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歷代志上 第二章
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本章首先列出以色列（即雅各）的十二個兒子（代上2:1-2），接著記載雅各第四子猶大的後裔（代上2:3-4），然後是猶大兒子法勒斯和謝拉的後裔（代上2:5-8）。接下來是法勒斯兒子希斯崙的後裔（代上2:9），特別是希斯崙兒子蘭的後裔，大衛和他的家族就是從他而出（代上2:10-17）。然後是希斯崙另一個兒子迦勒的後裔（代上2:18-24），以及希斯崙長子耶拉篾的後裔（代上2:25-33），特別是他的一個後代示珊的後裔（代上2:34-41）。接著又列出迦勒的其他兒子及其後裔（代上2:42-54）。本章最後以雅比斯書士的家族，即基尼人作結（代上2:55）。
以撒的兒子，因與神較力得勝而得名以色列（創32:28），他的十二個兒子在此按名列出：前四個是利亞所生，按出生順序是流便、西緬、利未和猶大；然後是利亞的使女悉帕所生的兩個兒子，以薩迦和西布倫；在拉結的使女辟拉所生的但和拿弗他利之間，則列出拉結所生的約瑟和便雅憫。
【第1節】（參吉爾《歷代志上》2:1注釋）
【第2節】你也要取一隻公綿羊。這是神吩咐他要取的兩隻公綿羊中的一隻（出29:1）。
亞倫和他兒子們要按手在羊頭上；承認他們的罪，承認他們的過犯，並藉此行動將罪歸算到這隻公綿羊身上，這羊將作為燔祭，預表罪歸算到基督身上，如前所述。
【第3節】猶大的兒子。家譜從他開始，儘管他是雅各的第四個兒子；金奇（Kimchi）說，這是因為本書主要記載猶大諸王；但更重要的原因不僅是耶西和大衛從他而出，彌賽亞君王也從他而出。
珥、俄南、示拉，這三個人是迦南人書亞的女兒給他生的；見（創38:2；創38:12）。
猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡；因為他行了惡事。
耶和華就使他死了；他死於神的直接擊殺，他的兄弟俄南也因作惡而死（創38:7；創38:10）。
【第4節】他兒婦他瑪給他生了法勒斯和謝拉。這是亂倫所生；他們是雙胞胎（創38:27-30）。猶大所有的兒子共五個；他們的名字已在前面提及。
【第5節】法勒斯的兒子。他是猶大所生的雙胞胎之一。
希斯崙和哈母勒；見（創46:12）。
【第6節】謝拉的兒子。他是猶大的另一個雙胞胎。
心利、以探、希幔、甲各、大拉：共五人；他爾根稱他們為「官長」，並補充說，他們身上有預言的靈；在猶太編年史F14中，他們被記載在埃及說預言；後四人被認為與（王上4:31）中的人物相同。（參吉爾《列王紀上》4:31注釋）。
【第7節】迦米的兒子。他爾根補充說：「這就是心利」；但在（書7:1）中，迦米被稱為撒底的兒子，撒底似乎與心利是同一人；有些人在此補充詞語，讀作F15「心利的兒子迦米」，亞干是心利的孫子；他的本名是亞干（書7:1），但在此被稱為亞干（Achar），如雅爾奇（Jarchi）和其他人所觀察到的，是帶有貶義的稱呼；因為，如下文所述，
他是以色列的擾亂者，正如亞干（Achar）這個名字的含義：「他犯了當滅之物的罪」；他將歸於耶和華的物據為己有，見（書6:17；7:21），因此他被處死的那山谷被稱為亞割谷（書6:26）。
【第8節】以探的兒子是亞撒利雅。包括他的後裔，見（創46:23；創46:31）。謝拉其他三個兒子的後裔沒有被提及，要麼是因為作者找不到他們的家譜，如金奇所說；要麼更可能是，如他所想，他縮短了謝拉的家譜，因為王權並非出自他，而是回到希斯崙的家譜，王權出自希斯崙，或者他們可能沒有子女。
