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歷代志上 第29章
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本章記載大衛王除了先前所做的，又與眾首領為建造聖殿慷慨奉獻，【第1–8節】以及他與百姓為此所表達的喜樂與感恩，並為所羅門禱告，向耶和華獻祭，【第9–21節】本章與本書的結尾，則記載所羅門第二次受膏，登基為王，各階層的人都順服他，以及大衛的逝世。【第22–30節】
【第1節】此外，大衛王對全會眾說：
大衛向所羅門說完話後，再次向會眾發言：
「我兒所羅門，是神獨自揀選的；」
神揀選他作王，也揀選他建造聖殿。
「他還年幼稚嫩；」
參閱《歷代志上》第22章第5節。
「這工程浩大；」
治理如此眾多的百姓，以及建造如此宏偉的聖殿，兩者皆是浩大工程，但這裡主要指後者。
「因為這殿不是為人建造的；」
不是為任何凡人君王，無論他多麼偉大。
「乃是為耶和華神建造的。」
《他爾根》譯為：「乃是為耶和華神的道建造的」，祂是萬王之王，萬主之主；因此，聖殿必須按照祂親自賜下的樣式，以最精確的方式建造，並以最宏偉壯麗的方式呈現。
現在我已盡我所能，為我神的殿預備了：
他盡其所能地為建造和裝飾聖殿預備。
「金子作金器；」
如燈臺、陳設餅桌。
「銀子作銀器；」
如盆。
「銅作銅器；」
如銅祭壇、銅洗濯盆。
「鐵作鐵器；」
如釘子、鉸鏈。
「木作木器；」
如椽木、天花板、地板。
「紅瑪瑙石；」
《他爾根》譯為綠柱石。
「鑲嵌的寶石；」
其他鑲嵌在金銀上的寶石。
「閃爍的寶石；」
《他爾根》譯為祖母綠；這個詞也用於指代銻或黑鉛，婦女用來畫眉；因此，這裡可能指黑色的石頭，像黑鉛一樣；既然之後提到了白色大理石，這裡可能指黑色石頭，或者所羅門用來鋪設通往耶路撒冷道路的石頭 F25。但由於這類石頭並不十分閃爍，似乎沒有理由加上這樣的形容詞；除非是指「芬格石」（phengites），這是一種清澈明亮的石頭，可用作鏡子。羅馬皇帝圖密善（Domitian）因擔心被冒犯者謀殺，便用這種石頭裝飾他宮殿的門廊，這種石頭非常明亮，他可以透過其中形成的影像看到身後的一切 F26；路西安（Lucian）也提到 F1 亞斯塔特（Astarte）身上有一塊閃亮的石頭，稱為 **λυχνίς**（lychnis，燈石），夜間能為聖殿提供大量光線，但在白天則光芒微弱，看起來像火。
「各樣顏色的寶石；」
即各種顏色的石頭，如碧玉、紫水晶。金奇（Kimchi）將其解釋為刺繡衣物和針織品，這些物品有時會鑲嵌寶石。
「和各樣的寶石；」
如珍珠、鑽石。很難說這些寶石的用途；拉比雅爾基（Jarchi）和金奇認為它們是用來裝飾覆蓋金子的牆壁，鑲嵌其中；可以確定它們是用來裝飾和美化聖殿的，參閱《歷代志下》第3章第6節。
「以及大量的大理石。」
拉比雅爾基認為是用於柱子、桌子和鋪地；根據《七十士譯本》和《武加大拉丁譯本》，這是帕羅斯大理石（Parian marble）；這是最白的大理石 F2，產於帕羅斯島，與這裡使用的詞語相符。
此外，因為我愛慕我神的殿，
他對聖殿懷有善意，並熱切渴望它能以宏偉的方式建造。
「我將我自己的財產，」
他為自己積蓄的財寶。
「金子和銀子，都獻給我神的殿；」
用於建造或裝飾聖殿，或製作聖殿器皿。
「這是在我為聖殿所預備的一切之外的。」
這在上一章中已經提過。
就是三千他連得金子，
根據舍烏赫策（Scheuchzer）F3 的計算，這相當於36,660,000金幣；根據布雷伍德（Brerewood）F4 的計算，這相當於我們貨幣的13,500,000英鎊。
「俄斐的金子；」
