以斯拉記 第十章
【第1節】那時，以斯拉禱告、認罪、哭泣，並俯伏在神殿前，
▸ 他在禱告和懇求中，帶著許多眼淚，承認了百姓的罪。
▸ 俯伏在神殿前：在聖殿外院，臉朝聖殿，俯伏在地。
▸ 有極多的以色列人，就是男、女、孩童，聚集到他那裡；
▸ 消息很快傳開，耶路撒冷及其附近地區的人都知道，這位來自波斯王的顯赫官員，一位猶太祭司，正處於極度悲痛之中，撕裂衣服，拔掉頭髮，並以極其激動的方式哭泣和禱告；這吸引了大量民眾聚集，他們斷定必是犯了什麼大罪，嚴厲的審判即將臨到他們。
▸ 因為眾民都大大哭泣。
▸ 他們被以斯拉的認罪、哭泣和眼淚所感動，並懼怕神的忿怒會因他們的罪臨到他們。
屬以攔子孫，耶歇的兒子示迦尼亞應聲對以斯拉說：
▸ 此人似乎是與以斯拉一同從巴比倫歸來的人之一（參 Ezra 8:3, Ezra 8:5）。
▸ 我們得罪了我們的神，娶了這地外邦的女子為妻；
▸ 並非他自己娶了外邦女子，因為他剛來到這地，他的名字也不在娶外邦女子者的名單上；但由於許多國民（他也是其中一員），以及他自己的父親和幾位叔伯都娶了外邦女子（Ezra 10:26），他便如此表達。
▸ 然而，關於這事，以色列還有指望。
▸ 指望這罪惡能得到改正，並獲得赦免。
現在，讓我們與我們的神立約，
▸ 與祂更新聖約，並藉著應許和誓言，再次將自己置於義務之下，一致同意
▸ 趕出一切妻子和她們所生的兒女，
▸ 他指的是所有外邦妻子，因為這種婚姻是不合法的；這些妻子更容易被趕走，因為猶太人經常使用休書，而且她們的兒女也是非法的；更重要的是，她們的兒女也應被趕走，以免他們敗壞其他兒女，或贏得父親的感情，這可能導致父親再次接納她們的母親，特別是這應作為對他們罪惡的懲罰：儘管無疑會為妻子和兒女提供供養，而且也確實提供了。
▸ 照著我主，
▸ 或指以斯拉，他以這個稱號尊稱以斯拉，因為以斯拉是波斯王手下的官員；或指主神，照著祂在聖言中宣告的旨意，這就是祂的護理。
▸ 和那些因我們神命令而戰兢之人的勸告。
▸ 那些懼怕違背神的命令，並懼怕這種違背所帶來後果的人；他們無疑會遵從主的勸告，並加入他們的建議，按照所提出的方案行事。
▸ 願這事照著律法而行。
▸ 照著律法在這種情況下所指示的去行。
起來吧！
▸ 從他俯伏在地的位置上起來。
▸ 因為這事是你的責任；
▸ 作為祭司和律法文士，他精通律法，因此能指導如何按律法行事；作為波斯王手下的官員和特派員，他奉命查問猶太人是否遵守神的律法（Ezra 7:14），因此有權執行律法。
▸ 我們也必與你同在；
▸ 幫助並協助改正這惡事。
▸ 你當剛強壯膽，去行吧！
▸ 不要對完成這事感到絕望，儘管可能會遇到一些阻力；開始吧，不要懷疑會成功。
於是，以斯拉起來，
▸ 從他俯伏在地的位置上起來。
▸ 使祭司長、利未人，和以色列眾人起誓，必照這話去行；
▸ 他讓所有在場的人起誓，要照所提出的去做，即趕走外邦妻子和她們的兒女。
▸ 他們就起了誓。
▸ 藉此，他們遵守了他們的承諾，因為誓言是一件莊嚴神聖的事。
以斯拉就從神殿前起來，
▸ 從那裡離開。
▸ 進了以利亞實的兒子約哈難的屋子；
▸ 約哈難是大祭司家族的成員。以利亞實是大祭司約書亞的孫子，繼承他父親約雅金的職位；但約哈難從未擔任大祭司，因為他是幼子，然而他是一位顯赫人物，在聖殿裡有一間屋子，以斯拉去了那裡，要麼是為了與其中的首領和長老商議（Ezra 10:8），要麼是為了進食補充體力。
▸ 他到了那裡，不吃飯，也不喝水；
▸ 或者更確切地說，「他還沒有吃飯」F15，正如一些譯本所言；也就是說，從他第一次聽說百姓所犯的罪惡起，直到他來到那裡，他都沒有吃飯；這很可能是在清晨，而現在已是傍晚。
▸ 因為他為被擄歸回之人所犯的過犯悲傷。
▸ 那些被擄到異地，但現在已歸回的人，他們的過犯使他更加悲傷，因為在蒙受如此恩慈之後，他們竟然犯下如此惡行。
他們就在猶大和耶路撒冷，向所有被擄歸回之人宣告，
▸ 藉著傳令官的聲音。
▸ 叫他們都聚集到耶路撒冷。
▸ 在稍後提及的時間內。
凡不按首領和長老所議定的，在三日之內來的，
▸ 或在三日結束時，如拉比雅爾基所言，這是所允許的時間，並決定迅速處理此事，以防止任何可能阻礙的計劃形成，並防止那些已同意並承諾協助的人反悔。
▸ 他的財物必被充公，
▸ 或「奉獻」F16給神聖用途，放入聖殿庫房，用於聖殿事奉，因此永不歸還。
▸ 他自己也必從被擄歸回之人的會眾中被革除。
▸ 也就是說，他將被教會開除，不再被視為政治實體的一部分，或以色列的自由民，因此被剝奪教會和國家的一切特權。
於是，猶大和便雅憫眾人，
