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歷代志上 第22章
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本章記載大衛蒙神指示選定建造聖殿之地（【第1節】），他為建造聖殿預備工匠和材料，如鐵、銅、木材（【第2–5節】），他囑咐所羅門著手建造（【第6–16節】），並吩咐以色列眾首領協助所羅門（【第7–19節】）。
【第1節】大衛心裡說，或對他身邊的一些主要人物說：
「這是耶和華神的殿」；這是聖殿將要建造的地方，在《申命記》12:5及其他經文中有所暗示；其意思是，這裡，或「在這個」地方，將是神的殿，諾爾迪烏斯（Noldius）F15如此解釋，因為當時還沒有殿；但現在神已向大衛啟示，殿將在此建造，因此《歷代志下》3:1的經文應譯為：
「所羅門就在耶路撒冷，耶和華向他父親大衛顯現的地方，就是大衛所預備的，耶布斯人阿珥楠禾場上所買的地方，動工建造耶和華的殿。」「這就是為以色列人獻燔祭的壇」；不是指他已在此建造的壇；而是指這是一個將要建造祭壇的地方，供以色列民將他們的祭物帶來，並由祭司在此為他們獻上；他這樣說，是出於神在他心中的感動，或是他從他在此獻的祭蒙悅納，即有火從天而降將祭物燒盡，而得出結論；這禾場在耶布斯人之地，可能預表神的教會將在列國中建立起來。
【第2節】大衛吩咐招聚在以色列地的寄居者。七十士譯本和武加大拉丁譯本稱他們為「歸化者」（proselytes）；即「門徒歸化者」（proselytes of the gate），他們遵守挪亞的七條誡命，獲准居住在以色列的城邑中（參《創世記》9:4）。這些人被吩咐聚集起來，參與建造聖殿和預備材料的工作；部分原因是他們比以色列人更擅長工藝，而以色列人主要從事農耕和畜牧；部分原因是不讓身為自由人的以色列人從事艱苦勞役；但主要原因在於其中蘊含的奧秘，預示著外邦人將參與建造屬靈的殿和神的教會，而聖殿正是其預表（參《撒迦利亞書》6:15）。
「他設立石匠鑿出鑿好的石頭，為要建造神的殿」；即從採石場鑿出石頭，並將其修整以供建造之用。
【第3節】大衛預備了大量的鐵，用作門扇的釘子和連接件。大量的鐵，用來製作釘子，以連接門扇和門框的木板，並固定門鉸鏈。
「又預備了無數的銅」；用來製作銅祭壇、銅洗濯盆和其他器皿。馬克羅比烏斯（Macrobius）F16觀察到，異教徒在神聖事物中大量使用銅。
【第4節】又預備了大量的香柏木。用來鋸成板材，作為聖殿的天花板、護牆板、地板及其他用途。
「因為西頓人和推羅人給大衛運來許多香柏木」；這些木材來自黎巴嫩山，主要由他們掌控；他們這樣做，要麼是自願的禮物和贈送，要麼是大衛請求後，他為此支付了費用；這也是預表外邦人在福音時代協助建立基督教會的另一件事。
【第5節】大衛說：「我兒子所羅門年幼嬌嫩。」拉比雅基（Jarchi）認為他當時約十二歲，儘管他也指出，約書亞在四十二歲時也使用了相同的詞；所羅門當時可能約二十歲。
「要為耶和華建造的殿宇，必須極其宏偉，名聲和榮耀傳遍萬國」：所羅門建造的聖殿正是如此；它聞名於世；從未有任何殿宇能與之匹敵，甚至連著名的以弗所亞底米神廟也無法相比，那座神廟是在許多君王的協助下，耗費全亞洲的財力，歷時兩百年才建成。
「所以我現在要為它預備」；因為他兒子如此年幼，而這殿宇將如此宏偉，儘管他自己不被允許建造。
「大衛在他去世前預備了豐盛的材料」；我們將在本章稍後看到記載，並在《歷代志上》28:1–29:30中有更詳細的描述。