俄斐的金子被認為是最好的金子；不是所羅門時代才為人所知的印度俄斐，而是阿拉伯的俄斐，正如波查特（Bochart）F5 所證明的那樣；異教作家歐波勒摩斯（Eupolemus）F6 也說，大衛在阿拉伯的亞干城建造船隻後，派遣礦工到紅海島嶼上的烏爾斐（Urphe，被認為是俄斐）去。參閱《約翰吉爾注釋》第1章第1節。普萊多博士（Dr. Prideaux）F7 認為，大衛能夠從自己的財產中拿出如此巨額的款項，只能歸因於他從這項貿易中獲得的豐厚回報；因為這3000他連得，據他計算，相當於21,600,000英鎊。
「和七千他連得精煉的銀子；」
根據舍烏赫策 F8 的計算，這相當於31,500,000帝國銀幣或里克斯達勒；根據布雷伍德 F9 的計算，這相當於我們貨幣的2,625,000英鎊。
「用來包貼殿的牆壁。」
金子是用來包貼聖所和至聖所的牆壁，銀子是用來包貼聖殿周圍所建房間的牆壁。
金子作金器，銀子作銀器，
金子用於包金之物，銀子用於包銀之物。
「以及為一切匠人所作的工。」
其餘的將用於僱用匠人製作聖殿所需的器皿。
「今日誰願意將自己獻給耶和華呢？」
或者說「填滿他的手」F11？慷慨地奉獻，為神的榮耀和敬拜建造聖殿；大衛樹立了如此好的榜樣，因此他能以更好的姿態向他的貴族和百姓推薦這項善工，而這也產生了預期的效果，如下文所述。
於是，眾族長、以色列各支派的首領，
以色列十二支派的首領。
「千夫長、百夫長，以及管理王工的官長，」
他們現在都聚集在一起，參閱《歷代志上》第28章第1節。
「都甘心樂意地奉獻。」
他們歡喜快樂地奉獻；不需要更多的論證來催促他們，而是立刻欣然捐獻。
他們為神殿的事奉，
為建造和裝飾聖殿，並為其提供合適的器具。
「獻上金子五千他連得；」
根據舍烏赫策 F12 的計算，這相當於61,100,000金幣；這些金子，加上「一萬達利克」，根據布雷伍德 F13 的計算，相當於我們貨幣的22,507,500英鎊；有些人認為一達利克相當於兩個半金幣，甚至更多 F14。
「銀子一萬他連得；」
根據前一位作者的計算，這相當於450,000,000帝國銀幣或里克斯達勒；根據後一位作者的計算，這相當於我們貨幣的3,750,000英鎊。
「銅一萬八千他連得，鐵十萬他連得；」
這些都是各自的重量。
凡有寶石的，
如《歷代志上》第29章第2節所提及的。
「都交給耶和華殿的庫房；」
存放在那裡。
「由革順人耶歇經手。」
他和他的兒子們負責管理那個庫房，參閱《歷代志上》第27章第21、22節。
百姓因他們甘心樂意地奉獻而歡喜；
他們不僅高興自己有能力奉獻，更為自己有心奉獻而歡喜；他們發現自己完全樂意做這工，也看到別人如此，這讓他們感到極大的喜悅。
「因為他們以誠實的心甘心樂意地獻給耶和華；」
不是不情願，而是歡喜快樂；不是被迫或催促，而是自由地，並且純粹是為了神的榮耀。
「大衛王也大大歡喜。」
這使他年老、即將離世的心極其歡樂，看到這項他心所繫的善工進展如此順利；這讓他有理由相信，這項工作將會認真開始，積極進行，並最終完成。
於是大衛在全會眾面前稱頌耶和華，
他將自己和百姓如此奉獻的能力和意願都歸於神的良善；他知道是神在他們裡面運行，使他們立志行事，因此將榮耀歸給祂。
「大衛說：耶和華，我們列祖以色列的神，你是應當稱頌的，從亙古直到永遠。」
「我們列祖」這個詞不是指以色列的神，他們因聖約和收養而成為祂的兒女，而是指以色列，即雅各，猶太民族的祖先；這裡提到他，是因為他是第一個提到為神建造殿宇的人，正如一些猶太作家，如拉比雅爾基和金奇所指出的，參閱《創世記》第28章第22節。
耶和華啊，尊大、能力、榮耀、勝利、威嚴都是你的；
這意味著神擁有所有的偉大和無限，本性的尊嚴，以及一切的完全；全能的力量，卓越的榮耀，超越一切受造物的優越性，以及尊貴和威嚴；人類所擁有的所有宏偉、權能和榮譽，以及對他人的勝利；他們所展現的威嚴和超越他人的崇高，都來自於神。
「凡天上地下的都是你的；」
天地萬物都是祂所造的，因此祂擁有獨一無二的權利。
「耶和華啊，國度也是你的；」
自然界和護理的國度；祂對一切受造物擁有獨一無二的統治權，並對萬事萬物擁有至高無上的支配權。
「並且你為至高，為萬有之首。」
地上的人和天上的天使。
