】（參閱《吉爾注釋》歷代志下8:6）。
【第12節】那時所羅門向耶和華獻燔祭。這不僅僅是指他重建上述城邑時，而是他一貫的實踐。
在耶和華的壇上，就是他建在廊前的壇；這是聖殿入口處、院子裡的銅祭壇；參閱《歷代志下》4:1。
【第13節】每日獻祭，照摩西的吩咐，按著一定的規矩。這是每日早晚的獻祭（出埃及記29:38-39）。
在安息日、月朔；那時有額外的獻祭（民數記28:9）。
並在一年三次的節期，就是除酵節、七七節、住棚節；這解釋了《列王紀上》9:25中的「三次」。
【第14節】所羅門又照著他父親大衛所定的例，派定祭司的班次，各供其職。這是指二十四班祭司，他們每週輪流供職（歷代志上24:1-31）。
又派定利未人的班次，各盡其職，在祭司面前歌頌，辦理每日的職事；利未人也按抽籤分班，在祭司獻祭或吹號時歌頌神（歷代志上25:1-31）。
又派定守門的班次，看守各門；萊特富特博士（Dr. Lightfoot）由此推斷，這些守門人也像祭司和利未歌唱者一樣，被分為二十四班。
因為神人大衛是這樣吩咐的（歷代志上26:1-32），他在所有這些事務上都像一位先知，在聖靈的默示和引導下行事。
【第15節】他們不偏離王向祭司和利未人所吩咐的。祭司和利未人沒有偏離所羅門照著大衛的命令所吩咐的，而是在所有事情上都順從了。
關於任何事；這關係到他們任何一方的職責，無論是獻祭者、歌唱者，還是守門人。
或關於庫房；那些負責庫房的利未人忠於他們的職責，參閱《歷代志上》26:20。
【第16節】所羅門一切的工程，從耶和華殿立根的日起，直到殿造成，都預備好了。材料都預備好了，費用也預備好了；甚至石頭和木材都已為建造預備妥當，因此沒有任何事物能阻礙工程的完成。
這樣，神的殿就完工了；在七年之內，所有部分都按照其形式和樣式完工，參閱《列王紀上》6:38。
【第17–18節】那時所羅門往以旬迦別去。他現在有空閒照管他的船隊，進行貿易；關於這一節和下一節，以及它們與《列王紀上》9:26-28的調和，（參閱《吉爾注釋》列王紀上9:26），（參閱《吉爾注釋》列王紀上9:27），（參閱《吉爾注釋》列王紀上9:28）。
【第18節】（參閱《吉爾注釋》歷代志下8:17）。