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歷代志下 第二章
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所羅門有意為神建造聖殿，為自己建造宮殿，於是派人去見推羅王希蘭，請他提供材料和工匠（代下2:1-10）。希蘭回覆表示同意（代下2:11-16）。為此，所羅門數點了以色列境內所有的寄居者（代下2:17-18）。
【第1節】所羅門定意要為耶和華的名建造殿宇：為著敬拜和事奉神，為著祂的尊榮和榮耀，這是他的父親大衛所指示、吩咐並鼓勵他去做的。
又為自己的國建造宮殿：先建造聖殿，然後是為他自己和他的繼承者建造王宮；它們就是按照這個順序建造的。
【第2節】所羅門數點了七萬人：關於這些人，以及本節經文與《列王紀上》5:15-16中數字的差異，請參閱相關注釋。（參吉爾對《列王紀上》5:15的注釋）。（參吉爾對《列王紀上》5:16的注釋）。
【第3節】所羅門差遣人去見推羅王戶蘭：此人與《列王紀上》5:1中的希蘭是同一人。從那裡可知，戶蘭首先寫信給所羅門，祝賀他登基，這件事在此處並未提及。
正如你從前待我父大衛，曾送香柏木給他建造宮殿居住一樣，現在求你待我：參閱《歷代志上》14:1。後面的「現在求你待我」是補充的詞語。
【第4節】看哪，我建造殿宇，是為耶和華我的神的名：我正準備這樣做，並且已經下定決心，參閱《歷代志下》2:1。
要將殿獻給祂：將其分別為聖，專用於對祂的神聖事奉。
在祂面前焚燒馨香的香：在香壇上。
並常擺陳設餅：就是那些持續擺放在陳設餅桌上的餅；陳設餅桌和香壇都放在會幕的聖所裡，因此也將放在聖殿裡。
又獻早晚的燔祭：每日的獻祭。在安息日、月朔和耶和華我們神的節期：在這些節期，除了每日的獻祭外，還要獻上額外的燔祭，所有這些都在院子裡的銅祭壇上獻。這是以色列永遠的定例：獻上上述祭物，甚至在很長一段時間內，直到彌賽亞降臨；因此所羅門暗示，正如拉比雅爾基和金奇所認為的，應該建造一座堅固的殿宇。
【第5節】我所要建造的殿宇甚大：並非指其規模非常龐大，儘管他打算建造的殿宇，連同所有附屬的房間和院子，確實很大；而是因為其結構和裝飾都極其宏偉。
因為我們的神大於萬神：因此祂應當擁有一座超越所有其他殿宇的聖殿，正如耶路撒冷的聖殿所做到的。
【第6節】但誰能為祂建造殿宇呢？能與祂的威嚴相稱的殿宇，特別是祂不住在人手所造的殿宇中。
看哪，天和天上的天尚且不能容納祂：參閱《列王紀上》8:27。
我又是誰，竟能為祂建造殿宇，除了在祂面前獻祭之外？既然神是無限無量的存有，他希望希蘭明白，他從未想過建造一座能將神限制和容納其中的殿宇，而只是一個可以敬拜祂、向祂獻祭的地方。
【第7節】現在求你為我差遣一個巧匠，精於金、銀、銅、鐵之工：因為將要建造的聖殿有許多相關物件，以及要放入其中的器皿，都必須用這些金屬製成。
又精於紫色、朱紅色、藍色線的工：用於製作聖殿中不同地方懸掛的幔子。
並能雕刻的：在木頭或石頭上雕刻。
與我父大衛所預備，在我這裡猶大和耶路撒冷所有的巧匠一同作工：參閱《歷代志上》22:15。
【第8節】又求你從黎巴嫩為我運來香柏木、松木和亞勒干木：關於前兩種木材，以及希蘭所運來的，參閱《列王紀上》5:10。亞勒干木與《列王紀上》10:11-12中的亞勒慕木是同一種，只是字母轉置。有些猶太學者認為這些不是珊瑚，因為珊瑚生長在海中，而這些木材則在黎巴嫩；也不是巴西木，如金奇所說，因為當時並沒有這個地方名稱；儘管後來從印度的俄斐運來了亞勒慕木，如上述經文所示，也從阿拉伯運來了。貝基烏斯F3指出，這似乎是一個阿拉伯詞，因為前面加了冠詞「al」。因為我知道你的僕人善於在黎巴嫩砍伐木材：比我的僕人更擅長。
看哪，我的僕人必與你的僕人同去：幫助他們，並向他們學習，參閱《列王紀上》5:6。