【第9節】希斯崙所生的兒子。他爾根補充說：「在亭拿」；但最可能是在埃及。
耶拉篾、蘭、基路拜；後來稱為迦勒。
【第10節】猶大支派的族長；金奇和雅爾奇說，這是為了尊榮大衛而寫的，大衛是他的後裔；他的兒子撒門在此被稱為撒瑪。
【第11節】（參吉爾《歷代志上》2:10注釋）
【第12節】（參吉爾《歷代志上》2:10注釋）
【第13–15節】耶西生長子以利押，次子亞比拿達，三子示米亞，四子拿坦業，五子拉代，六子阿鮮，七子大衛。但耶西有八個兒子（撒上16:10；撒上16:11；17:12），因此其中一個沒有被列出，要麼是因為他是另一個女人所生，作者只提及與大衛同母的兒子；這是亞本以斯拉（Aben Ezra）和金奇的觀點；有人說他在大衛登基前已去世；金奇提到他們的一個米大示（Midrash）或注釋，根據該注釋，他的名字是以利戶，比大衛年輕，在（代上27:18）中被提及；雅爾奇觀察到，作者找到這顆珍珠（大衛）後，就不再計算第八個兒子以利戶，儘管敘利亞語和阿拉伯語譯本按此順序插入了他：「以利戶是第七個，大衛是第八個」；有些人認為第八個是耶西的孫子，示米亞的兒子約拿單（撒下21:21），示米亞是耶西的第三個兒子，在此被稱為示米亞（Shimma），在（撒上16:9；17:18）中則稱為沙瑪（Shammah）。
【第14節】（參吉爾《歷代志上》2:13注釋）
【第15節】（參吉爾《歷代志上》2:13注釋）
【第16節】他們的姊妹是洗魯雅和亞比該。也就是大衛的姊妹。
洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑，共三人；他們都是大衛軍中的勇士和將領；他們的父親的名字沒有在任何地方提及。
【第17節】亞比該生了亞瑪撒。他是押沙龍的將軍，後來與大衛和好，並被任命為大衛軍隊的將軍，但被約押殺害，見（撒下17:25；19:13；20:10）。
亞瑪撒的父親是葉帖，就是以實瑪利人；他在（撒下17:25）中被稱為以色列人，他爾根在此也稱他為以色列人，他要麼是歸信者，要麼是以色列人，但因曾在以實瑪利人中居住一段時間而被稱為以實瑪利人，就像俄別以東因同樣原因被稱為迦特人一樣；雅爾奇和金奇都是這樣解釋的。
【第18節】希斯崙的兒子迦勒。就是（代上2:9）中稱為基路拜的迦勒，但與《民數記》、《約書亞記》和《士師記》中提及的耶孚尼的兒子迦勒不是同一人。
他從妻子亞蘇巴和耶略生了孩子；她們都是他的妻子；或者更確切地說，既然亞蘇巴被特別稱為他的妻子，耶略可能是個妾；或者他從亞蘇巴生了耶略；拉丁武加大譯本、敘利亞語譯本和阿拉伯語譯本都是這樣翻譯的；儘管希勒魯斯（Hillerus）F16認為將這些名字解釋為同一個人，並將最後一句翻譯為「即耶略」，她的名字也叫耶略，亞蘇巴有兩個名字，這樣似乎更好；更何況，下文只提及其中一個的孩子。
她的兒子是這些：耶設、朔罷、亞頓；我們在其他地方沒有讀到他們；他爾根說，亞蘇巴之所以這樣稱呼，是因為她不育且受人輕視，但這句話與之矛盾。
【第19節】亞蘇巴死了以後，迦勒娶了以法他。他爾根是：「米利暗，她被稱為以法他」；但根據約瑟夫斯（Josephus）F17的說法，是他的兒子戶珥娶了摩西的姊姊米利暗。
她給他生了戶珥；（參吉爾《出埃及記》17:10注釋）。
【第20節】戶珥生了烏利，烏利生了比撒列。然而，他並不被認為是（出31:2）中記載的比撒列，儘管兩者的父親和祖父名字相同，且都屬於同一支派。
【第21節】後來希斯崙與瑪吉的女兒，就是基列的父親瑪吉的女兒同房。這瑪吉是瑪拿西的兒子，基列是他的孫子（民26:29）。他爾根是：