▸ 以及那些歸回並居住在他們中間的十個支派的人。
▸ 在三日之內都聚集到耶路撒冷；
▸ 在規定的時間內：他們更加小心遵守，因為這是由首領和長老權威所命令的，而且不服從的懲罰非常嚴厲。
▸ 那是九月二十日；
▸ 基斯流月，相當於十一月和十二月的一部分，所以二十日必定在十二月初；這是在以斯拉來到耶路撒冷之後將近五個月。
▸ 眾民都坐在神殿前的廣場上，
▸ 通往聖殿的街道，東邊的街道（2 Chronicles 29:4）；儘管有些人認為這是百姓的院子，被稱為街道，因為它敞開著，尚未築牆；根據約瑟夫F17的說法，以斯拉是在聖殿的一個上層房間裡，也許就是約哈難的屋子（Ezra 10:6）。
▸ 因這事，又因大雨，都戰兢。
▸ 他們聚集所為之事；有些有罪的人，不知道會受到什麼懲罰，而另一些沒有罪的人，卻懼怕神的忿怒會因此臨到整個會眾。
▸ 又因大雨：這時正下著大雨，他們將此解釋為神不悅的徵兆：因為儘管是冬天，但對他們來說並非下雨的季節，因為前一個月的秋雨已經下過；所以這場不尋常且出乎意料的雨，他們理解為預示著對他們不利。
以斯拉祭司站起來，
▸ 在會眾中站起來發言，告知他們聚集的原因。
▸ 對他們說：「你們犯了罪，
▸ 在以下事例中違背了神的律法。
▸ 娶了外邦的女子為妻，
▸ 娶了這地和其他地方的拜偶像之人為妻。
▸ 增添以色列的罪過。」
▸ 增添了過去的罪孽，這些罪孽曾是他們被擄的原因。
現在，你們要向耶和華你們列祖的神認罪，
▸ 承認他們的罪，並表達對罪的憎惡和悔改。
▸ 遵行祂的旨意；
▸ 順從祂的旨意，特別是在這件事上。
▸ 與這地的居民和外邦的妻子分離。
▸ 迦南人等，將來不要與他們有任何團契、立約和結盟；
▸ 與外邦的妻子：趕走她們。
全會眾都大聲回答說：
▸ 讓他們能被聽見，並表明他們願意並準備好遵守所提出的建議。
▸ 「我們必照你所說的去行。」
▸ 他們確信自己的罪，認為趕走外邦妻子是他們義不容辭的責任，而且這是必要的，以避免神的忿怒臨到他們。
「只是百姓眾多，
▸ 許多人犯了這惡事。
▸ 現在雨勢很大，我們不能站在外面；
▸ 在街上，因為下雨。
▸ 這也不是一兩天就能完成的工作；
▸ 調查這件事，找出誰娶了外邦妻子，並說服或強迫他們趕走她們。
▸ 因為我們在這事上犯錯的人很多。」
▸ 娶了外邦妻子。
「現在，願我們全會眾的首領都站立，
▸ 願耶路撒冷的大公會或司法機構固定並持續運作，以及其他機構。
▸ 凡我們城中娶了外邦妻子的，都按所定的時間前來；
▸ 在特定和固定的已知時間，到耶路撒冷的法庭，為此目的而開庭。
▸ 並有各城的長老和審判官同來；」
▸ 該城的主要官員，他們要證明經過搜尋和調查，這些人是他們城中所有娶了外邦妻子的人，並且他們已按照首領和長老的命令將她們趕走；他們建議在每個城市都這樣做，並將報告提交給耶路撒冷的大公會，大公會將在特定時間開庭，直到這件事完成。
▸ 直到我們神的烈怒因這事轉離我們。
▸ 看來神的烈怒已在某些事例中爆發，他們擔心若不採取這一步，神的烈怒會更加爆發，藉此他們希望神的烈怒能轉離。
只有亞撒黑的兒子約拿單和提瓦的兒子雅哈西亞被派辦理這事；
▸ 負責監督這件事按所提出的方式進行；即各城的官員輪流帶來犯錯的人，他們會通知這些人，並在他們前來時記錄他們的情況。
▸ 米書蘭和利未人沙比太幫助他們。
▸ 協助他們完成這項工作；另外兩人可能是祭司，而這兩人都是利未人；這四人是唯一被指派處理這件事的人，如前一句中的短語所示；儘管拉比雅爾基將其解釋為完全相反的意思，即他們是唯一反對和提出異議的人；萊特富特博士F18也如此理解，並將其譯為「反對這件事」；他們得到了兩位利未人的支持，這種解釋非常可能。
被擄歸回之人就照樣行了。
▸ 趕走了他們的外邦妻子。
▸ 以斯拉祭司和一些族長，按著他們的宗族，都按名被分別出來；
▸ 從他們所有其他事務中被分別出來，全身心投入到這件事上。
▸ 在十月初一日坐下，
▸ 提別月，相當於十二月和一月的一部分；這是在全體會眾聚集並散會之後的十天：他們在大法庭中就座，在那裡
▸ 審查這事。
▸ 審查各城官員提交的報告，並記錄下來。
到正月初一日，他們就辦完了所有娶了外邦妻子的事。
▸ 尼散月，相當於三月和四月的一部分；所以他們花了三個月的時間來完成這項工作。
在祭司的子孫中，發現有娶了外邦妻子的。
▸ 因此，當那些明白律法並應教導百姓律法的人樹立了這樣的榜樣時，這種惡事在百姓中蔓延也就不足為奇了：即
▸ 約薩達的兒子耶書亞的子孫；
▸ 他是大祭司；也許正是因為他未能約束他的兒子們不進行這種不合法的婚姻，他才被描繪成穿著污穢的衣服（Zechariah 3:3）。