【第9節】為我預備許多的木材：因為他需要大量的木材來建造聖殿的椽子、天花板、護牆板和地板。
因我所要建造的殿宇，必甚高大奇妙：指其結構和裝飾。
【第10節】看哪，我必將二萬歌珥打好的麥子，給你的僕人，就是砍伐木材的工人：這裡的「打好的麥子」並非指用連枷從穀殼中打出來的麥子，如某些人所說；也不是指為煮粥而搗碎或半碎的麥子，如另一些人所說；而是指磨成麵粉的麥子，如拉比約拿F4所解釋的；或者，或許更應譯為「食物」F5，即為他的家眷所用，如《列王紀上》5:11所載。之所以以這種方式支付這些僕人的工資，是因為推羅人缺乏麥子，他們必須從猶太人那裡獲取（徒12:20；結27:17）。
又二萬歌珥大麥：這兩種穀物的計量單位都是歌珥，參閱《列王紀上》5:11。
二萬罷特酒，二萬罷特油：這個計量單位是「歌珥」的十分之一。根據衣索比亞人的說法，一個人一個月可以消耗四個這樣的單位F6。
【第11節】於是推羅王戶蘭寫信，送到所羅門那裡：他在信中告訴所羅門，他已考慮了他的信件內容，並將答應他所有要求，參閱《列王紀上》5:8。
因為耶和華愛祂的百姓，所以立你作他們的王：這與示巴女王對所羅門所說的話大同小異（參吉爾對《列王紀上》10:9的注釋）。
【第12節】戶蘭又說，耶和華以色列的神是應當稱頌的，祂創造了天地：戶蘭似乎對神聖的存有有一些美好的認識，不僅將祂視為以色列民獨特意義上的神，也視為萬物的創造者和製作者。
祂賜給大衛王一個有智慧的兒子，滿有聰明和悟性：參閱《列王紀上》5:7。
可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮殿：如《歷代志下》2:1所載。
【第13節】現在我差遣一個巧匠，滿有聰明智慧的人：在所羅門所要求的那些方面（代下2:7）。
我父戶蘭的：他的一個工匠，他所僱用的，因此可以信賴他是一個優秀的工匠；不過，戶蘭更可能是工匠的名字，
而「亞比」（Abi），我們譯為「我父」，是他的姓氏，即「戶蘭亞比」；這是幾位學者F7的意見，而且非常可能；因為他的名字確實是戶蘭或希蘭（王上7:13），所以他也被稱為「戶蘭他父，或戶蘭亞比」（代下4:16）。
【第14節】他是但支派一個婦人的兒子：這裡接著描述了這位巧匠的出身，以及他工作的技能；關於這段記載與《列王紀上》7:14可能存在的差異，請參閱（吉爾對《列王紀上》7:14的注釋）。
【第15節】現在，我主所說的麥子、大麥、油和酒：在他給所羅門的信中（代下2:10）。至於「我主」這個詞，有些人認為是因為希蘭是所羅門的附庸，但這可能只是一種尊重的說法。
請他送給他的僕人：希蘭接受了這些作為他僕人工作的適當報酬。
【第16節】我們必從黎巴嫩砍伐木材，照你所需用的：包括香柏木和松木（王上5:8, 10）。
我們必將木材紮成筏子，從海路運到約帕：這是地中海的一個港口，就是約拿下到那裡的地方（參吉爾對《列王紀上》5:9的注釋）。
你就可以運到耶路撒冷：用陸路運輸，大約四十英里遠。
【第17節】所羅門數點了在以色列地所有的寄居者：根據金奇的說法，這些人是亞摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人的餘民（參代下8:8）；然而，他們並非偶像崇拜者，否則大衛和所羅門不會允許他們住在這地，而是那些成為「門徒歸信者」（proselytes of the gate）的人。
照他父親大衛數點他們之後：不是在大衛數點以色列人的時候，而是為了為建造聖殿預備工人（代上22:2）。
他們共有十五萬三千六百人：這些人都能夠搬運重物和砍伐木材。
【第18節】他從其中派了七萬人：這與《歷代志下》2:2重複，旨在說明上述寄居者的分配方式：其中七萬人作搬運重物的，八萬人作砍伐木材的，三千六百人作工頭監督工人，總計十五萬三千六百人；這象徵著外邦人被用於建造屬靈的聖殿，即教會（亞6:15）。