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出埃及記 第38章
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本章繼續記載會幕各項物件的製作，特別是燔祭壇（出38:1-7）、銅洗濯盆及其材料（出38:8）、院子及其帷子、柱子、帶卯的座、鉤子和橛子（出38:9-20）。接著記載了用於製作聖所各項物件的金、銀、銅的數量（出38:21-31）。
比撒列製作了它，或者說是在他的指導下製作的，因為他負責監督，所以製作歸功於他（代下1:5）。關於燔祭壇、其角、器皿、環和槓的記載，一直延續到出38:2-7。關於這些，請參閱吉爾對《出埃及記》27:1、27:2、27:3、27:4、27:5、27:6、27:7、27:8的注釋。10593-941108-1338-Ex38.2
【第1節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:1的注釋）。
【第2節】參閱吉爾對《出埃及記》38:1的注釋。
【第3節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:1的注釋）。
【第4節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:1的注釋）。
【第5節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:1的注釋）。
【第6節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:1的注釋）。
【第7節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:1的注釋）。
【第8節】他用銅做洗濯盆，用銅做盆座。這不是用奉獻的銅做的，因為奉獻的銅是用來做銅祭壇、其銅網、器皿、院子和院門的帶卯的座，以及會幕的橛子（出38:29-31）。但那裡沒有提到洗濯盆；因為洗濯盆是照這裡所說的，
用那些會幕門口聚集的婦女的銅鏡做的；雖然這些被稱為銅鏡，但不能假設它們像我們的鏡子一樣是用玻璃做的；因為那樣的鏡子在製作銅洗濯盆時有何用處呢？有些人確實選擇將這些詞讀作「**與**銅鏡」F4，並認為其含義是洗濯盆周圍有銅鏡，當祭司來洗濯時，他們可以看到自己的污點，並更好地知道如何潔淨自己：但應當注意的是，祭司來這裡不是洗臉，而是洗手和洗腳（出30:19），因此不需要銅鏡來達到這個目的。阿本·以斯拉（Aben Ezra）觀察到，這裡的介詞**בּ**（b）代替了**מִן**（min），表示洗濯盆的材料，因此這些用來照臉的器具，或這些鏡子，是銅製的，正如他與猶太哲學家斐羅（Philo the Jew）F5所證實的；事實上，除了銅，還能用什麼來製作銅洗濯盆呢？古代的鏡子是用各種拋光的金屬製成的，有些是金的，有些是銀的，有些是銅的，有些是銅錫合金的F6；印度人至今仍有製作精良、能精確反映膚色的銅鏡F7。老普林尼（Pliny）F8說，布林迪西（Brundusium）用銅錫混合製成的鏡子，在古羅馬人眼中被認為是最好的。亞里斯多德（Aristotle）F9談到銅鏡，以及它們如何接收並顯示最輕微的觸碰，因為銅是光滑且拋光的；因此在我們這個時代，也有用拋光鋼，甚至用磨光的銅製成的鏡子：德拉海（De la Hay）F11說，他書房裡有一面別人送給他的大馬士革銅鏡，拋光得如此精細，沒有任何水晶鏡能比它更真實地顯示面容；無論如何，古人確實使用這類鏡子，參見《約伯記》37:18。這些虔誠的以色列婦女，出於極大的熱心，將它們帶來供聖所使用，儘管這些鏡子是她們日常用品，對她們的梳妝打扮特別有用；雖然經文中沒有「婦女」一詞，但補充得當，正如所有三部他爾根（Targums）所做的，因為這個詞是陰性的，並且可以由一個平行的經文（撒上2:22）來證明。瓦雷尼烏斯（Varenius）F12確實提出了另一種譯法，將這些詞譯為：「**從大量聚集的銅鏡中，他們在會幕門口堆積起來的**」；但所用的詞是主動語態而非被動語態，是用來指人聚集，而不是指物體聚集，正如上述經文和其他經文所顯示的；這些婦女聚集在一起，不是為了虔誠和宗教，不是為了禱告，正如安革羅斯（Onkelos）和他拿單（Jonathan）的他爾根所解釋的，也不是為了禱告和聽律法的話語，正如阿本·以斯拉所說的，更不是為了在聖所的事奉中擔任任何角色，因為聖所尚未建成；因為這個會幕不過是摩西的帳篷，或者是在另一個會幕準備期間搭建的一個小帳幕，參見《出埃及記》33:7。