▸ 和他的弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利。
▸ 這些是耶書亞的弟兄。
他們就認罪；
▸ 他們完全確信自己有罪。
▸ 為自己的過犯獻上一隻公綿羊作贖罪祭；
▸ 為此贖罪，並藉此為他人樹立榜樣，效法而行。亞本·以斯拉觀察到，我們並未發現贖罪祭是對娶外邦妻子者的罰款，並推測這是首領們的建議。從這裡到Ezra 10:43的結尾，列出了那些娶了外邦妻子並將她們趕走的人的名字；Ezra 10:20-22中的是祭司；Ezra 10:23, Ezra 10:24中的是利未人，以及他們中的歌唱者或守門人；其餘的是以色列人：這是拉比著作中非常常見的區分，將猶太人分為祭司、利未人和以色列人；關於這些人，我們除了他們的名字之外一無所知；一些家族的首領可以在Ezra 2:1中找到。
（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第21節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第22節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第23節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第24節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第25節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第26節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第27節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第28節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第29節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第30節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第31節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第32節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第33節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第34節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第35節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第36節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第37節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第38節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第39節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第40節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第41節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第42節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第43節】（參閱Ezra 10:19的吉爾注釋）。
【第44節】這些人都娶了外邦女子為妻；
▸ 總共約一百一十三人。
▸ 其中也有生了兒女的妻子；
▸ 然而他們還是把她們趕走了，這使得他們更難做到；而那些沒有孩子的，則被認為是神對這種婚姻不悅的標誌。由於沒有提及像示迦尼亞所提議的那樣趕走孩子（Ezra 10:3），可以推斷孩子們沒有被趕走，而是得到了照顧，以便在真正的信仰中受教育，並在適當的時候成為歸信者；更何況，以斯拉也沒有下令趕走孩子（Ezra 10:11）。