「但他引誘了瑪吉的一個處女」；這暗示他與她行了淫亂，儘管他後來娶了她；她的名字沒有提及；在我看來，她似乎是亞比雅（代上2:24），他爾根在那裡稱她為瑪吉的女兒。
他六十歲的時候娶了她；他爾根是六十六歲；這似乎是他最後一個妻子。
她給他生了西割；與希伊勒最小的兒子同名，希伊勒重建了耶利哥（王上16:34）。
【第22節】西割生了睚珥，睚珥在基列地有二十三個城。金奇說，這些城是他因妻子的權利而繼承的，他說他的妻子來自基列地；但這些城似乎更像是他用武力從原住民手中奪取的；見（民32:41）。
【第23節】他從他們手中奪取了基述和亞蘭，以及睚珥的村莊。這些城鎮或地區是基述人和亞蘭人（或敘利亞人）以前居住的；他從他們手中奪取了這些地方，以及其他村莊，這些村莊因被他奪取而以他的名字命名；他爾根是，基述人和亞蘭人從他們手中奪取了睚珥的村莊；也就是說，在後來的時代，從睚珥的子孫手中奪取了這些村莊；見（書12:5；13:13）。
還有基納和屬基納的村莊；睚珥藉著他的將軍挪巴奪取了這些地方，並以他的名字命名（民32:42），共有六十座城；見（申3:4-14；書13:30）。
這些都屬於基列的父親瑪吉的兒子們；是摩西賜給他的（民32:40；申3:15）。
【第24節】希斯崙死在迦勒以法他之後。據說與伯利恆是同一地；之所以這樣稱呼，是因為希斯崙的兒子迦勒和他的妻子以法他（代上2:19）。
希斯崙的妻子亞比雅給他生了提哥亞的父親亞施戶；在他死時，她懷了他的孩子；整節經文在他爾根中被這樣解釋：
【第25節】希斯崙的長子耶拉篾的兒子是長子蘭。他的父親以他兄弟的名字為他命名，見（代上2:9）。
布拿、俄連、阿鮮、亞希雅；或「亞希雅的」，如一些F18人所譯，這是他妻子的名字，她生了前面提到的兒子，因為下一節提到了另一個妻子。
【第26節】耶拉篾還有一個妻子，名叫亞他拉。與他之前提到的妻子不同；或者「另一個女人」，這是指妓女或妾的說法（士11:2），她可能就是，如金奇所觀察到的；儘管前者似乎更好。
她是俄南的母親；她可能只為耶拉篾生了這一個兒子，他的兒子見（代上2:28）。
【第27節】耶拉篾長子蘭的兒子。是他第一個妻子所生。
瑪斯、雅憫、以革；沒有其他記載；他們可能沒有留下子嗣。
【第28節】俄南的兒子。他是耶拉篾與另一個妻子所生的兒子。
是沙買和雅大。沙買的兒子是拿答和亞比書；他們的後裔在接下來的兩節中提及。
【第29節】亞比書的妻子名叫亞比孩。與羅波安的一個妻子同名，她是羅波安祖父大衛的長兄以利押的女兒（代下11:18）。
她給他生了亞班和摩利；他們沒有再被提及，可能沒有留下後裔。
【第30節】拿答的兒子。他是沙買的長子（代上2:28）。
西列和亞派音；但西列沒有兒女就死了；因此我們不再聽到他的消息。
【第31節】亞派音的兒子是以示。以示的兒子是示珊，等等。儘管他們每人只有一個兒子，但這裡使用了複數，包括了他們的後裔，如（代上2:8），下一句也是如此。
示珊的兒女是亞賴；從（代上2:34；代上2:35）看來，她是一個女兒。
【第32節】沙買的兄弟雅大的兒子（代上2:28）。
葉帖和約拿單：葉帖沒有兒女就死了；約拿單的後裔在下一節中給出。
【第33節】約拿單的兒子是比利和撒撒。他們在其他地方沒有被提及。
這些是耶拉篾的兒子；不僅指他的直系兒子，也指他們的後裔，他們被稱為耶拉篾人（撒上27:10）。
【第34節】示珊沒有兒子，只有女兒。而且只有一個，名叫亞賴（代上2:31），這裡的複數是單數的用法；或者，如果那是兒子的名字，如有些人所想，他在父親生前就死了，沒有留下子嗣；所以只剩下女兒，而且從下一節看來似乎只有一個。
示珊有一個僕人，是埃及人，名叫雅哈；他是在示珊家中出生並由他撫養長大的，是一個歸信者，就像亞伯拉罕家中的以利以謝一樣。