婦女們帶著她們的銅鏡蜂擁而至，為聖所服務；因為這個詞意味著像軍隊一樣成群結隊地聚集；她們大量前來，圍住摩西帳篷的門口，以便他能接受她們的奉獻；當然，虔誠的婦女有時確實會聚集在會幕和聖殿，進行宗教和虔誠的行為；但這裡的情況似乎不是這樣，也不是進行這些活動的時間和地點；參見《撒母耳記上》2:22；《路加福音》2:37。
【第9–20節】他做了院子。
這是會幕的露天院子，百姓在此聚集。關於院子、其柱子、帶卯的座、帷子、鉤子和橛子的記載，見《出埃及記》38:10-20。關於這些，請參閱吉爾對《出埃及記》27:9、27:10、27:11、27:12、27:13、27:14、27:15、27:16、27:17、27:18、27:19的注釋。
（參閱吉爾對《出埃及記》38:9的注釋）。
【第11節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:9的注釋）。
【第12節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:9的注釋）。
【第13節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:9的注釋）。
【第14節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:9的注釋）。
【第15節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:9的注釋）。
【第16節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:9的注釋）。
【第17節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:9的注釋）。
【第18節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:9的注釋）。
【第19節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:9的注釋）。
【第20節】（參閱吉爾對《出埃及記》38:9的注釋）。
【第21節】這是會幕的總數。這不是指會幕的各部分和先前列舉的屬於會幕的各項物件，它們已被製作並交由利未人保管，而是指製作這些物件的材料，特別是金、銀和銅；其各項總數和重量在接下來的經文中給出：
就是法櫃的會幕；其中存放著律法，即神旨意的見證，被封存在約櫃中：
是照摩西的吩咐數點的；當百姓將其帶來交給摩西，再由摩西交給比撒列、亞何利亞伯和工匠時：
為利未人的事奉；或者說，藉著他們的職事，他們受僱清點這些：
由祭司亞倫的兒子以他瑪經手；亞倫最小的兒子，負責指導和監督這件事。
【第22節】猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列，關於他及其家系，請參閱《出埃及記》31:2。
照耶和華所吩咐摩西的一切都做了；他指導並確保會幕和所有屬於會幕的物件都按照耶和華吩咐摩西的，並以精確的方式製作完成。
【第23節】與他同工的是但支派亞希撒瑪的兒子亞何利亞伯。關於他，請參閱《出埃及記》31:6。
他是雕刻匠；雕刻寶石，如以弗得和胸牌上的寶石：
又是巧匠；善於設計和製作精巧的圖案作品，無論是編織還是刺繡：
又是用藍色、紫色、朱紅色線和細麻線繡花的；這些線用於會幕的幔子和帷子，以及祭司的衣服。
【第24節】為聖所一切工作所用的金子，就是一切奉獻的金子，共計二十九他連得，七百三十舍客勒，都是按聖所的舍客勒計算的。這些金子用於製作施恩座和基路伯，以及燈臺，這些都是純金的；此外還有屬於約櫃和陳設餅桌的其他物件；以及用來包覆或鍍金約櫃和許多其他物件的板子：
就是奉獻的金子；百姓自由帶來奉獻的；如他們的手鐲、耳環和金飾（出35:22）：