【第6節】於是，他召喚他兒子所羅門到他面前。
「吩咐他為耶和華以色列的神建造殿宇」；這吩咐是在他去世前不久發出的，在他為這項工作做了大量預備之後，如《歷代志上》22:5和22:14–16所示。
【第7節】大衛對所羅門說，當他被帶到大衛面前時：
「我兒啊，至於我，我心裡原想為耶和華我神的名建造殿宇」；他有此意願和傾向，並曾下定決心（參《撒母耳記下》7:2–3）。
【第8節】「但耶和華的話臨到我」；他爾根譯為「預言的話」，藉著先知拿單的口傳達：
「說」；如下所述，雖然在前面提到的《撒母耳記》中沒有明確記載，但在此處藉著神的默示記錄下來：
「你流了許多人的血」；金奇（Kimchi）認為這指的是烏利亞的血，以及與他一同被殺的那些英勇戰士的血，還有掃羅命令殺害的祭司的血，大衛是其原因或偶然的促成者（《撒母耳記上》22:22），以及許多外邦中的義人；儘管耶和華的意圖是消滅他們中間的惡人，使他們不能勝過以色列。
「又打了許多大仗」；與非利士人、摩押人交戰。
「你不可為我的名建造殿宇，因為你在我眼前流了許多人的血在地上」；這暗示神的教會，即這殿宇所預表的，將由和平之君基督建造，並非靠武力或流血來支持和維護，如同穆罕默德的宗教，而是藉著傳揚和平的福音。
【第9節】「看哪，你必生一個兒子」；因為這話是在所羅門出生前對大衛說的（參《撒母耳記下》7:12–13；12:24）。
「他必是個安息的人，我必使他從四圍一切仇敵得享安息」；因此他將有閒暇從事這項工作，他的人民將享有極大的繁榮和財富，因此能夠大量慷慨地為此奉獻。
「他的名要叫所羅門」；這名字意為「平安」，猶太人指出，他是六個在出生前就得名的其中之一F17。
「在他年間，我必賜平安和安寧給以色列」；因此這是開始和進行這項工作的適當時機；關於這預言的應驗，請參《列王紀上》4:24–25；5:3–4。
【第10節】「他必為我的名建造殿宇」；為敬拜神，為神的尊榮和榮耀。
「他必作我的兒子，我必作他的父」；參《撒母耳記下》7:13–14，這也應用於基督（《希伯來書》1:5）。
「我必堅立他國度的寶座在以色列，直到永遠」；即在他的後裔中長期存在；這將在基督，他的預表，身上得到最極致的應驗，他的國度是永遠的國度，他的寶座直到永永遠遠（《路加福音》1:32–33；《希伯來書》1:8）。
【第11節】「現在，我兒啊，願耶和華與你同在」；或「必與你同在」F18，如有些人所說；如果這是一個禱告，那無疑是一個信心的禱告；他爾根譯為：
「願你建造耶和華你神的殿，正如他論到你所說的」；預言他將建造，因此他會幫助他完成，這是一個鼓勵他去做的動力。
【第12節】「但願耶和華賜你智慧和聰明」；以管理和處理如此重要的事務，以及治理百姓，如下所述：
「並賜你治理以色列的權柄」；或當他將治理他們的權柄交給你，立你為王時：
「使你遵守耶和華你神的律法」；擁有智慧和聰明去遵守律法，並將其作為你所有行為的準則，無論是私下還是公開，在你自己的家中，在神的殿中，以及所有與之相關的事務中，並在治理國家方面。
【第13節】「那時你若謹守遵行律例，就必亨通」；參《列王紀上》2:2–3，其中所說的與此處相同；這表明這話是大衛在臨終前不久說的。
【第14節】「看哪，我在困苦之中」；或「我的苦難」，這苦難伴隨他大部分的統治時期，部分是因著對外戰爭，部分是因著國內的叛亂和暴動：或「在我的貧乏中」F1；以節儉的方式生活，彷彿他是一個窮人，以便為此目的積蓄金錢：
「為耶和華的殿預備了」；為建造聖殿，以及為聖殿中使用的物品：