豐富尊榮都從你而來；
世人所擁有的一切財富和尊榮，並非歸因於他們的功勞，也非歸因於他們的勤奮、努力和明智的行為，而是歸因於神的護理，參閱《傳道書》第9章第11節，《詩篇》第75篇第6、7節；因此，異教徒的神明也被稱為財富的賜予者 F15。
「你也治理萬物；」
你以智慧治理世界，並以最佳方式安排萬事萬物。
「在你手裡有能力、有權柄；」
行祂所喜悅的一切事。
「在你手裡能使人為大；」
在世俗之事上，以及在屬靈之事上。
「也能加力量給眾人。」
抵擋他們的仇敵，並遵行神的旨意和工作；大衛對這一切都有親身經歷。
現在，我們的神啊，我們感謝你，讚美你榮耀的聖名。
祂如此偉大，遠超乎我們，卻仍眷顧我們，並賜予我們如此多偉大美好的事物。
我算什麼？
本是塵土，是罪人，不配從神領受任何東西，也不配為祂做任何事。
「我的百姓又算什麼？」
服從於他，是萬民中最微小的，與周圍列國隔絕，並被他們輕視。
「竟能如此甘心樂意地奉獻呢？」
他們曾是貧窮的百姓，多年前從埃及的奴役中被帶出來，現在卻擁有如此豐盛的財富，並被賜予如此慷慨的心和樂意奉獻的精神，以如此豐厚和慷慨的方式捐獻；這一切都歸因於神對他們的良善，以及祂恩典在他們身上的功效。
「因為萬物都從你而來；」
一切美好的事物，無論是屬世的還是屬靈的；主是良善的泉源，也是憐憫的父。
「我們把從你手裡得來的獻給你。」
因為人所擁有的一切都是從主領受的，因此除了祂自己的，他不能給祂任何東西，參閱《羅馬書》第11章第35、36節。
因為我們在你面前是客旅，是寄居的，正如我們的列祖一樣；
雖然他們佔有迦南地，但他們並非憑自己的權利擁有，而是作為耶和華的產業，
「祂說：地是我的，」《利未記》第25章第23節；他們只是地上的佃戶，不能長久居住；他們屬於另一個城市和國家；考慮到這一點，可能會使他們對世俗事物不那麼執著，更容易為神的服事和祂名的榮耀而捨棄這些東西。
「我們在世的日子如影兒；」
人的生命以「日」而非「月」或「年」來表達，因為它如此短暫；以「在世的日子」來區分「天上的日子」或「永恆」；這些日子被說成如影兒，短暫、空虛、多變、不確定、黑暗模糊，轉瞬即逝，如同太陽的影子；不僅像太陽的影子，或山、樹、牆的影子；而且，正如《他爾根》所說，像飛鳥的影子，一閃而過。
「沒有常存的。」
不會長久，更不會永遠，因為只是寄居的，如前所述；西塞羅（Cicero）F16 中的加圖（Cato）也被描述為說：
耶和華我們的神啊，我們所預備的這一切財物，
他和他的人民所預備和奉獻的金銀。根據雅各·利昂（Jacob Leon）F18 的說法，金子總計59,766噸黃金和46,123基爾德，每噸至少估計為1000英鎊；銀子折合黃金價值為46,337噸和250基爾德；但根據維特修斯（Witsius）F19 的說法，兩者總計為20,585噸黃金；如果這些他連得是聖所的他連得，並且是普通他連得的兩倍，正如有些人所說，那麼數量就更多了，因此可以很好地用「這一切財物」來表達，此外還有銅、鐵。
「為你聖名建造殿宇；」
在其中進行聖潔的宗教敬拜，以榮耀祂的名。
「都是從你手裡得來的，也都是你自己的。」
他重複這一點，是為了讓神得到他們所擁有和所做的一切榮耀。
我的神啊，我知道你察驗人心，
你察驗人心，完全知道它，無論所做的是否發自內心。
「喜悅正直。」
喜悅以真誠和正直的心所做的事。
「至於我，我以正直的心甘心樂意地獻上這一切；」
他可以向察驗人心的神呼籲，證明其真實性。
「現在我也歡喜地看見你在此的百姓甘心樂意地獻給你。」
他根據他們的行為和方式判斷，他們也是以正直的心奉獻的，就像他一樣，這給了他真切的喜樂和滿足。
耶和華，我們列祖亞伯拉罕、以撒、以色列的神啊，
猶太民族的祖先，耶和華是他們立約的神，祂一直謹記對他們後裔的應許。
「求你永遠保守你百姓心中的意念；」
願他們永遠保持同樣的心志，事奉耶和華他們的神。
「並使他們的心歸向你。」
使他們的心永遠傾向於敬畏耶和華，並順從祂的旨意。
