列王紀下 第20章
本章記載了希西家患病、蒙醫治的經過，以及所賜的兆頭（列王紀下20:1）。巴比倫王因他康復而致函祝賀，希西家卻心存驕傲虛榮，向使者展示了他的寶庫（列王紀下20:12）。先知以賽亞因此責備他，他便謙卑下來，順服了對他家室所宣佈的判決（列王紀下20:14）。本章最後記載了他的統治和逝世（列王紀下20:20）。
【第1節】在那些日子，希西家病得要死。
關於希西家這次患病、先知以賽亞向他傳達的信息，以及他為此所作的禱告，請參閱以賽亞書38:1-3的注釋。
在那些日子，希西家病得要死。
關於希西家這次患病、先知以賽亞向他傳達的信息，以及他為此所作的禱告，請參閱以賽亞書38:1-3的注釋。
在那些日子，希西家病得要死。
關於希西家這次患病、先知以賽亞向他傳達的信息，以及他為此所作的禱告，請參閱以賽亞書38:1-3的注釋。
以賽亞還沒有出到中院，
這是指王宮的「中院」，在廊子內的另一個院子（列王紀上7:8）。這是根據邊註的讀法，我們也採納此說；但正文的讀法是「中城」。耶路撒冷分為三部分，而以賽亞正要進入的是中間部分。然而，在他進入之前，
耶和華的話就臨到他，說：
如下文所述。
你回去告訴我百姓的君王希西家，
「君王」即指他們的王，如他爾根所譯。
耶和華你祖大衛的神如此說：我聽見了你的禱告，看見了你的眼淚；
請參閱以賽亞書38:5的注釋。
看哪，我必醫治你；
即刻、奇蹟般地醫治。除了神，無人能醫治他，因為他的病本質上是致命的，而且他已被告知將從耶和華那裡得知他必死。
到第三日，你必上耶和華的殿。
即聖殿，為他的康復獻上感謝；他將在第三日從那時起這樣做；他將如此迅速地康復，這將顯示出醫治的奇蹟性。
我必加增你十五年的壽數；
請參閱以賽亞書38:5的注釋。
並且我必救你和這城脫離亞述王的手；
由此可見，這次患病和康復發生在亞述軍隊被毀滅之前。
我必為我自己的緣故，又為我僕人大衛的緣故，保護這城。
為了祂在耶路撒冷的聖殿的榮耀和事奉，以及祂對大衛及其後裔的應許。
以賽亞說：取一塊無花果餅來。
不是濕潤的無花果，而是乾無花果餅，所用的詞語就是這個意思，因此它對治療瘡癤的效果較小。
他們就取來，敷在瘡上，王就痊癒了。
他們用無花果餅做成膏藥，敷在潰瘍上，他就痊癒了。醫生們觀察到F1，像這類炎症是由於血液在極小的動脈中循環受阻，導致纖維痛苦地伸展，這可以通過軟化和鬆弛的物質來緩解、消散或催熟，因此無花果也具有這種功效；在瘟疫時期，將無花果與奶油和糖蜜混合敷在瘟疫瘡癤上，取得了巨大的成功。然而，這些無花果只是一塊乾無花果餅，而且瘡癤不僅惡性，而且致命，治療又如此迅速，這表明這不是以自然方式，而是以超自然方式完成的，儘管指示使用了這些方法。
希西家對以賽亞說：
或者「曾說過」F2，在指示使用無花果餅之前，或者至少在敷上之後，以及他被告知將會痊癒時。
我將有什麼兆頭，證明耶和華必醫治我，使我第三日能上耶和華的殿呢？
這並非他不相信神的應許，或懷疑能否痊癒，而是他請求這個兆頭來堅固他的信心；好人有時會提出這樣的請求，即使他們不懷疑，就像基甸一樣；而希西家的父親亞哈斯也被要求求一個兆頭，但因他沒有求而受到責備，參見士師記6:17。
以賽亞說：耶和華必成就祂所說的這事，你將有這兆頭：
醫治他的疾病，使他能在第三日上聖殿。
日影向前進十度呢，還是向後退十度呢？
也就是說，日晷上的日影；他可以選擇其中一個作為他康復的確證兆頭。
希西家回答說：日影向前進十度，是小事；
也就是說，這相對而言是小事，否則日影一次向前進十度將是超乎尋常的奇蹟；但向前進更符合其自然規律，因此奇蹟會較不明顯。
不如讓日影向後退十度吧。
這直接違背了其自然秩序和規律，這樣奇蹟會顯得更清晰明顯。有人說F3這些度數是半小時，而不是整小時，因為據觀察，除非在極點，太陽不會在任何日晷上照射滿二十個小時；太陽當時被認為是在第五個整小時；太陽被帶回了五個整小時，然後向前進了五個小時，然後又向前進了兩度，或一個小時，到第六個小時；這就成了十六個小時；然後離日落還有六個小時；所以那天延長了二十二個小時。中國人F4記載，在景公時期，火星為了王的緣故，向後退了三度。
於是先知以賽亞呼求耶和華，
或者禱告，如他爾根所譯；他非常懇切地禱告，希望希西家所求的能蒙應允。
耶和華就使亞哈斯日晷上的日影，向後退了十度。
本·革順認為這不是指太陽本身，而只是指日影；請參閱以賽亞書38:8的注釋。
那時，巴比倫王巴羅達巴拉但，
他在以賽亞書39:1中被稱為米羅達巴拉但，在七十士譯本、敘利亞譯本和阿拉伯譯本中也是如此；請參閱以賽亞書39:1的注釋；梅塔斯提尼F5稱他的父親為米羅達，他自己為本·米羅達，他統治了二十一年，他父親統治了五十二年；從這裡到列王紀下20:12的結尾，所記載的內容與以賽亞書39:1的內容完全相同，除了列王紀下20:13中是「聽從了他們」，而那裡是「因他們歡喜」；即高興地聽了使者帶來的信；請參閱那裡的注釋。請參閱以賽亞書39:1及以下各節的注釋。
（請參閱列王紀下20:12的注釋）
【第14節】（請參閱列王紀下20:12的注釋）
【第15節】（請參閱列王紀下20:12的注釋）
【第16節】（請參閱列王紀下20:12的注釋）
【第17節】（請參閱列王紀下20:12的注釋）
【第18節】（請參閱列王紀下20:12的注釋）
【第19節】（請參閱列王紀下20:12的注釋）
【第20節】希西家其餘的事蹟，和他一切的勇力，
他在與敵人作戰中，以及在宗教改革和廢除偶像崇拜中所展現的力量。
以及他如何挖池子，鑿水道，引水入城；
同時他也將城外敵人的水源切斷，參見歷代志下32:3。
這些事蹟豈不是都寫在猶大列王記上嗎？
這本書在這段歷史中經常被提及，但後來失傳了；他的許多事蹟都記載在正典《歷代志》中（歷代志下29:1）。
希西家與他列祖同睡，
他像他們一樣去世了；這裡沒有提及他埋葬的地點，但在歷代志下32:33中有所記載，說他被埋葬在大衛子孫墓穴的主要部分，並且在他去世時，猶大和耶路撒冷的居民都向他致敬，有大量人群參加他的葬禮，為他焚燒香料，並為他舉行了一定時期的公開哀悼。
他兒子瑪拿西接續他作王。
關於他邪惡的統治，將在下一章中記載。