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歷代志上 第17章
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本章記載了大衛有意為神建造殿宇，他將此意告知先知拿單，拿單起初鼓勵他，但隨後奉主差遣，命令他停止建造，同時向他保證，他的兒子將建造聖殿，而他自己的家室和國度將永遠堅立。大衛為此表達了極大的感恩，這一切都記載在撒母耳記下7:1-29中，略有不同，請參閱該處的注釋。此處僅有一事值得注意，即在歷代志上17:5（以及撒母耳記下7:6）中，主說他「自從領以色列人出埃及以來，未曾住過殿宇」。這似乎暗示他之前曾住過殿宇，正如在撒母耳記下7:6中已提及的，甚至在以色列民於埃及之時，儘管摩西或任何其他作者都未曾提及；然而，這樣推測並非不合理。因為以色列人的先祖亞伯拉罕、以撒、雅各，即使只是四處漂泊的旅客，每到一處都會為神築壇；所以他們的後裔，極有可能不僅如此行，而且當他們在埃及歌珊地安頓下來後，也可能建造了敬拜場所。當我們考慮約瑟及其家族的財富，以及所有以色列人在受奴役之前多年享受的豐盛、繁榮和自由，他們人數的劇增，以及他們在埃及長達兩百多年的居住，那麼他們建造用於宗教敬拜的殿宇，甚至一座宏偉壯麗的公共禮拜場所，就不會顯得奇怪了。他們也可能受到埃及人的榜樣引導；正如希羅多德所說F1，埃及人是第一個為諸神建立祭壇、神像和廟宇的民族，在約瑟時代，他們在安城有一座廟宇，約瑟的岳父在那裡擔任祭司（創世記41:45）。或者，他們可能受到父親雅各在去世前的一些提示和指示的引導，雅各顯然對伯特利，即公共敬拜神的殿宇，有著清晰的觀念（創世記28:17, 19, 22；35:1）。我發現我們國家的一位博學之士F2也持此觀點，他將此建立在本段經文之上；他推測神在埃及所居住的殿宇，並非像曠野中的山羊毛帳幕，而是由石頭或磚塊建造的堅固穩定的殿宇，就像亞伯拉罕在定居大馬士革時所建造的那樣；據大馬士革的尼古拉F3記載，那座殿宇一直存留到奧古斯都凱撒時代。參閱撒母耳記下7:1-29。
【第1節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第2節】對以色列人說：這是在給予他們關於平安祭的進一步指示：
獻平安祭給耶和華的，
無論是為感恩，還是為還願，或是甘心獻的祭，無論是牛群或羊群中的，是公牛或母牛，是綿羊羔或山羊羔：
要將他的供物，就是平安祭的祭物，奉給耶和華；
這指的是無酵餅、薄餅、油炸餅和無酵麵包，這些被稱為「全份供物」（利未記7:10-14）。
（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第4節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第5節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第6節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第7節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第8節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第9節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第10節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第11節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第12節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第13節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第14節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第15節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第16節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第17節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第18節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第19節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第20節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第21節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第22節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第23節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第24節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第25節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第26節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）
【第27節】（參閱歷代志上17:1的吉爾注釋）