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撒母耳記上 第27章
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大衛因懼怕掃羅遲早會殺害他，便逃往非利士地。掃羅聽聞此事後，便不再追趕他（撒上27:1-4）。大衛在迦特王眼中蒙恩，便請求賜予他在鄉間居住之地；於是洗革拉便賜給了他（撒上27:5-7）。他從那裡出擊，攻打亞瑪力人和其他民族，將他們徹底毀滅；但他卻欺騙迦特王，聲稱他已攻入猶大南部的地區（撒上27:8-12）。
【第1節】大衛心裡說：這是在他內心深處，對自己說的話；當他在心中思量，考慮自己所處的境況，一切對他而言都顯得極其黯淡時，他陷入了不信的狀態，於是對自己說：
我必有一天死在掃羅手下；因為儘管掃羅已回到自己的地方，大衛知道他仍是躁動不安、反覆無常、不可信賴的；是的，他甚至可能斷定，掃羅既然看到神與他同在，保護並捍衛他，並將他一次又一次地交在他手中，掃羅便會對他更加嫉妒和憎恨，並尋找一切機會和優勢來對付他；他擔心遲早會有這樣的機會出現並被掃羅利用，於是他就必死在掃羅手下：這是一種奇怪的不信狀態，他陷入其中，而且是極其不可理喻和不合理的，如果他能考慮到自己是蒙主膏立的君王，神的應許對他而言是永不落空的，以及神護理的作為一次又一次地看顧他。
我不如速速逃到非利士地去；這可能顯得奇怪，因為先知迦得曾勸他離開摩押地，進入猶大地（撒母耳記上22:5），他在那裡曾蒙奇妙的保守；而且他之前在非利士地時曾處於極大的危險之中，以至於他不得不假裝瘋癲（撒母耳記上21:13）；況且這正是他最近所懼怕的，並咒詛那些導致他離開自己的土地進入偶像崇拜之地的人：
掃羅必不再在以色列全境尋找我；聽說他已去了異國，就不會在以色列地的任何地方再尋找他，因此會對永遠無法將他抓到手而絕望，將來便會放棄一切關於他的念頭：
這樣，我就可以脫離他的手了；並永遠安全：這些是他內心在不信盛行下的肉體推理；這表明即使是最好的人，也是何等軟弱的受造物，當他們被任憑己意時，他們的恩典在實踐上會沉淪到何等低的地步。
【第2節】大衛就起來，從他所在的地方：
過去了；迦南地的邊界：
跟隨他的六百人；自從他在基伊拉之後（撒母耳記上23:13），他既沒有失去任何人，也沒有增加任何人；
到迦特王瑪俄的兒子亞吉那裡；這位亞吉是否就是大衛之前曾去過的亞吉（撒母耳記上21:10-13），尚不確定；似乎他不是同一個人，因為他被描述為瑪俄的兒子，彷彿是為了區別他；儘管他很可能是同一個人。有些人F1認為他不是按父親，而是按母親瑪迦的名字來描述的。大衛現在的處境與他之前去迦特時大不相同；那時他是秘密前往，現在是公開前往；那時是作為一個不為人知的人，現在是眾所周知；那時是獨自一人，現在是帶著六百人；那時被發現後，他被迦特的王子們抓住，帶到王面前，並被趕出王的面前；但現在他來，要麼是應亞吉的邀請，亞吉聽說他如何被掃羅對待，便想將他拉攏到自己的陣營，使他越來越成為掃羅的敵人，從而擺脫一個非常強大的敵人，並且亞吉可能希望利用大衛的智慧、審慎、軍事技能、勇氣和膽量；要麼是大衛派使者去見他，與他商議他進入他的國家並定居下來的事宜，雙方達成了滿意的協議。
【第3節】大衛和他的跟隨者，各帶家眷，住在迦特王亞吉那裡；迦特是亞吉王國的首都，在撒母耳記上27:5中被稱為「王城」：
他和他的人，各帶家眷；或家庭；他們帶著家眷，以保護他們免受掃羅的惡意；掃羅在他們不在時可能會毀滅他們，因為他們是叛徒和逃亡者的家眷，亞吉可能更樂意接納他們，因為他可能希望從他們那裡獲得一些好處；此外，他們也是他們對亞吉忠誠的保證，以及他們打算與他繼續同住的證明：