「金子十萬他連得，銀子一百萬他連得」；這是一個驚人的數目，無論如何計算；根據舍烏赫策爾（Scheuchzer）F2的計算，這些金子相當於12億2千2百萬金幣；根據瓦瑟魯斯（Waserus）F3的計算，這些金子他連得相當於6億匈牙利金幣，或6000噸黃金；我們的布雷伍德（Brerewood）F4計算為4億5千萬英鎊；但由於這是一個如此巨大的數目，超過了歷史上任何君主的財富，他認為F5「**כִּכָּר**」（kikkar，塊/餅）這個詞指的是一塊或一餅黃金，其價值不確定；或者說這個他連得的價值比摩西時代的要小，正如他所觀察到的，荷馬時代F6有小他連得，不同國家也有不同價值的他連得。銀子，如果金銀比例像以前一樣是十比一，那麼其價值與黃金相同；但布雷伍德將其比例定為十二比一，計算為3億7千5百萬英鎊；但坎伯蘭主教（Bishop Cumberland）F7觀察到，現在金銀比例已超過十四比一。根據舍烏赫策爾的計算，銀子他連得總計45億帝國銀幣或里克斯達勒；根據維特修斯（Witsius）F8的計算，金銀總計39億金幣；但約瑟夫斯（Josephus）F9大大減少了這些數目，將其定為金子1萬他連得，銀子10萬他連得。普賴多博士（Dr. Prideaux）F11說，大衛在此處和《歷代志上》29:3–5以及他的首領們（《歷代志上》29:6–8）所奉獻的，如果按摩西時代的他連得計算，超過了我們貨幣的8億英鎊，這足以用純銀建造整個聖殿。
「銅和鐵多得無法稱量，因為數量極其豐富」；兩者都太多了，以至於稱量和估價都太麻煩了：
「木材和石頭我也預備了」；參《歷代志上》22:2–4。
「你還可以再加添」；這些材料很容易獲得，因為為這項工作預備的任何一種材料都不足夠。
【第15節】「此外，你那裡有許多的工人」；所有在地的寄居者都已奉大衛之命聚集（《歷代志上》22:2），他們精通各種工作，如下所述：
「鑿石的、做木工的」；石匠和木匠：
「以及各樣巧匠，能做各樣的工」；細木工、雕刻工。
【第16節】「金子、銀子、銅和鐵」；即巧匠們精通於這些材料的加工，有些擅長金銀，有些擅長銅鐵：
「多得無法計算」；要麼是工人數量，要麼是這些材料的數量；然而這必須限制在銅和鐵上，因為金銀是計算過的，但銅和鐵沒有（《歷代志上》22:14）。
「所以，你當起來動工」；不是說他應該立即著手開始建造聖殿；而是說他應該在登基後盡快動工，不要忽視或拖延。
「願耶和華與你同在」；如《歷代志上》22:11所說；這裡，他爾根的譯文也與那裡相同：
【第17節】大衛也吩咐以色列眾首領，即他身邊的朝臣和貴族：
「幫助他兒子所羅門」；藉著他們的建議，如果他需要，也藉著他們的財力，並監督工人，指導和鼓勵他們。
【第18節】「耶和華你們的神不是與你們同在嗎？」等等；賜福他們財富和富裕：
「他不是使你們四境都得安息嗎？」從內外一切仇敵中得享安息；因此他們有平安和寧靜，有閒暇去從事他所推薦的服事：
「因為他已將這地的居民交在我手中」；指其餘的迦南人，他們以前尚未被制服，甚至包括耶路撒冷的耶布斯人：
「這地已在耶和華和他百姓面前被制服了」；其疆域已擴展到神所應許的極限。
【第19節】「現在你們要立定心志，專心尋求耶和華你們的神」；最真誠、最衷心地，並盡其所能地尋求神的尊榮和榮耀：
「你們當起來，建造耶和華神的聖所」；協助並盡力鼓勵這項工作，不要遲延：
「將耶和華的約櫃」；約櫃現在在大衛所搭的帳幕裡：
「和神的聖器皿」；這些器皿在基遍的會幕裡：帶入將為耶和華的名建造的殿中；這樣它們就可以聚集在一起，並被使用；這些器皿在過去曾被分開，並被大大忽視。