求你賜給我兒子所羅門一顆完全的心，遵守你的誡命、法度、律例，
遵守神的一切律法，包括道德、禮儀和司法律法，甚至要真心誠意地遵守。
「並遵行這一切事；」
他特別向他建議的那些事。
「建造我為之預備的殿宇。」
如前所述。
大衛對全會眾說：
由首領、千夫長和官長組成，參閱《歷代志上》第28章第1節。
「現在你們要稱頌耶和華你們的神。」
正如他所做的，因為神將能力放在他們手中，並將心意放在他們心中，使他們能做這些事。
「於是全會眾稱頌耶和華他們列祖的神；」
其中一人作為眾人的代表，向神獻上感恩，正如大衛所指示的，他們都表示同意，並一同參與。
「他們俯伏敬拜耶和華和王。」
對神獻上宗教性的敬拜，對王獻上公民性的敬拜；《敘利亞譯本》和《阿拉伯譯本》更清楚地加以區分：「他們敬拜耶和華，並稱頌大衛王」；儘管有些人認為這裡指的是當時已作王的所羅門。
他們向耶和華獻祭，
大衛和會眾。
「又在次日向耶和華獻燔祭；」
當天沒有足夠的時間完成，至少不是全部完成；他們在亞勞拿禾場上大衛奉神命令所築的祭壇上獻上這些祭物，後來聖殿就在那裡建造。
「就是一千頭公牛，一千隻公綿羊，一千隻綿羊羔，以及牠們的燔祭；」
還有素祭，這兩者總是伴隨著燔祭。
「並為以色列眾人獻上豐盛的祭物。」
他們所代表的以色列眾人；這些最後的祭物是平安祭，獻祭者可以將其中一部分留給自己和朋友享用，正如他們接下來所做的。
那日他們在耶和華面前吃喝，大大歡樂。
在耶和華的約櫃前，約櫃在大衛為它搭設的帳幕裡。
「他們第二次膏立大衛的兒子所羅門為王；」
第一次是在亞多尼雅叛亂時，只在耶路撒冷的居民面前進行；但這次是在全國所有重要人物面前進行的。
「膏他歸耶和華作君王；」
在他父親在世時作他的副手，然後在他父親去世後以自己的權利統治。
「又膏撒督為祭司。」
大祭司；但他直到大衛去世後，亞比亞他被所羅門革職後才行使此職。
於是所羅門坐在耶和華的寶座上，
是神賜給他並堅立他的，他是神的代表，治理神的百姓。
「作王接續他父親大衛；」
在他父親生前作他的副王，在他父親去世後繼承王位，擁有完全的治理權。
「他亨通；」
他的統治幸福和平。
「全以色列都順從他。」
立刻順從；而大衛則花了數年時間才使全以色列順從他。
眾首領和勇士，
各支派的首領和軍隊的官長。
「以及大衛王所有的兒子，」
所有還活著的兒子。儘管他們比所羅門年長，
「都順服所羅門王。」
或者說「在他手下給予支持」F20，承諾順從，並向他宣誓效忠，參閱《創世記》第24章第2、9節。
耶和華在以色列眾人面前大大尊榮所羅門，
藉著賜予他在治理上極大的智慧和悟性。
「又賜給他君王的威嚴；」
不僅是財富，還有尊榮和敬畏。
「在他以前，以色列中沒有一個王有這樣的。」
掃羅沒有，甚至大衛也沒有。
這樣，耶西的兒子大衛作以色列全地的王。
正如本書和《撒母耳記下》所記載的；他的統治漫長而榮耀。
他作以色列王共四十年。
參閱《列王紀上》第2章第11節。
他享盡天年而死，
享年七十歲。
「滿有財富和尊榮；」
他擁有他所能期望的一切；並且擁有足夠的，他尋求並獲得了永生、永恆的財富、尊榮和永不衰殘的榮耀。
「他兒子所羅門接續他作王。」
擁有完全的權力和權柄。
大衛王始終的事蹟，
他所有值得紀念的作為，無論是在他作王之前，還是在希伯崙作王時，以及後來在耶路撒冷作王時。
「看哪，都寫在先見撒母耳的書上，先知拿單的書上，和先見迦得的書上。」
這些是記錄他生平事蹟的日誌，由撒母耳開始，由拿單和迦得繼續；其中記錄在正典聖經中的內容是按神聖指示選取並保存下來的，而其他著作則已失傳；或者更確切地說，撒母耳的書是指《撒母耳記上》，而拿單和迦得的書是指《撒母耳記下》，由他們所寫。
以及他全部的王權和他的能力，
他全部的統治，以及他所行的偉大英勇事蹟，他所打的仗，以及他所獲得的勝利。
「和他所經歷的時代，以及以色列和列國的時代。」
在他時代在以色列所發生的事，以及他所征服的周圍列國，如摩押、亞捫、敘利亞和非利士。