大衛和他的兩個妻子，耶斯列人亞希暖和迦密人拿八的妻子亞比該；她曾是拿八的妻子；關於這些（參見撒母耳記上25:43的吉爾注釋）。
【第4節】有人告訴掃羅說大衛逃到迦特去了；掃羅很可能派出了他的探子，監視大衛的動向，並向他報告大衛在哪裡，在做什麼：
他就不再尋找他了；由此看來，如果大衛繼續留在以色列地，掃羅本來會再次尋找他；但現在他已經離開，身處敵國，在那裡他沒有什麼可懼怕的，於是掃羅便放棄了所有尋找他的念頭。
【第5節】大衛對亞吉說：在他與亞吉相處一段時間之後：
我若在你眼前蒙恩；或說，如果他像自己所想的那樣，因亞吉對他表現出的種種尊重而蒙恩：
求你將鄉間的一個城邑賜給我居住；他並非要求一座城或一個鎮，而是在其中一個地方居住，儘管後來確實賜給了他一個城邑；但他向誰請求，卻不容易說清；儘管亞吉確實將城邑賜給了他（撒母耳記上27:6）。或許他希望亞吉在徵得他的王子和貴族，或至少是他的樞密院的同意下賜予他，這樣才能得到普遍的滿意，且賜予更具權威性；儘管這可以被讀作非人稱動詞，如《武加大拉丁譯本》所譯：「願賜給我」。大衛這樣做的目的，部分是為了避免亞吉朝臣的嫉妒，他們可能認為大衛離王太近，可能對王有太大的影響力，得到太多的恩惠，並成為王的首席心腹和首相；部分是為了保護自己和百姓免受偶像崇拜和宗教腐敗的一切誘惑；同時也是為了在亞吉不知情的情況下，有機會攻擊以色列的敵人；儘管他提出的藉口如下：
你僕人為何與你同住王城呢？因為迦特就是王城；六百人和他們的家眷可能顯得城裡擁擠；他這樣推理，可能暗示他和他的手下對亞吉來說是一種限制和負擔；這也可能顯得他與亞吉在地位和尊嚴上是競爭者，而他不過是亞吉的僕人。
【第6節】於是亞吉當日將洗革拉賜給他；這座城在分地時曾賜給猶大支派，之後又賜給西緬支派（約書亞記15:31；19:5）；儘管它似乎從未被這兩個支派中的任何一個佔領，至少沒有長期佔領，而是很快落入非利士人手中，他們一直佔領到此時，現在它又回歸到其合法的主人手中；根據邦廷F7的說法，它距離迦特十二英里：
所以洗革拉屬猶大諸王，直到今日；不是屬猶大支派，儘管它最初屬於猶大支派，而是屬猶大諸王，因為它被賜給了大衛，大衛在此之後很快成為猶大王；這座城被併入王室領地，此後一直由猶大王室的君王享有；因為這並非是暫時的居所，而是永久的產業。這句話似乎是由這段歷史的續寫者在撒母耳死後添加的；續寫者可能是迦得或拿單；有人說是以斯拉，亞巴比內爾則認為是耶利米寫的。
【第7節】大衛在非利士地居住的日子，在迦特和洗革拉：
共有一年零四個月；或「日和四個月」；「日」有時指「年」（士師記17:10）；儘管有些人將其解釋為不是一年，而是第五個月中的幾天，加上四個月；雅爾基和金奇也是如此；約瑟夫F8則說他住了四個月零二十天；但根據《七十士譯本》和《武加大拉丁譯本》，只有四個月；因此可以譯為「日，即四個月」；因為根據猶太編年史F9，撒母耳在掃羅死前四個月去世，而大衛這次逃亡是在撒母耳死後，當掃羅去世時，他離開了非利士地，登上了猶大的王位；（參見撒母耳記上25:1的吉爾注釋）。
【第8節】大衛和他的手下上去，從他們居住的洗革拉：
侵犯了基述人；這些是迦南地的一些古老居民，是亞摩利人的殘餘，他們的土地曾賜給瑪拿西半支派，但他們從未被驅逐；因此大衛有正當的權利侵犯他們，如果可能的話，將他們驅逐或毀滅；參見（申命記3:14；約書亞記12:5；約書亞記13:11，13:13）；這些基述人與非利士人一同被提及（約書亞記13:2）；
和基色人；基色的居民，這個地方屬於以法蓮支派；但那個支派無法驅逐那裡的居民，因此大衛現在攻擊他們，將他們視為以色列的敵人，並佔領了他們的國家，因為它屬於以色列（約書亞記16:3；士師記1:29）；