共計二十九他連得，七百三十舍客勒，都是按聖所的舍客勒計算的。現在，從《出埃及記》38:25-26可以清楚看出，一他連得的價值是3000舍客勒，根據布雷伍德（Brerewood）的計算，相當於我們貨幣的375英鎊；如果他將黃金的價值算作白銀的十二倍，那麼一他連得黃金，按他的計算，是我們貨幣的4500英鎊；因此，二十九他連得七百三十舍客勒，他計算為131,595英鎊F13；但根據坎伯蘭博士（Dr. Cumberland）F14更精確的計算，他將一他連得白銀算作三百五十三英鎊十一先令十便士半，並將黃金的價值算作白銀的十四倍；因此，一他連得黃金，按他的計算，是5067英鎊三先令十便士；所以，根據他的計算，會幕所用的黃金總額達148,719英鎊。而根據瓦瑟魯斯（Waserus）F15的計算，總額為350,920匈牙利金幣，相當於三噸半黃金和九百二十金幣：當人們考慮到以色列人在埃及的困境，他們最近從那裡被拯救出來，以及他們所處的曠野，可能會疑惑他們是如何獲得這些財富的，這裡和後面提到的；但當注意到他們祖先的財富，特別是約瑟在埃及所獲得的，這些財富傳給了他們的後代；以色列人離開時勞動的報酬，以及他們從埃及人那裡借來的，以及他們在紅海邊發現的埃及人屍體上的財物，這些都將在很大程度上得到解釋；此外，根據耶柔米（Jerom）F16的說法，在曠野中，距離何烈山十一英里處，有富饒的金山，稱為卡塔克里西亞（Catachrysea）。
【第25節】會眾所點的人所出的銀子，這不是奉獻的銀子（出35:24），而是點數百姓時所收集的，凡二十歲以上的人都繳納半舍客勒（出30:12-15）。總數
共計一百他連得，一千七百七十五舍客勒，都是按聖所的舍客勒計算的；根據布雷伍德（Brerewood）F17的計算，這相當於我們貨幣的37,721英鎊17先令6便士；根據瓦瑟魯斯（Waserus）F18的計算，總額達150,887.5美元；因此，根據倫迪烏斯（Lundius）F19的計算，總數是這麼多帝國銀幣，加上45克羅伊澤（Kreuzer）或十字便士。
【第26節】每人一比加，就是按聖所的舍客勒計算的半舍客勒。半舍客勒之所以稱為「比加」（**בֶּקַע**，bekah），是源於**בָּקַע**（baka），意為「分開」；因為它是一個舍客勒被分成兩部分：
凡點數的，從二十歲以外的，都繳納；為要贖他們的命，為他們的靈魂作贖罪祭，正如《出埃及記》30:12-15所吩咐的：
共有六十萬零三千五百五十人；因此，從他們出埃及至今，約六個月的時間，上述年齡的人數增加了3550人；參見《出埃及記》12:37。
【第27節】用那一百他連得銀子鑄造了聖所的帶卯的座和幔子的帶卯的座。這些是會幕板子的帶卯的座，板子插入其中；以及幔子的帶卯的座，幔子將聖所和至聖所隔開，柱子立在其中，幔子懸掛其上，這也是整個建築的銀質基礎：
一百他連得鑄了一百個帶卯的座，一個帶卯的座用一他連得。聖所或會幕有九十六個帶卯的座，幔子有四個；每個帶卯的座都用了一他連得銀子；根據坎伯蘭博士（Dr. Cumberland）的計算，這是一百五十三英鎊十一先令零幾便士；每個帶卯的座的成本就是這麼多。
【第28節】用那剩下的一千七百七十五舍客勒，等等。這是從所收集的總數（出38:25）中，鑄造銀質帶卯的座後所剩餘的：
他為柱子做了鉤子；在會幕院子的兩側，帷子懸掛其上；這些鉤子，正如金奇（Kimchi）所說F20，形狀像字母**ו**（waw），是用來懸掛祭物，以便剝皮的；《密示拿》（Mishnah）F21中也說，牆壁和柱子上固定著鐵鉤，他們將（逾越節的羔羊）掛在上面並剝皮；這是在第二聖殿時期做的，那時的鉤子似乎是鐵的，但會幕的鉤子是銀的：
又用銀子包柱頂，並用銀子鑲邊；也就是說，用銀板包覆柱子的頂部、尖端或圓頭，並用銀子鑲邊、箍住柱子的其他部分。
【第29節】奉獻的銅有七十他連得，二千四百舍客勒。根據巴黎的重量，這是6177磅10盎司2打蘭64格令F23：這些銅可能來自阿拉伯鄰近的山區，據說F24那裡是銅鐵金屬首次被開採的地方。
【第30節】他用這銅做了會幕門口的帶卯的座，共有五個；參見《出埃及記》26:37。
和銅祭壇，以及祭壇的銅網，和祭壇的一切器具；這些都是用銅做的；參見《出埃及記》27:2-4。
【第31節】又做了院子四圍的帶卯的座，和院門的帶卯的座。這些也是銅做的，共計六十個：
和會幕的一切橛子，以及院子四圍的一切橛子；會幕幔子的橛子，和院子帷子的橛子；參見《出埃及記》27:19。