【第35節】示珊將女兒嫁給他的僕人雅哈為妻。他爾根首先提到他給了雅哈自由；這個女兒似乎就是亞賴（代上2:31），這也得到了證實，因為這個人的後裔之一撒拔（代上2:36）被稱為亞賴的兒子（代上11:41），也就是曾孫。
她給他生了亞太；他的後裔的家譜一直記載到（代上2:41）結束，除了前面提到的撒拔之外，沒有在其他地方提及；根據猶太人的說法，這是為了尼探雅的兒子以利沙瑪的兒子以實瑪利而記載的，以利沙瑪是這個家譜中最後提及的人；這個以實瑪利殺害了耶路撒冷的省長基大利，並被稱為王室後裔（耶41:1）。
【第36節】（參吉爾《歷代志上》2:35注釋）
【第37節】（參吉爾《歷代志上》2:35注釋）
【第38節】（參吉爾《歷代志上》2:35注釋）
【第39節】（參吉爾《歷代志上》2:35注釋）
【第40節】（參吉爾《歷代志上》2:35注釋）
【第41節】（參吉爾《歷代志上》2:35注釋）
【第42節】耶拉篾的兄弟迦勒的兒子。在（代上2:9）中稱為基路拜，與（代上2:18）中提到的迦勒是同一人；他接下來所列的兒子是他的第三個妻子所生，亞蘇巴，以法他已死（代上2:19）；這些兒子是他的長子米沙，他是西弗的父親；西弗城因他得名；猶大支派中有兩個名叫西弗的城（書15:24；書15:55）；或者這是米沙的頭銜，西弗城的管理者；他爾根稱他為西弗人的族長：瑪利沙的兒子，他是希伯崙的父親；根據金奇和本米勒（Ben Melech）的說法，這句話應補充為：「西弗的兒子是瑪利沙，他是希伯崙的父親」；希伯崙雖然有時是猶大支派中一個城市的名字，但這裡是一個人名，也許這個城市因他得名，因為下一節說希伯崙有兒子；雅爾奇認為米沙是西弗的族長，瑪利沙子孫的族長，以及希伯崙的族長。
【第43節】希伯崙的兒子是可拉、他普亞、利堅、示瑪。其中一個，他普亞，是猶大支派中一個城市的名字（書15:34），在同一支派中還有伯他普亞（代上2:53），其中一個或兩個可能因這個人得名；還有示瑪（代上2:26）。
【第44節】示瑪生了拉含，他是約哥暗的父親。希勒魯斯（Hillerus）F19認為這是猶大支派中一個城市的名字；雅爾奇的注釋是，這裡凡使用「父親」一詞，都應理解為後面所跟城市的族長：利堅生了沙買；迦勒的兄弟耶拉篾有一個後裔名叫沙買（代上2:28）。
【第45節】沙買的兒子是瑪雲。他給猶大支派中的一個城市命名（書15:55），見（撒上23:24；撒上23:25；25:2）。瑪雲是伯術的父親；他是同一支派中一個非常堅固的設防城市伯術的族長（書15:58），除非這是瑪雲的兒子，城市因他得名。
【第46節】迦勒的妾以法生了哈蘭、摩撒、迦謝。一個半妻，或次妻；因為這個人似乎一次沒有多於一個妻子，但他有妾；我們讀到在此之後還有另一個，如果不是第三個的話：哈蘭生了迦謝；他以他兄弟的名字為他命名。
【第47節】雅代的兒子。這個名字之前沒有提及；也許與摩撒是同一人，他可能有兩個名字，儘管根據希勒魯斯（Hillerus）F20的說法，他是摩撒的兒子；有些人認為這是迦勒另一個妾的名字，她為他生了以下六個兒子：利堅、約坦、基珊、比利、以法、沙押；其中一個，比利，可能給猶大支派中的伯比利命名（書15:27）。
【第48節】迦勒的妾瑪迦。他的另一個妾。
生了示別和提哈拿；或者迦勒從她生了這兩個兒子；因為動詞是陽性；金奇也是這樣說的。
【第49節】她又生了沙押，他是瑪得瑪拿的父親。他是猶大支派中一個名叫瑪得瑪拿的地方的族長（書15:31）。
示瓦，他是瑪比拿的父親，也是基比亞的父親；他是同一支派中兩個名叫瑪比拿和基比亞的城市的族長；關於後者見（書15:57）。