和亞瑪力人；以色列的宿敵和不共戴天的敵人，以色列人有義務將他們的記憶從地上塗抹。這些是那些逃脫掃羅刀劍，逃到更遠地方的人，大衛現在去攻打他們；或許這些人已經逃到並與這裡提到的民族混居：
因為這些民族是那地自古的居民；迦南地的居民；
從書珥直到埃及地；參見（撒母耳記上15:7）。
【第9節】大衛攻打那地，就是上述民族居住的地方，即那地的居民：
不留男女一個活口；因為這些是古老的迦南人和亞瑪力人，根據神的律法，他們不應被饒恕，而應被徹底毀滅；這可以解釋為消除可能因此而對大衛提出的殘酷指控（申命記7:2；25:19）；儘管這必須理解為那些在他能力範圍內的人；因為可以肯定的是，在此之後仍有這些民族的人存在；參見（撒母耳記上30:1；撒母耳記下3:3；列王紀上9:15）；
又奪了羊、牛、驢、駱駝和衣服，然後回來，到了亞吉那裡；在迦特，向他報告他所做的事情；他帶回來的戰利品足以供養他的手下和他們的家眷。
【第10節】亞吉說：「你們今日侵犯了何處呢？」等等。或者說他們衝進了哪裡，或湧入並擴散到哪裡？或者說他們今天在哪裡進行了突襲，以獲取他們現在帶回來的戰利品和掠物？
大衛說：「是攻打猶大南方。」他指的是攻打一些位於猶大境外南方的人民；但他這樣表達，是為了讓亞吉以為他指的是猶大境內的南部地區；這雖然不是徹頭徹尾的謊言，卻是一種模棱兩可的說法，旨在欺騙；這絕不符合大衛的品格，也不應被辯護或模仿：
又攻打耶拉篾人的南方；這些是希斯崙的兒子耶拉篾的後裔，希斯崙是猶大的孫子，因此他們居住在猶大支派中，很可能是在猶大支派的南部（歷代志上2:9，2:25，2:26），
又攻打基尼人的南方；葉忒羅的後裔；這些人，至少其中一些人，在以色列人首次定居迦南地時，與猶大人一同進入了亞拉得南方的猶大曠野（士師記1:16）。
【第11節】大衛不留男女一個活口，免得有人把消息帶到迦特，說大衛如何攻擊這些人，毀滅了他們許多人，並奪走了他們的財物；這會極大地冒犯亞吉，並導致他再次將大衛趕出他的國家；儘管亞巴比內爾認為這些基述人是亞吉的仇敵，因此被大衛擊殺和掠奪；否則，這將是一種背信棄義、叛逆和忘恩負義的行為，必然會使大衛的名聲敗壞，因為遲早會被發現；但由於他們是亞吉的仇敵，所以事後沒有人注意到，也沒有人詢問，也沒有任何鄰居抱怨：他也不認為他們都被殺光了，更不認為這樣做是為了不讓迦特知道他所造成的破壞；而是說，他沒有將俘虜帶到迦特去處理；因為他們會說出他們來自何處，從而與大衛所說的相矛盾，而大衛希望亞吉理解為他曾出擊攻打猶大的一些城邑，這樣他就可以對大衛產生更大的信任；如果他將其中任何一人帶到迦特，這個目的就不會實現；因此，這些話可以不加我們所做的補充，讀作「不留男女一個活口帶到迦特」：這樣就無法告密。儘管約瑟夫明確表示F11，大衛饒了那些人，沒有殺害他們，因為他擔心他們會向王報告他所做的掠奪行為：
說：「恐怕他們會告發我們，說：『大衛就是這樣做的。』」在某某地方，他毀滅了這麼多的人，奪走了這麼多的牲畜和財物：
「他住在非利士地的時候，他的行徑都是如此。」這就是他只要留在這裡，在某個地方或另一個地方，都會做的事情；除了非利士地或其附庸國的某個地方的荒涼和毀滅之外，什麼也聽不到；因此，不允許他留在這裡是不安全的。
【第12節】亞吉相信了大衛，正如他希望亞吉理解他的故事一樣；他用模棱兩可的詞語欺騙亞吉，暗示他曾攻打猶大南部地區，而實際上他攻打的是位於猶大南部的外邦國家：
說：「他已使他的百姓以色列人徹底憎惡他了。」他們絕不會原諒他毀滅他們的城邑、殺害他們的居民、掠奪他們的財物和牲畜；他的名字將受到極度的憎恨和厭惡，他再也無法回到那裡了：
所以他必永遠作我的僕人；他會樂意繼續作為僕人與亞吉同住，並被迫忠實地服事他，因為他自己的百姓，甚至他自己支派的人，將永遠不會再接納他；因為亞吉理解為，他所掠奪的是猶大南部地區。