迦勒的女兒是押撒；耶孚尼的兒子迦勒有一個女兒名叫押撒，但這裡指的不是他也不是她（書15:16；書15:17），但希斯崙的兒子迦勒從誰生了這個女兒，沒有說明；也許是從他最後提到的妾瑪迦所生。
【第50節】這些是以法他長子戶珥的兒子迦勒的兒子。這是另一個迦勒，是希斯崙的兒子迦勒的孫子，以他的名字命名；他是戶珥的兒子，戶珥是他妻子以法他的長子（代上2:19）。
朔巴，基列耶琳的父親：指那地方的居民；他們從他而出；或者，如他爾根所說，他是基列耶琳的族長，基列耶琳是猶大支派中的一個城市（書15:60）。
【第51節】撒瑪，伯利恆的父親。或伯利恆的族長，如他爾根所說；與（代上2:11）中的撒瑪不同，他是拿順的兒子，這個是年輕迦勒的兒子。
哈勒，伯迦大爾的父親；一個名叫迦大爾的地方的族長（代上4:4），這個人的名字是毗努伊勒；迦大爾在猶大支派中（書15:58）。
【第52節】基列耶琳的父親朔巴有兒子。這表明基列耶琳不是一個人名，也不是朔巴任何一個兒子的名字，這些兒子接下來會提及，而是一個地方的名字，他是那裡的族長：第一個是
哈羅伊，他在（代上4:2）中被稱為利亞雅，這個詞的含義相同。
瑪拿哈半族；金奇認為這是名叫哈齊哈瑪拿哈（Chatzihamanaheth）的一個人的專有名稱，是朔巴的另一個兒子；但雅爾奇將其解釋為一個地方或省份的名字，名叫瑪拿哈（代上8:6），哈羅伊是其中一半的管理者。
【第53節】基列耶琳的家族。居住在那裡，朔巴是他們的族長，他們從他而出，如下：
以特人、普特人、書瑪人、米示拉人；他們的名字來自朔巴的後裔葉帖、普他、書瑪和米示拉。
他們中間出了撒拉人、以實陶人；也就是說，從米示拉人中出了撒拉和以實陶的居民，這些地方在猶大支派中（書15:33）。
【第54節】撒瑪的兒子。年輕迦勒的另一個兒子（代上2:50；代上2:51），他的兒子是伯利恆，那地方的居民，至少其中許多人，他是那裡的族長（代上2:51），還有尼陀法人；尼陀法的居民，尼陀法是猶大支派中與伯利恆一同提及的地方（尼7:26），這些人從撒瑪而出。
亞他錄，約押的家；亞他錄似乎是猶大支派中一個地方的名字，約押的家族居住在那裡，那裡的居民是撒瑪的後裔。
瑪拿哈半族；瑪拿哈居民的另一半，見（代上2:52）。
瑣拉人；他們也是其中一部分，稱為撒拉人（代上2:53）。
【第55節】住在雅比斯的書士家族。猶大的一個城市，其創始人可能是（代上4:9）中提到的雅比斯，有學者居住在那裡。
提拉人、示米押人、蘇甲人；他們從名叫提拉、示米押和蘇甲的人而出；如果他們不是撒瑪的後裔，他們也居住在撒瑪的後裔中間，因此與他們一同被列出；也許後者因居住在帳篷中而得名；前一句可以翻譯為「與雅比斯同住」，雅比斯是他們的老師，他們是他的學生；在拉丁武加大譯本中，這些詞被翻譯為普通名詞，「歌唱、迴響、住在帳篷裡」：康拉德·佩利坎（Conrad Pellican）在此處採取了折衷的解釋，將這些家族解釋為與他們的老師雅比斯同住，他們是他的學生，他們被他們的祖先稱為提拉人，因為他們博學多才，是神聖神諭的領唱者；示米押人，因為他們勤奮地聆聽聖歌和神律法的教義；蘇甲人，因為他們不住在城市，而是住在帳篷裡，輕視一切世俗事物，以便自由地學習。
這些是基尼人；也就是說，蘇甲人是基尼人，眾所周知，他們住在帳篷裡，而不是城市裡；儘管雅爾奇認為這些基尼人是猶大支派中該隱城（書15:57）的居民，但他們似乎更像是從葉忒羅而出的基尼人，這裡提及他們是因為他們中的一些人居住在猶大支派中，並在撒瑪的後裔中間，見（士1:16）。
他們是希瑪的後裔，他是利甲家的父親；那個家族的族長，他們從利甲被稱為利甲人（耶35:2）。